淺談創(chuàng)新思想道德修養(yǎng)課教學(xué)模式提高教學(xué)效果的論文

　　【論文摘要】思想道德修養(yǎng)是各專業(yè)大學(xué)生必修的公共課，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展有著十分重要的意義．但是由于各方面因素的影響，本課程的教學(xué)效果并不是很好。因此，為了提高教學(xué)質(zhì)量，最大限度發(fā)揮其應(yīng)有的教育引導(dǎo)作用，我們?cè)诮虒W(xué)方法上進(jìn)行了一些探索。以推進(jìn)本課程的改革．

　　【關(guān)鍵詞】思想道德修養(yǎng) 創(chuàng)新教學(xué)模式 八環(huán)節(jié)教學(xué)法

　　思想道德修養(yǎng)是高校開設(shè)的思想政治教育課程之一，是各專業(yè)大學(xué)生必修的公共課，內(nèi)容涉及大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的樹立以及理想信念的培育等，其目的是培養(yǎng)大學(xué)生高尚情操和道德品質(zhì)，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。但是由于受到各方面因素的影響，本課程的教學(xué)效果并不是很好。因此，如何摸索出一種科學(xué)有效的教學(xué)模式，提高思想道德修養(yǎng)課的整體教學(xué)效果，最大限度發(fā)揮其應(yīng)有的教育引導(dǎo)作用，是推進(jìn)本課程改革的關(guān)鍵。

　　一、影響思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果的主要因素

　　思想道德修養(yǎng)所傳授的道德價(jià)值觀念從文化理解的意義上講，讓大學(xué)生接受起來并不十分困難。但由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期消極因素的影響，及教學(xué)手段及教學(xué)方式的原因，使大學(xué)生對(duì)于該課程所傳輸?shù)牡赖聝r(jià)值觀念產(chǎn)生了種種背離情緒和逆反心理，因而阻礙了該課程預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)。影響思想道德修養(yǎng)課教學(xué)效果的因素，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　(一)市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面作用沖擊著正面教育

　　1，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)上功利主義的思想和傾向比較盛行，這種思想和傾向，在潛移默化影響著大學(xué)生的思想和行為許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中，思想上已經(jīng)以“有用…‘無用”來定位，從而在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)出積極和消極的心態(tài)，來區(qū)別對(duì)待專業(yè)課和基礎(chǔ)課以及思想政治類課程。

　　2，隨著我國改革開放的深入，西方各種思想觀念、道德準(zhǔn)則等意識(shí)形態(tài)不斷地涌入，出現(xiàn)了多元文化并存的現(xiàn)象。多元文化必然導(dǎo)致多元價(jià)值觀，容易引起價(jià)值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯(cuò)位。而大學(xué)生正處在從不成熟走向成熟的過渡期，更容易受到不健康的思想觀念的影響。在這種環(huán)境中，一部分大學(xué)生的思想和心靈受到感染，對(duì)提高道德修養(yǎng)的意義認(rèn)識(shí)不足，對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課不重視，學(xué)習(xí)興趣不高。

　　(二)中小學(xué)階段開設(shè)的類似課程，使得大學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)有了先入為主的抵觸情緒在小學(xué)，有思想品德、品德與社會(huì)，中學(xué)有思想政治，大學(xué)又要開設(shè)思想道德修養(yǎng)，盡管名稱有所不同，但內(nèi)容大同小異。因此，雖然思想道德修養(yǎng)適時(shí)地添加了一些有關(guān)大學(xué)生活的內(nèi)容，如入學(xué)后的適應(yīng)問題、心理問題、戀愛問題、交往問題等等，但仍難以引起大學(xué)生的興趣。

