談民間舞的復(fù)歸與發(fā)展的論文

　　摘 要：本文論述了民間舞生命力．對(duì)民間舞的發(fā)展和衰弱及民間舞的復(fù)歸進(jìn)行論述．

　　關(guān)鍵詞：生命力;原生心態(tài);再生;心態(tài)復(fù)歸;發(fā)展。

　　民間舞從本質(zhì)上看，是廣泛流行于民間的各民族各地區(qū)傳統(tǒng)的與新興的、自?shī)市耘c社交性的舞蹈的統(tǒng)稱。從藝術(shù)性分類看。民間舞是與古典舞、芭蕾、現(xiàn)代舞相對(duì)而言的。但古典舞有民間舞典范化的成分，芭蕾舞劇里的性格舞也是某些民間舞的類化與規(guī)范化，有的現(xiàn)代舞也是擇取了某些民間舞的元素給以變異和發(fā)展。民間舞在保留傳統(tǒng)的固有形式與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)民間舞會(huì)有新的發(fā)展。

　　民間舞的基礎(chǔ)與活動(dòng)基地是在民間。是代表一個(gè)民族的民間舞蹈文化水平與藝術(shù)特色的標(biāo)志。主要是專業(yè)的民間舞表演的藝術(shù)質(zhì)量。因此。我想在探討民間舞的生命力何在的共同性的規(guī)律的同時(shí)，主要針對(duì)專業(yè)團(tuán)體表演的民間舞為什么有所衰弱？怎么樣復(fù)歸？簡(jiǎn)略談些個(gè)人看法。

　　一、民間舞的生命力何在

　　民間舞的本源。民族的社會(huì)生活，地方的文化意識(shí)與舞者原生心態(tài)的真實(shí)，具體的舞蹈體現(xiàn)。這也是民間舞的一個(gè)美學(xué)特征。舞蹈時(shí)那負(fù)載著特有的生活氣息與文化積淀的活潑的原生心態(tài)，就是民間舞生命力本原的主要所在。人的生命不是單一體現(xiàn)所能形成，民間舞的生命力也不是單項(xiàng)因素起作用。但人的生命標(biāo)志主要是心臟的跳動(dòng)。民間舞的生命力主要在與原生心態(tài)的真實(shí)流露。

　　原生心態(tài)相對(duì)再生心態(tài)而言。原生心態(tài)的真實(shí)流露。

　　原生心態(tài)相對(duì)再生心態(tài)而言。原生心態(tài)是舞者自我的心態(tài)的自然流露與舞者情感的盡興進(jìn)發(fā)。中國(guó)的一些民間舞，特別是漢族民間舞有些與眾不同。它不是純自?shī)市缘�，多是表演性的、觀賞性與自?shī)市缘慕Y(jié)合。它們成扮演一些民間熟悉的人物和故事。有較明顯的再生新飾人物形象心態(tài)的成分。但他們并不認(rèn)真的去演任務(wù)故事，而是借新扮人物形象。抒發(fā)自我歡愉之情，過自我舞蹈之癮，雖然是表演給人看，更為自己玩的高興，原生新因素大大超過再生心態(tài)成分。人們觀看民間舞也并不想多看那故事情節(jié)，主要欣賞民間舞者特定的動(dòng)作技巧和風(fēng)格韻味。從一起湊湊熱鬧享受鄉(xiāng)親聚會(huì)的情趣。舞者與觀者都不象對(duì)創(chuàng)作性舞蹈和舞劇那樣重視再生心態(tài)。主要是在玩賞自?shī)手�。二者的原生心態(tài)相互碰擊沖撞而獲得合美歡愉。

　　民間舞雖說是多種多樣多功能的。有宗教祭祀性的、有生活技能傳播性性的、有節(jié)日婚喪民俗性的。但廣泛流傳群眾愛好的主要是自?shī)市缘脑�生心態(tài)流露的舞蹈。原生心態(tài)流露的舞蹈。原聲心態(tài)豐富多樣。有吉有悲有望有怨。但它又有單純樸實(shí)的特點(diǎn)。

