對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師的培養(yǎng)論文
論文摘要：對(duì)外武術(shù)教學(xué)是武術(shù)國(guó)際化的主要問(wèn)題。對(duì)外武術(shù)教學(xué)中教師是教學(xué)的主體，具有相當(dāng)重要的作用。我國(guó)的對(duì)外武術(shù)教師來(lái)源較廣、背景復(fù)雜，在教學(xué)中存在很多問(wèn)題。應(yīng)該提高對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師的整體素質(zhì)，建立對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代對(duì)外武術(shù)教學(xué)需求的合格對(duì)外武術(shù)教師。
論文關(guān)鍵詞：武術(shù)；對(duì)外教學(xué)；教師；素質(zhì)
中國(guó)武術(shù)對(duì)外傳播過(guò)程中最為重要的一環(huán)就是對(duì)外武術(shù)教學(xué)，而在對(duì)外武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師（在國(guó)外的武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)中有很多非華人武術(shù)教師在教武術(shù)，這類(lèi)武術(shù)教師不在本研究范圍。本文主要研究在國(guó)外進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的華人武術(shù)教師。）扮演著相當(dāng)重要的角色。在國(guó)外武術(shù)學(xué)習(xí)者的眼中，我國(guó)的武術(shù)教師就代表著中國(guó)武術(shù)，同時(shí)也代表著中國(guó)。對(duì)外武術(shù)教師的個(gè)人素質(zhì)，直接影響到對(duì)外武術(shù)教學(xué)的效果，甚至影響到中國(guó)人的形象。因此，研究我國(guó)對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師的狀況，找出他們?cè)趯?duì)外武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題，有利于提高他們的教學(xué)水平，有利于中國(guó)武術(shù)更好地向國(guó)外傳播，甚至還有利于塑造中國(guó)人在國(guó)外的良好形象。
1 對(duì)外武術(shù)教師的來(lái)源
目前，我國(guó)對(duì)外武術(shù)教師的背景比較復(fù)雜，大體上可以分為以下幾類(lèi)：
第一，民間武術(shù)教師。比如練習(xí)陳氏太極拳的陳小旺、陳正雷,少林寺的武僧等，他們都屬于民間武術(shù)教師。在對(duì)外武術(shù)教學(xué)中，他們起到了很大的作用，有的在國(guó)外設(shè)立拳館教學(xué)，有的在國(guó)內(nèi)也會(huì)常常從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，有時(shí)候他們還會(huì)受到國(guó)外武術(shù)組織的邀請(qǐng)出國(guó)講學(xué)。
第二，高校的武術(shù)教師。我國(guó)的體育高等院校和一些綜合類(lèi)大學(xué)經(jīng)常會(huì)和國(guó)外的`一些高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，武術(shù)會(huì)成為一個(gè)經(jīng)常交流的項(xiàng)目。在相互交流的過(guò)程中，我國(guó)高校的武術(shù)教師會(huì)臨時(shí)扮演對(duì)外武術(shù)教師的角色。目前，我國(guó)包括體育類(lèi)高等院校在內(nèi)的許多高校都招收了一部分外國(guó)留學(xué)生，這些留學(xué)生有的是專(zhuān)門(mén)來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)的，有的則把武術(shù)當(dāng)成他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。這些高校的部分武術(shù)教師也會(huì)常常從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)的工作。
第三，一些出國(guó)留學(xué)的中國(guó)人和旅居國(guó)外的華人華僑。他們或者原本練習(xí)武術(shù)，或者為了在國(guó)外有更多的和外國(guó)人交流的機(jī)會(huì)，在出國(guó)之前接受了一段時(shí)間的武術(shù)培訓(xùn)。在出國(guó)以后他們經(jīng)常從事對(duì)外教學(xué)工作，有的人甚至以此為職業(yè)。
