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高師教育學(xué)課程培養(yǎng)人文素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐論文

時(shí)間:2021-07-05 09:35:08 論文 我要投稿

高師教育學(xué)課程培養(yǎng)人文素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐論文

  論文摘要:師范生將來所從事的職業(yè)是教師,將來工作的主要目的是教育人、培養(yǎng)人,提高師范生的人文素質(zhì)顯得格外重要。教育學(xué)課程可以通過深入挖掘教材的人文因素和改革教學(xué)方法、教學(xué)手段等途徑,加強(qiáng)師范生的人文素質(zhì)教育。

高師教育學(xué)課程培養(yǎng)人文素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐論文

  論文關(guān)鍵詞:高師 教育學(xué)課程 師范生 人文素質(zhì)教育 教學(xué)實(shí)踐

  “人文素質(zhì)”近年來是一個(gè)熱門名詞,在高等院校更是一個(gè)眾人皆知的名詞。實(shí)施素質(zhì)教育,就是要提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì),即真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的高等教育將不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為努力方向,推進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合是根本措施,而人文素質(zhì)教育是高師提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。楊叔子院士認(rèn)為,人文教育追求善,對(duì)求真的科學(xué)具有導(dǎo)向作用,人文素質(zhì)不僅影響人的價(jià)值觀,還能促進(jìn)學(xué)生形成良好的思維方法,有益于人的精神世界的解放,激發(fā)創(chuàng)造靈感。[1]人文素質(zhì)教育應(yīng)該滲透到可能的方面和領(lǐng)域。在高師教學(xué)中,教育學(xué)課程就是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展的平臺(tái)。

  一、加強(qiáng)師范生人文素質(zhì)教育的重要性

  所謂人文素質(zhì),一般指人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)教育是指將人類優(yōu)秀文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等教育過程,使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。為什么要加強(qiáng)師范生的人文素質(zhì)教育?筆者認(rèn)為主要是基于以下幾個(gè)方面的原因。

  1.有利于師范生承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。

  師范生將來工作的主要目的是教育人、培養(yǎng)人,擔(dān)負(fù)的是人類知識(shí)文化的傳遞、傳播方面的任務(wù)。人類知識(shí)包含科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí),因此它要求師范生不僅要具備精深的專業(yè)知識(shí),而且要具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí),包括文、史、哲方面的社會(huì)科學(xué)知識(shí),音、體、美等藝術(shù)方面知識(shí)、技能和審美的能力,具有將科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)進(jìn)行整合的能力。當(dāng)然,師范生學(xué)習(xí)的時(shí)間和水平有限,不可能在這些方面都有深入的研究,但至少應(yīng)具有這方面的基本知識(shí)和能力。也只有這樣,才能承擔(dān)起傳播和傳遞人類文化知識(shí)的重任。

  2.有利于師范生形成良好人格,促進(jìn)學(xué)生健康成長。

  師范生將來所從事的職業(yè)是教師,工作性質(zhì)是復(fù)雜而又繁重的腦力勞動(dòng),教師主體的人格是教育手段的重要組成部分。教師為了陶冶學(xué)生的思想感情、意志和性格,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,往往通過師生人際關(guān)系,通過心靈之間的交流、撞擊、情感的交融、教師人格的感染來實(shí)現(xiàn)。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響可能是好的,也有可能是不好的。如果教師具有豐富的人文知識(shí)和良好的人文素質(zhì),不僅可以滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的探求,而且可以此為載體,與學(xué)生進(jìn)行溝通與交流,縮短與學(xué)生的心理距離,從而最大限度地以自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長施加影響。正如俄羅斯的教育家烏申斯基所說:“只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成,只有性格才能形成性格!

  3.有利于師范生形成優(yōu)良品德,提高競(jìng)爭(zhēng)能力。

  “人文科學(xué)可以使人們了解世界,了解自己,了解人對(duì)社會(huì)的責(zé)任!北本⿴煼洞髮W(xué)顧明遠(yuǎn)教授如此評(píng)價(jià)人文素質(zhì)教育的重要性。[2]人文素質(zhì)教育通過引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸取人類一切優(yōu)秀文化成果,能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀,真正懂得人的價(jià)值與意義,正確思考人生、修煉人生。而且人文素質(zhì)教育往往帶有寓教于美、潛移默化的特點(diǎn),學(xué)生比較樂于接受,有利于學(xué)生優(yōu)良品德的形成。而且在人力資源供求日益富裕和能夠充分實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng)的今天,要想找到一份好工作,大學(xué)生必須調(diào)整思路,不但要以知識(shí)、技能武裝自己,而且要以道德、修養(yǎng)來提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。試想,哪一個(gè)單位愿意招聘一個(gè)學(xué)富五車卻自私自利、心胸狹窄的人呢?