　　(三)現(xiàn)行教學(xué)中的弊端造成的影響具體表現(xiàn)在：應(yīng)試教育的慣性依然起著很大的作用。首先，思想道德修養(yǎng)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的課程。涉及社會(huì)學(xué)、青年學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)等多門學(xué)科，事關(guān)大學(xué)生自身的健康成長。其主要功能是德育功能而不是智育功能，它不是以理論教育為主的課程，更不是知識(shí)性的課程。教學(xué)中大量涉及到的是價(jià)值觀問題，是對(duì)生活的態(tài)度問題，它教給學(xué)生的不僅有理性認(rèn)知，更有情感和意志等非理性原則。

　　這是它與學(xué)科課程(包括馬克思主義基本原理)最顯著的區(qū)別。因此，把思想道德修養(yǎng)課的'教學(xué)完全等同于自然學(xué)科的教學(xué)方式，形成“課堂講授一作業(yè)一考試(考查)”這樣簡單化的模式，不適合本課程的教學(xué)，也不利于本課程教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，教育理念跟不上時(shí)代和社會(huì)的變革，教學(xué)的思想觀念較陳舊、教學(xué)方法簡單，在課堂上幾乎都是老師純理論性的講授，說教色彩過濃。因此，以這樣的教學(xué)模式和教學(xué)手段，去進(jìn)行思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)，就很容易使教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、道德修養(yǎng)水平產(chǎn)生差距。

　　二、圍繞育人核心創(chuàng)新教學(xué)模式

　　政治教育的主渠道，是育人的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，也是養(yǎng)成良好的社會(huì)公德意識(shí)和行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。因此，推進(jìn)思想道德修養(yǎng)課程改革，創(chuàng)新教學(xué)模式勢(shì)在必行。

　　(一)在教學(xué)時(shí)數(shù)不變的情況下，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)的組織上創(chuàng)新

　　1．在教學(xué)內(nèi)容組織上創(chuàng)新。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，不斷涌現(xiàn)出許多新情況和新問題，如道德環(huán)境和道德界限問題，獨(dú)生子女與家庭多層次化中的學(xué)生思想問題，大學(xué)生貧富差距帶來的交往，網(wǎng)絡(luò)道德問題等等，都需要以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)對(duì)該課程現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容作出應(yīng)有的調(diào)整和更新。也要更多地吸收和應(yīng)用當(dāng)代社會(huì)思想道德建設(shè)中取得的新理論、新成果。同時(shí)還要挖掘大學(xué)生中典型的人物和事例，充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中來。使思想道德修養(yǎng)的教學(xué)始終立足于時(shí)代需要，這是保證和提高本課程質(zhì)量的關(guān)鍵一環(huán)。

　　2．在教學(xué)環(huán)節(jié)的組織上創(chuàng)新。改變簡單的“課堂講授—作業(yè)一考試”教學(xué)模式，逐漸形成新的教學(xué)模式，即所謂的八環(huán)節(jié)教學(xué)：(1)課堂講授；(2)專題講座；(3)案例教學(xué)及討論；(4)座談交流(師生之間、同學(xué)之間互動(dòng))；(5)調(diào)查情況反饋；(6)參觀學(xué)習(xí)德育教育基地；(7)撰寫學(xué)習(xí)心得或論文；(8)開卷考試。

　　具體地說，就是課堂上除了采用傳統(tǒng)的教師講授外，還運(yùn)用多媒體手段和課堂討論、演講及個(gè)案分析等多種互動(dòng)教學(xué)方式，理論聯(lián)系實(shí)際，努力增強(qiáng)課程的說服力和吸引力，不斷提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。實(shí)踐證明。思想道德修養(yǎng)作為一門對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的必修課程。必須理直氣壯地闡明正確的理論觀點(diǎn)，否則，教學(xué)就等于沒有目的和靈魂；但如果僅有理論而缺乏生動(dòng)有趣的事例相佐證，理論也難免會(huì)顯得空泛和枯燥，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)的效果。這就要求《思想道德修養(yǎng)》課教學(xué)必須善于將豐富、貼切的事例作為大學(xué)生接受正確理論觀點(diǎn)的媒介和載體，把最新鮮的實(shí)例引入自己的教學(xué)中。