第四，我國(guó)官方派出的援外武術(shù)教師。從1981年開(kāi)始，我國(guó)就零星地往國(guó)外派遣武術(shù)教師。近些年，我國(guó)的武術(shù)學(xué)校迅速發(fā)展，國(guó)家武術(shù)管理中心和中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)開(kāi)始從各武校選人出國(guó)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。
第五，曾今學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人。英美國(guó)家的武術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)中，有許多武術(shù)教師都是本國(guó)人，他們先從別處學(xué)習(xí)武術(shù)，然后再對(duì)本國(guó)的武術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)。這些武術(shù)教師很容易和他們國(guó)家的學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通交流，但是他們對(duì)武術(shù)的理解并不是很深，對(duì)武術(shù)技術(shù)的掌握也不是很全面。
另外，我國(guó)武術(shù)研究機(jī)構(gòu)人員在與國(guó)外人士進(jìn)行交流的過(guò)程中也會(huì)偶爾傳播一些武術(shù)技法和理論。
2 目前對(duì)外武術(shù)教師在教學(xué)中存在的問(wèn)題
目前，對(duì)外武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題很多，歸納起來(lái)主要有：1，教學(xué)中很少使用教材；2，教師外語(yǔ)水平較低；3,教師對(duì)于對(duì)象國(guó)的文化了解較少；4，教師掌握的教育學(xué)和教育心理學(xué)知識(shí)較少，教學(xué)方法比較陳舊古板。出現(xiàn)這些問(wèn)題，主要是因?yàn)閺氖聦?duì)外武術(shù)教學(xué)的教師來(lái)源復(fù)雜，參差不齊，整體素質(zhì)比較低。因此，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況的需要，培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的對(duì)外武術(shù)教師。
3 對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)
隨著武術(shù)在國(guó)外影響力的逐漸提高，學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人也越來(lái)越多，對(duì)外武術(shù)教學(xué)的水平也迫切需要提高。這就要求我們的對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)來(lái)適應(yīng)新時(shí)期對(duì)外武術(shù)教學(xué)的要求。要做一名合格的對(duì)外武術(shù)教師，不僅要有很好的武術(shù)技術(shù)和武術(shù)理論，還要具備一個(gè)教師的基本素質(zhì)——那就是對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)的掌握。另外，良好的外語(yǔ)水平以及對(duì)對(duì)象國(guó)基本情況的了解也是一個(gè)合格對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的條件。
3.1武術(shù)技術(shù)水平
要從事對(duì)外武術(shù)教學(xué)，優(yōu)秀的武術(shù)技術(shù)當(dāng)然是必不可少的條件。這包括扎實(shí)過(guò)硬的基本功，規(guī)范熟練的動(dòng)作演練水平。因?yàn)椋还苣囊环N類(lèi)型的中國(guó)武術(shù)，都需要有良好基本功作為基礎(chǔ)。教師在教學(xué)的過(guò)程中必然要有動(dòng)作的示范，武術(shù)教師規(guī)范嫻熟的動(dòng)作示范不但能讓學(xué)習(xí)者對(duì)動(dòng)作有一個(gè)直觀的、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，還可以給學(xué)習(xí)者以美的感受，讓他們產(chǎn)生羨慕、敬仰的心情，從而強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
3.2外語(yǔ)水平
對(duì)外武術(shù)教學(xué)中除了動(dòng)作的示范，最重要的就是語(yǔ)言的講解，有很多的國(guó)外武術(shù)學(xué)習(xí)者認(rèn)為他們和教師語(yǔ)言上的障礙是他們學(xué)習(xí)武術(shù)的主要障礙。因此，流利的外語(yǔ)是一個(gè)對(duì)外武術(shù)教學(xué)的教師應(yīng)該具備的素質(zhì)。要想提高教學(xué)水平，就必須用流利的外語(yǔ)和學(xué)習(xí)者進(jìn)行準(zhǔn)確有效的交流。
3.3中國(guó)文化知識(shí)和傳統(tǒng)哲學(xué)理論