  二、教育學(xué)課程教學(xué)獨(dú)特的人文素質(zhì)教育功能

  1.教育學(xué)課程具有人文性的基本特質(zhì)。

  建國以后,我國全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián),高師教育類課程精簡(jiǎn)為教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教法三門,教材的教條化比較明顯,教學(xué)逐漸形成了以講授為主的單一模式。為此,改革開放以來,華中師大等五所院校開始對(duì)教育學(xué)教材進(jìn)行改革,之后又有人本著實(shí)用的`宗旨,編寫實(shí)用教育學(xué)。20世紀(jì)90年代初,微格教學(xué)理論傳入我國,教育界開始關(guān)注教學(xué)技能,出現(xiàn)了知識(shí)課程和技能課程并重的勢(shì)頭。盡管教育學(xué)課程向技能性偏重,但我們?nèi)詰?yīng)看到教育學(xué)課程還是具有人文性的,因?yàn)榻逃龑W(xué)教學(xué)對(duì)于師范生的精神成長是舉足輕重的。教育學(xué)課程教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)人的活動(dòng),是提升個(gè)人價(jià)值的活動(dòng),是促進(jìn)人全面發(fā)展的活動(dòng)。教育學(xué)課程教學(xué)的目的除了讓學(xué)生掌握備課、上課、了解學(xué)生心理等基本教育能力,還應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行審美欣賞、心理健康、道德完美等更加豐富健全的人格教育。也就是說,教育學(xué)課程教學(xué)的內(nèi)容除了基本知識(shí)、基本技能外,更重要的還有人文精神、道德人格、藝術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng),教育學(xué)課程教學(xué)的“人文性”主張教育不是為了社會(huì)功利的目的,而是為了受教育者個(gè)人在人性、理智、情感等方面的發(fā)展,把他們培養(yǎng)成自由、完善、和諧發(fā)展的個(gè)人。

  2.教育學(xué)課程有利于培養(yǎng)師范生的民族精神。

  師范生正處在人格健全和心理成長的關(guān)鍵期,通過教育學(xué)課程獨(dú)特的學(xué)科體系和豐富的人文知識(shí)內(nèi)涵,對(duì)其進(jìn)行愛國主義、集體主義教育,激發(fā)其民族自豪感,增強(qiáng)其民族使命感和責(zé)任感,使他們自覺維護(hù)社會(huì)主義方向,抵御不良思想、行為的侵蝕,不僅把學(xué)習(xí)當(dāng)作個(gè)人的事情,而且當(dāng)作提高全民族整體素質(zhì)的事業(yè)來努力。

  3.教育學(xué)課程可以提高師范生的審美能力。

  一名全面發(fā)展的師范生必須具備一定的審美素質(zhì)。學(xué)生通過教育學(xué)課程對(duì)相關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等人文知識(shí)的獲取和充實(shí),能夠不斷提高他們的審美品位,使他們懂得真、善、美的真諦,凈化和美化其心靈、言語和形象,努力追求高品位的生活、高境界的人生。而且教育類課程中所蘊(yùn)含的辯證法思想、傳統(tǒng)文化的精髓、古今中外教育家的崇高精神等都能不斷陶冶大學(xué)生的情操,使他們獲得一種美的享受,也使他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力逐步提高。

  4.教育類課程能夠正確引導(dǎo)師范生的行為方向。

  從高中進(jìn)入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”,學(xué)生需要逐漸具備自我選擇、自我管理、自我負(fù)責(zé)的能力。我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們的道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化,而且成長在各種思想的“前沿陣地”——大學(xué)校園中的大學(xué)生又處于成人化的轉(zhuǎn)變期,很容易迷失自己,所以教育類課程所內(nèi)含的全面發(fā)展教育,優(yōu)秀教師的榜樣作用及教育家們的光輝思想,都有利于師范生不斷用知識(shí)來武裝自己,以道德來約束自己的行為,以中華民族的光榮傳統(tǒng)來鞭策自己,做一名真正的全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

  三、教育學(xué)課程加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的探索

  1.挖掘教育學(xué)課程內(nèi)容,彰顯人文素質(zhì)教育功能。

  目前高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)際效果不佳的原因是多方面的,其中一個(gè)重要原因就是忽視了教育學(xué)課程的人文認(rèn)知功能,從而使教學(xué)的整體功能失效。因此,彰顯人文素質(zhì)教育功能,深入挖掘人文教育資源,是提高高師教育學(xué)課程教學(xué)實(shí)效性的必然要求。