　　民間舞多是節(jié)假日民間難得的大聚會(huì)的文化娛樂活動(dòng)，主要是那單純樸實(shí)的歡愉情的釋放。因此，重娛樂性是民間舞的一個(gè)物質(zhì)，民間舞主要是舞者強(qiáng)烈的自?shī)蕵犯信c洋溢著歡娛情的原生心態(tài)的自然真實(shí)的表現(xiàn)。

　　民間舞的原生心態(tài)不僅是舞者的自?shī)矢信c歡娛情的單純抒發(fā)。它在橫向上負(fù)載著該民族社會(huì)特寫的生活氣息。縱向上載負(fù)著該地區(qū)傳統(tǒng)的文化意識(shí)。在特定的生活氣息中，要有民族、地區(qū)特定的環(huán)境、民俗、性格、形象、感情等五個(gè)方面的真實(shí)的體現(xiàn)。

　　而各地區(qū)傳統(tǒng)的文化意識(shí)已歷史的積淀于舞蹈文化之中，也必會(huì)在該地區(qū)民間舞等有的動(dòng)作技巧、節(jié)奏韻味與形式風(fēng)格上有具體的體現(xiàn)。生活在發(fā)展，傳統(tǒng)在繼續(xù)，總的來看，飽有濃厚的時(shí)代的生活氣息，鮮明的把握發(fā)展中的民間特色，充滿強(qiáng)烈的自?shī)矢信c歡娛性的原生心態(tài)，是使民間舞富有旺盛的生命力的必要條件。對(duì)多數(shù)的民間舞來說如此，對(duì)一些表演性的民間舞小品、民間舞蹈詩(shī)、民間舞蹈劇，還有其特定的要求。

　　二、民間舞生命力的衰弱

　　原因是多方面的，有客觀發(fā)展的必然性，也有主觀性的失誤。

　　客觀發(fā)展上看，五十年代是我國(guó)民間舞的一個(gè)黃金時(shí)期，有一批高質(zhì)量的民間舞傷口和高水平的民間舞演出，在世界上也有一定的影響，當(dāng)時(shí)它有四個(gè)優(yōu)勢(shì)：一是民族新生的政治形式；二是民族自尊的社會(huì)心理與普遍的自強(qiáng)意識(shí)；三是有蘇聯(lián)東歐與朝鮮等一些國(guó)家民間舞高度發(fā)展的景象；四是高漲的民間藝人學(xué)舞的熱情和豐碩的收獲。浩劫后的八十年代。雖再度倡導(dǎo)發(fā)展民間舞，但時(shí)過境遷，原有優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，民間舞一時(shí)衰弱有其必然性。一是民間舞本身尚未能與時(shí)代節(jié)奏同步顯得有些擴(kuò)散拖沓。其心態(tài)與時(shí)代有一定的差距使它有些陳舊與老化之感。二是開放后西方舞蹈的沖擊。一時(shí)舞界與社會(huì)上自然掀起了學(xué)習(xí)西舞的熱浪與崇洋舞的新潮，意識(shí)民族心理的不平衡自然。某些地方的民間舞一時(shí)受冷落。三是民間舞的造詣?shì)^深的五十年代老舞蹈家多已不在其位。他們的主客觀條件使他們也難以為新時(shí)代的民間舞發(fā)展盡力。對(duì)斷裂溝還缺乏組織者有效的彌合，對(duì)民間舞人才還缺乏有效的利用與開發(fā)。所以，導(dǎo)致民間一時(shí)期有所衰弱。

　　主觀上失誤主要是在于民間舞的官樣化。主要表現(xiàn)在三方面：一是民間舞脫離群眾，演出對(duì)象的官樣化。二是民間舞脫離生活，表演官樣化。三是某些領(lǐng)導(dǎo)脫離實(shí)際，管理的官樣化。其結(jié)果就是民間舞表演的藝術(shù)質(zhì)量不高和演出的減少。沒有大量的高質(zhì)量的演出，民間舞的生命力怎能不衰弱？官樣化也并不絕對(duì)的壞。有它爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，有利于民間舞提高的一面。但由此早成不務(wù)實(shí)際迎合心理，虛偽矯飾千篇一律，重官輕民地利輕藝的另一面。無意是對(duì)民間舞無情的傷害。