　　同時(shí)開展各種形式多樣的專題講座，組織多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)。比如，組織學(xué)生參觀企業(yè)，親身感受改革開放的大好形勢(shì)；參與一些力所能及的勤工儉學(xué)活動(dòng)；到人才市場做調(diào)查，以做到有的放矢地學(xué)習(xí)。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不流于形式，活動(dòng)之前認(rèn)真組織，之后要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，即要參加實(shí)踐的每位同學(xué)都要寫出書面論文。最后成績的評(píng)定不能“一張考卷定乾坤”，一方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的平時(shí)考核，討論發(fā)言、課堂提問、論文寫作、出缺席狀況等記入平時(shí)成績，來綜合考察學(xué)生的日常行為表現(xiàn)；另一方面在全院學(xué)生中全面推行期末開卷考試。成績結(jié)構(gòu)由兩部分構(gòu)成，qzD-,j-占30％。期末占70％。

　　(二)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取多種輔助手段增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育

　　思想道德修養(yǎng)課具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，注重以科學(xué)的理論和豐富的知識(shí)幫助大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，它綜合運(yùn)用倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、青年學(xué)、人才學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。吸收和借鑒古今中外人類文明成果中的精華，使大學(xué)生的思想道德與文化知識(shí)融為一體。因此在教學(xué)過程中除了采用正常的教學(xué)手段授課外，還要根據(jù)同學(xué)們的實(shí)際情況。在授課學(xué)生班級(jí)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，在思想、道德、心理、人際交往等方面開展問卷調(diào)查，摸清學(xué)生基本隋況，有針對(duì)性地開展教育、引導(dǎo)以及互動(dòng)交流。

　　同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代教育手段，把具有教育意義的影視作品與思想道德修養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，通過影視作品中的感人場景來強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生展開思考。影視作品的選擇要具有代表性和感染力，要與思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系。如不計(jì)功名、獻(xiàn)身科技、為國為民的《蔣筑英》，反映1998年抗洪精神的《驚濤駭浪》。討論市場經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神的《離開雷鋒的日子》等。都是感人至深、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、信念和正確的人生觀、價(jià)值觀教育的優(yōu)秀作品。實(shí)踐證明，將優(yōu)秀影視作品引入思想道德修養(yǎng)課教學(xué)之中，以其突破時(shí)空限制并提供豐富的信息作用于學(xué)生的感官，使學(xué)生對(duì)抽象材料的學(xué)習(xí)不再感到枯燥，激發(fā)了學(xué)生的主體意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，對(duì)提高教學(xué)的效果起到了積極的促進(jìn)作用。

　　(三)制作寓教于樂、貼近大學(xué)生生活實(shí)際的課件

　　目前思想道德修養(yǎng)課程多數(shù)課件文字說明較多，圖片簡單，說理性較強(qiáng)，缺乏一些針對(duì)大學(xué)生實(shí)際生活的案例，因此使用起來很難調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性。而制作貼近大學(xué)生思想、生活實(shí)際，富有吸引力和感染力、具有一定聲響和動(dòng)畫效果、圖文并茂的課件，是本課程教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)之一。集文字、圖表、聲像于一體的多媒體教學(xué)軟件的使用，不僅可以避免以往教學(xué)方式單一的缺陷，還能增強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很大程度上提高了教學(xué)的效果。

　　本課程改革所提出的教學(xué)模式，從以人為本的原則出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代化的高科技手段組織教學(xué)，通過多種形式引導(dǎo)大學(xué)生去思考他們身邊以至社會(huì)上出現(xiàn)的熱點(diǎn)問題，相信通過廣大教師和學(xué)生的共同努力，本課程的改革最終能夠達(dá)到所預(yù)期的教學(xué)效果。