  《教育學(xué)》是師范院校的一門教師教育類基礎(chǔ)必修課程,以往的課程教學(xué)沒有處理好學(xué)術(shù)性和師范性的關(guān)系,往往過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的灌輸,而忽視了其應(yīng)有的人文精神教育作用。事實(shí)上,教育學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源。無論是馬克思關(guān)于人的全面學(xué)說,還是教育的起源、教育的本質(zhì)、教師的素質(zhì)等,都貫穿著一個(gè)核心內(nèi)容,就是使人成為真正意義上的人。這些理論富有深厚的人文魅力,都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的寶貴人文教育資源。例如,我們?cè)谥v到教師道德素養(yǎng)內(nèi)容之一——教師的教育責(zé)任感時(shí),讓學(xué)生觀看音像2004年感動(dòng)中國人物徐本禹的故事。徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003屆畢業(yè)生,畢業(yè)那年去貴州的一個(gè)貧困山區(qū)去支教,從繁華的城市走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了本來不屬于他的責(zé)任。學(xué)生們看完后無不被其感動(dòng),再一次深刻意識(shí)到社會(huì)和國家把培養(yǎng)下一代的光榮任務(wù)教給自己,這是一項(xiàng)重大的歷史責(zé)任。再例如,講授孔子的教育思想時(shí),筆者結(jié)合《論語》、《孟子》等篇章談儒家理想人格的修養(yǎng)、儒家學(xué)說是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心等,讓學(xué)生理解那些諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者為什么要發(fā)表聯(lián)合宣言回到2500年前的孔子的思想里去,引導(dǎo)學(xué)生從歷代優(yōu)秀教育思想中汲取營養(yǎng),增強(qiáng)民族自信心。對(duì)這種立足于教材中的內(nèi)容,有目的地?cái)U(kuò)充信息量的做法,學(xué)生反映不錯(cuò)。有一位同學(xué)寫道:“老師對(duì)教材中的教育理論進(jìn)行分析,同時(shí)引出許多與教材內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)、事實(shí),不僅使我從整體上了解了教育現(xiàn)象、教育規(guī)律,而且開闊了視野,活躍了思維,陶冶了情操,提高了審美品位,讓我更愛教育這一神圣的職業(yè)了!

  當(dāng)代大學(xué)生具有良好的知識(shí)素養(yǎng),思想活躍、思維敏捷、敢于創(chuàng)新。只有閃爍著人文光輝的教育理論,才更能使大學(xué)生通過對(duì)自我價(jià)值的追求,逐步認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值的意義,從而超越自我。在新形勢(shì)下,我們必須不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化和大學(xué)生的發(fā)展需求,進(jìn)一步創(chuàng)新教育理論的內(nèi)容,大膽、科學(xué)、合理地運(yùn)用教育理論中的人文教育資源,使教育學(xué)成為富有魅力并令人期待的學(xué)科。

  2.搭建師生交流平臺(tái),給予人文關(guān)懷。

  在高校,有部分教師在教學(xué)目標(biāo)上常把學(xué)生當(dāng)成工具和“匠人”來培養(yǎng),忽視了學(xué)生的主動(dòng)性,在教育對(duì)象上,把學(xué)生當(dāng)成接收器,忽視了學(xué)生的能動(dòng)性,在教學(xué)過程中,把學(xué)生當(dāng)成產(chǎn)品來加工,忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性,更有甚者,有極個(gè)別教師對(duì)有障礙的學(xué)生或心理有疾病的學(xué)生,不是給予真誠的師愛,去愛護(hù)和幫助他們,而是歧視和厭惡他們,使這部分學(xué)生感到孤獨(dú)無援,沒有歸屬感和安全感,以致于產(chǎn)生自暴自棄的念頭,對(duì)他人、學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生仇恨的心理。人文關(guān)懷要求教師在教學(xué)過程中要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生,把滿足學(xué)生的多方面興趣和要求作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn),把最大限度地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和自由作為教育的目的,一切為人的發(fā)展服務(wù)。美國學(xué)者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自由主義教育理論,他們認(rèn)為,學(xué)生作為受教育者,與教育者同是教學(xué)活動(dòng)中的主體,應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位,使學(xué)生在沒有束縛、沒有壓力的狀態(tài)下接受教育。 在課堂上教師可以精心設(shè)計(jì)教育情境,采用啟發(fā)式、討論式、問答式等方法,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,積極參與討論。在啟發(fā)學(xué)生暢所欲言的同時(shí),教師適當(dāng)點(diǎn)撥啟迪,輔以真誠的語言、親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度評(píng)價(jià)學(xué)生,通過評(píng)價(jià)給予學(xué)生成功的情感體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與自信心,促使他們以愉快、高漲的情緒積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