　　三、民間舞生命力的復(fù)歸和發(fā)展

　　復(fù)歸生命的源泉，與時(shí)代同步發(fā)展，延續(xù)歷史的傳統(tǒng)，開創(chuàng)民間舞的新篇。

　�。ㄒ唬┻�民間舞以原生心態(tài)。為什么各民族各地區(qū)的人民自己跳怎樣跳怎么有味，這是原生心態(tài)作用。其他地區(qū)和專業(yè)的舞者表演非本地區(qū)的民間舞，既需要認(rèn)真學(xué)習(xí)該民間舞的動(dòng)作風(fēng)格，理解體察該民間舞原生心態(tài)的特定性。這雖已非舞者本從的純?cè)�生心態(tài)的再生性。但他可在深入民間學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)而探獲民間舞生命的本源在表演中已自我強(qiáng)烈的自?shī)逝c歡愉的激情，表現(xiàn)出民間舞所特有的生活氣息與地方色彩。已表演自我真實(shí)的原生心態(tài)，具體的再現(xiàn)出種種民間舞的特定心態(tài)。

　　（二）民間舞也要現(xiàn)代化

　　民間舞的現(xiàn)代化，一不是民間舞的西化。它的涵義主要是：以現(xiàn)代意識(shí)現(xiàn)代的藝術(shù)技巧對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的人生活情趣以民間舞的形式給以新的體現(xiàn)。它的根牢植于民間。二不是民間風(fēng)格的中國(guó)現(xiàn)代舞，它需保有具體地區(qū)的舞蹈與生活的特色和民間舞那樣自?shī)矢信c原生心態(tài)特征。它可能有三種類型，有具有現(xiàn)代藝術(shù)技巧又是保留濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格的民間舞。有現(xiàn)代化風(fēng)格的傳統(tǒng)民間舞；也有現(xiàn)在新興的民間舞。針對(duì)目前民間舞的時(shí)憋找到突破口與轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具體可從五點(diǎn)考慮，一要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作風(fēng)格的提純度，警惕民間舞全盤現(xiàn)代化的傾向，二要強(qiáng)化民間舞節(jié)奏的快速湊與內(nèi)在的張力，三要加速運(yùn)動(dòng)感要告別注重提高流暢感。四要多振興些陽剛之氣，少些陰柔和中庸之風(fēng)。五集中發(fā)揮由于民間舞題材、形式、風(fēng)格、色彩的多元化，強(qiáng)烈、新鮮、艷麗所形成的觀賞性與聯(lián)系性的特寫優(yōu)勢(shì)，從體現(xiàn)民族、地區(qū)人們的精神氣質(zhì)生活心態(tài)中顯現(xiàn)歷史文化的深厚。一般不要強(qiáng)加給它非些類舞蹈所應(yīng)負(fù)載的反復(fù)的內(nèi)容。

　�。ㄈ�）民間舞要走向世界，一些國(guó)家的民間舞早已超載國(guó)界流行于世界。中國(guó)民間舞寶藏的豐富無與倫比。許多國(guó)家舞蹈家仰慕不已，理應(yīng)成為世界人民的文化財(cái)富。中國(guó)民間舞應(yīng)有意識(shí)的向世界推廣一些人們樂跳易學(xué)的中國(guó)民間舞。讓中國(guó)民間舞在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳。廣泛流傳也是民間舞生命力旺盛的一個(gè)關(guān)鍵。

　　目前民間舞潛在著極大的生命力，可喜的是，民間舞振興之熱在某些地區(qū)已先見端倪，已在快速發(fā)展，相信一個(gè)相對(duì)的"民間舞熱"將會(huì)出現(xiàn)。

【談民間舞的復(fù)歸與發(fā)展的論文】相關(guān)文章：

談科技的發(fā)展議論文03-28

談《邊城》中人性美的自然復(fù)歸06-14

談科技發(fā)展的作文01-28

農(nóng)業(yè)發(fā)展論文11-04

談責(zé)任議論文02-03

議論文：談包容02-03

議論文：談幸福01-26

談追求（精選議論文）01-26

談包容議論文01-28

議論文：談?dòng)颜x01-27