中國(guó)武術(shù)是以深厚的中國(guó)文化為背景的，具有濃厚的中國(guó)文化氣息。歐美一些武館的武術(shù)學(xué)習(xí)者大部分都是受過(guò)高等教育的人或者來(lái)自各大高校的學(xué)生，他們不僅學(xué)習(xí)武術(shù)招式，還要不斷探究一招一式后面的哲學(xué)思想和文化。這時(shí)候如果教師對(duì)中華文化沒(méi)有深入的了解，就無(wú)法吸引這些好學(xué)的洋人弟子。 3.4教育學(xué)知識(shí)和教學(xué)能力
對(duì)外武術(shù)教學(xué)有其特殊之處，但仍然屬于現(xiàn)代教學(xué)范疇，已經(jīng)不能像我國(guó)傳統(tǒng)的那種師徒關(guān)系的方式進(jìn)行教學(xué)，必須采取現(xiàn)代化的教學(xué)方式。這就要求對(duì)外武術(shù)教師了解教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，因?yàn)榻逃龑W(xué)和心理學(xué)知識(shí)是從事現(xiàn)代教學(xué)工作的基本要求。另外，對(duì)外武術(shù)教師還應(yīng)該有較強(qiáng)的教學(xué)能力。
3.5跨文化交流學(xué)知識(shí)
跨文化交流學(xué)是本世紀(jì)70年代在美國(guó)等西方國(guó)家迅速興起的一門(mén)新學(xué)科，是傳播學(xué)的一個(gè)分支，該學(xué)科要解決的主要問(wèn)題是不同文化背景之間的人們?cè)趺礃痈玫亟涣�。�?duì)外武術(shù)教師要從事教學(xué)，就必然存在與外國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流的問(wèn)題。由于生活習(xí)慣、文化背景等方面存在很大的差異，在彼此交流的過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的問(wèn)題。為了妥善處理這些問(wèn)題，對(duì)外武術(shù)教師首先要了解對(duì)象國(guó)的文化，熟悉對(duì)象國(guó)人們的生活習(xí)慣，這樣才可以更好地與學(xué)習(xí)者交流，有利于增進(jìn)師生間的感情，有利于教學(xué)效果的提高。
除了以上素質(zhì)以外，對(duì)外武術(shù)教師還應(yīng)該具有熟練的裁判知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)和高尚的思想品德，熱愛(ài)武術(shù)教育事業(yè)，有志于通過(guò)武術(shù)這一橋梁對(duì)外傳播中國(guó)文化。
4 對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)
目前，對(duì)外武術(shù)教師的素質(zhì)達(dá)不到要求，數(shù)量也已經(jīng)不能滿(mǎn)足對(duì)外武術(shù)教學(xué)的要求。因此，要提高對(duì)外武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化傳播，我國(guó)必須培養(yǎng)一批高素質(zhì)的對(duì)外武術(shù)教師。
對(duì)外武術(shù)教師的培養(yǎng)可以參考我國(guó)目前已經(jīng)比較成熟的對(duì)外漢語(yǔ)教師培養(yǎng)模式。
首先，實(shí)行對(duì)外武術(shù)教學(xué)證書(shū)制度，由我國(guó)官方制定“對(duì)外武術(shù)教學(xué)教師資格證”。持有該證的武術(shù)教師方為官方承認(rèn)的對(duì)外武術(shù)教師。由我國(guó)武術(shù)管理中心或者中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)定期組織“對(duì)外武術(shù)教師資格證”考試，實(shí)行嚴(yán)格的考核制度，對(duì)通過(guò)考試，取得“對(duì)外武術(shù)教師資格證”者，由官方定期派往不同國(guó)家進(jìn)行對(duì)外武術(shù)教學(xué)。
其次，對(duì)該證書(shū)的發(fā)放實(shí)行嚴(yán)格的考核制度，根據(jù)對(duì)外武術(shù)教師應(yīng)該具備的素質(zhì)來(lái)設(shè)定考試科目。比如，可以設(shè)定外語(yǔ)考試（口語(yǔ)為主）、武術(shù)技術(shù)考試、中國(guó)傳統(tǒng)文化考試，教育學(xué)和心理學(xué)考試等，對(duì)于綜合成績(jī)達(dá)到規(guī)定要求者方可頒發(fā)證書(shū)。
再次，在國(guó)際上各個(gè)武術(shù)組織中推廣“對(duì)外武術(shù)教師資格證”，取得廣泛認(rèn)可。
對(duì)于在國(guó)外教學(xué)的民間武術(shù)教師，可以任其發(fā)展。這樣以來(lái)，不但可以提高對(duì)外武術(shù)教師的整體素質(zhì)，提高他們的教學(xué)水平，還可以保持武術(shù)多渠道，多樣化地對(duì)外傳播。
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