略談初中語(yǔ)文課程中社會(huì)環(huán)境的和諧教育的教育論文
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六大和十六屆三中、四中全會(huì)提出的重大任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，全社會(huì)都需要付出艱辛的努力。作為學(xué)校教育更應(yīng)該在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮其重要作用，每一位教育工作者對(duì)此都肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。今天想就初中語(yǔ)文新課程中的社會(huì)環(huán)境和諧教育談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)。
我們說(shuō)人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，人與社會(huì)相互關(guān)聯(lián)、相互映照、互為因果。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，只有處理好這種關(guān)系我們的社會(huì)才能和諧發(fā)展。正在成長(zhǎng)中的青少年，正處在身體發(fā)育和思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確地引導(dǎo)他們，使其融入社會(huì)大潮，成為社會(huì)和諧發(fā)展的一分子，老師起著重要的作用。
這里，我想通過(guò)現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材從以下幾方面來(lái)探討一下社會(huì)環(huán)境對(duì)人的教育影響作用。
首先，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期盼和平。人類社會(huì)走到今天，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的話題始終沒(méi)有終結(jié)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在有記載的5560年的人類歷史上，共發(fā)生過(guò)大小戰(zhàn)爭(zhēng)14531次，平均每年2.6次，和平的日子微乎其微。就當(dāng)今世界來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢(shì)，每一個(gè)教育工作者，都應(yīng)該保持清醒的頭腦，把握戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題，強(qiáng)化學(xué)生們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、期盼和平的意識(shí)，為全人類的最終和平做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其次，在構(gòu)建和諧社會(huì)的主題下，我們還應(yīng)該注重學(xué)生人生觀的教育。世界是多彩的，人生觀是多元的，正因?yàn)槎嗖逝c多元，我們的社會(huì)才異彩紛呈、絢爛美麗。在現(xiàn)代思想教育過(guò)程中，我們應(yīng)該讓學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓學(xué)生明白真善美與假丑惡相伴相生。例如七年級(jí)上冊(cè)第五單元莫懷戚寫的《散步》，這篇課文中沒(méi)有明顯的善惡之分，寫了一家人一起散步，表現(xiàn)出濃濃的親情。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)我們講到“我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意，我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長(zhǎng)”這一句時(shí)，我們不免要問(wèn)，我為什么要決定委屈兒子呢？理解這一句就應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)今社會(huì)，由于獨(dú)生子女增多，多數(shù)家庭幾代關(guān)愛(ài)一個(gè)，而很少有人注重老年人的'生活，老年人孤單寂寞、缺乏關(guān)愛(ài)，已成為一種社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們每一個(gè)人特別是青少年的注意，關(guān)愛(ài)老人，孝順老人，應(yīng)當(dāng)是我們這個(gè)社會(huì)一個(gè)鮮明的主題。
第三，構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，也是當(dāng)代人所應(yīng)具有的基礎(chǔ)道德品質(zhì)。人無(wú)信不立，也就是說(shuō)一個(gè)人若無(wú)信用，則不能成其為人。在我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)化這方面的教育。在人教版教材中，關(guān)于這方面的動(dòng)人篇章是七年級(jí)下冊(cè)茨威格的《偉大的悲劇》。
斯科特一行第二個(gè)到達(dá)南極，在極度悲傷的情況下，接受了為阿蒙森帶信作證的任務(wù)。他忠實(shí)地履行了這一冷酷無(wú)情的職責(zé)，可以說(shuō)用生死敘寫了一篇人間誠(chéng)實(shí)守信的燦爛詩(shī)篇。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，要想生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)健康有序、穩(wěn)定和諧地運(yùn)行與發(fā)展，不僅需要有良好的法制保障，更需要我們的教育培養(yǎng)出一大批誠(chéng)實(shí)守信的一代代新人。
第四，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。每一個(gè)人都來(lái)自于家庭，可以說(shuō)家庭矛盾最多，也最容易發(fā)生，家庭矛盾的解決不僅影響到家庭成員間的關(guān)系，有時(shí)還會(huì)影響到人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和看法。教材中給我們出示了這樣的作品，就是讓我們的每一個(gè)學(xué)生正確地看待現(xiàn)實(shí)，思考解決家庭矛盾的最佳途徑，避免減少家庭矛盾的發(fā)生、升級(jí)。我們希望社會(huì)和諧，更祈盼自己的家庭團(tuán)結(jié)和睦，因?yàn)樗咏谖覀兊纳�，它是我們社�?huì)和諧的基礎(chǔ)。 第五，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須關(guān)愛(ài)弱者。弱勢(shì)群體一直以來(lái)都是黨和政府關(guān)注的群體，作為一個(gè)社會(huì)成員，關(guān)愛(ài)他們對(duì)于樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)尚、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)都有深遠(yuǎn)的意義。這一鮮明主題的代表作品有八年級(jí)上冊(cè)中楊絳的《老王》，像老王那樣生活艱難的人，往往不被人重視，但他們有一顆金子般的心，我們?cè)撛鯓訉?duì)待他們呢？作者一家人的態(tài)度為我們提供了樣本。即便這樣作者一家還是覺(jué)得有愧于老王，她在文末寫道：“我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍�！边@是多么高尚的情操呀！當(dāng)今社會(huì)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，對(duì)弱者的同情關(guān)愛(ài)已少了許多，面對(duì)這樣的形勢(shì)，我們更應(yīng)該教育我們的下一代多一些關(guān)愛(ài)少一些冷漠、多一些同情少一些麻木，這樣，我們的整個(gè)社會(huì)才能真正做到和諧發(fā)展。
第六，構(gòu)建和諧社會(huì)要培養(yǎng)真情、遠(yuǎn)離冷漠。世界上最無(wú)情的人莫過(guò)于那些冷漠的人，冷漠的人對(duì)人、對(duì)事冷淡而不關(guān)心，在魯迅筆下這樣的人比比皆是，孔乙己不就是在這樣的一群人中死去的嗎？《風(fēng)箏》一文中的弟弟在我述說(shuō)少年時(shí)代的糊涂時(shí)，不也說(shuō)“有過(guò)這樣的事嗎”，讓我的心只得沉重著嗎？《藤野先生》中的清國(guó)留學(xué)生們看見(jiàn)自己的同胞被槍斃，“他們也何嘗不酒醉似的喝彩�！边@些人不都是一群群冷漠的人嗎？冷漠害國(guó)、害民，其最突出的表現(xiàn)就是麻木不仁，這樣的人冷酷自私，缺乏責(zé)任感、同情心，可以說(shuō)他們才是社會(huì)最大的毒瘤。構(gòu)建和諧社會(huì)需要大批熱心腸的人，我們能愛(ài)能恨，但決不能冷漠。
以上幾點(diǎn)是就現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材談的一些構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容，它雖不是全部，但對(duì)于我們培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人還是有一定的現(xiàn)實(shí)意義。除此之外，構(gòu)建和諧社會(huì)我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民主與法制教育，讓學(xué)生明白構(gòu)建和諧社會(huì)還要保持社會(huì)的安定有序，在安定的基礎(chǔ)上努力做到社會(huì)的公平、正義，在發(fā)展的過(guò)程中始終堅(jiān)持“以人為本，以民為本”，激發(fā)社會(huì)各階層的創(chuàng)造活力。只有社會(huì)充滿活力，才能真正做到和諧。
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