  筆者還通過課前演講來搭起一個(gè)思想感情交流與溝通的平臺(tái),師生相互鼓勵(lì)、共同成長。開始的時(shí)候,有些學(xué)生還很靦腆,有些怯場(chǎng),我們鼓勵(lì)其大聲、大方、大膽地表達(dá)!耙朊魈熘v得棒,別怕今天出洋相”,口才不像人的相貌一樣難以改變,它可以通過我們的努力得到提高。一輪下來,同學(xué)們體會(huì)到“多上臺(tái)一次,膽子就大三分”的道理,逐漸的,大家上臺(tái)積極了、踴躍了,演講的話題更多了,演講的水平也日益提高了。同學(xué)們?cè)谝黄鹫剬W(xué)習(xí)、談生活,談理想、談抱負(fù),談?dòng)H情、談?dòng)亚椋蛔x散文、吟詩歌、講故事,介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、鄉(xiāng)土人情;不少同學(xué)還能結(jié)合教育知識(shí)談對(duì)身邊發(fā)生的教育現(xiàn)象的看法,可以說是古今中外,包羅萬象。學(xué)生的演講不僅內(nèi)容豐富,而且經(jīng)常異彩紛呈,高潮迭起。當(dāng)一部分學(xué)生還在為進(jìn)入大學(xué)沒有目標(biāo)而迷茫時(shí),有學(xué)生則以“校榮我榮,校衰我恥”為題,宣誓“師專將因?yàn)槲覀兌x煌”,令人耳目一新,精神為之一振。學(xué)生們?cè)谡n堂上盡情揮灑,展示出無比的自信與豪邁。我們真切地感受到,通過課前演講,不僅提高師范生的口頭語言表達(dá)能力,而且彼此間交流的是思想和感情,我們?cè)诮涣髋c溝通的過程中相互鼓勵(lì),共同成長。

  3.圍繞人文素質(zhì)教育,不斷改進(jìn)教學(xué)手段。

  傳統(tǒng)的“一塊黑板、二支粉筆、三寸不爛之舌”的落后教學(xué)手段,忽視了學(xué)生的主體地位和參與意識(shí),忽視了學(xué)生多種感官的功能。要提高教育學(xué)課程的人文素質(zhì)教育功能,必須充分利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段,將文本、圖形、圖像及音頻、視頻有機(jī)結(jié)合起來,增強(qiáng)吸引力和感染力,使學(xué)生在輕松愉快地獲取知識(shí)的同時(shí),不斷提升人文素質(zhì)。如結(jié)合教材“五育”內(nèi)容可播放《百家講壇》中國人民大學(xué)袁濟(jì)喜教授所講的專題《“硫酸潑熊”引發(fā)的思考》,從轟動(dòng)全國的清華學(xué)子劉海洋“硫酸潑熊”事件談到傳統(tǒng)美育再到當(dāng)代人格建設(shè),讓學(xué)生在震撼中感悟;學(xué)習(xí)“教師素質(zhì)”內(nèi)容時(shí)可放映電影《美麗的大腳》、《鳳凰琴》,讓學(xué)生在感動(dòng)中沉思;講授“學(xué)校教學(xué)”內(nèi)容時(shí)可放映優(yōu)質(zhì)課錄像,等等。這種寓教于樂的教學(xué)方式深受學(xué)生的歡迎,F(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段的利用可以突破時(shí)間、空間的限制,讓學(xué)生能夠看到、聽到不易直接看到、聽到的事物、現(xiàn)象和過程,從而大大豐富教材內(nèi)容,同時(shí)還可以使教材內(nèi)容變得形象、生動(dòng)、直觀、有聲有色,從而提升課程的藝術(shù)性、欣賞性和教育性。

  總之,師范生人文素質(zhì)的培育不是僅靠一門教育學(xué)課程的教學(xué)所能完成的,它還受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響,需要學(xué)校、社會(huì)一起努力,共同營造有利于師范生人文素質(zhì)形成的良好氛圍。但可以肯定地說,教育學(xué)課程在師范生人文素質(zhì)教育中是大有可為的。教師們應(yīng)為此作出不懈的努力。

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