中國(guó)語(yǔ)文美育研究30年特點(diǎn)與反思論文
【摘要】近30年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文美育在理論研究、實(shí)踐應(yīng)用研究、自身學(xué)科體系建設(shè)等方面取得了令人矚目的成就。在確立“人”“生命”與語(yǔ)文美育的關(guān)系為主要研究主題、與研究力量開(kāi)始向若干重點(diǎn)領(lǐng)域集中的同時(shí)，注重研究思維方式的轉(zhuǎn)型，結(jié)合本土實(shí)踐與積極汲取和整合外來(lái)研究成果并重視加強(qiáng)自身建設(shè)。但我國(guó)語(yǔ)文美育研究在專(zhuān)業(yè)化水平、自身學(xué)科體系構(gòu)建與貢獻(xiàn)、對(duì)實(shí)踐的關(guān)注上仍存在明顯的不足。
【關(guān)鍵詞】學(xué)科教育語(yǔ)文美育研究研究發(fā)展
語(yǔ)文美育是語(yǔ)文教師充分挖掘和利用語(yǔ)文課程資源中的美學(xué)因素。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，以審美化的教學(xué)方式，通過(guò)聽(tīng)、讀、說(shuō)、寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐，有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取語(yǔ)文知識(shí)、技能的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康高雅的審美情趣、審美感知力、審美創(chuàng)造力和情商，完善學(xué)生的主體審美人格的教育活動(dòng)。語(yǔ)文美育在我國(guó)并不是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，追根溯源，它的首倡者是蔡元培先生。蔡元培先生早在1922年《美育實(shí)施的方法》一文中，就曾非常清晰地描述過(guò)美育的圖譜，語(yǔ)文美育和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理等美育一起，赫然名列于學(xué)科美育之中。但由于時(shí)代和歷史條件的局限，學(xué)科美育思想自蔡元培先生提出后，一直少有闡述和響應(yīng)。直到20世紀(jì)70年代末隨著改革開(kāi)放歷史性的轉(zhuǎn)折，才又一次引起人們的關(guān)注并形成熱潮。
一中國(guó)語(yǔ)文美育研究30年的特點(diǎn)
1．研究格局：研究力量開(kāi)始向若干重點(diǎn)領(lǐng)域集中
語(yǔ)文美育研究已恢復(fù)近30年了，但對(duì)于一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō)，這段時(shí)間并不算長(zhǎng)。特別是改革開(kāi)放中出現(xiàn)了大量的教育熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)科的自身建設(shè)與拓展面臨各種問(wèn)題，以及學(xué)者個(gè)人興趣的限制，學(xué)術(shù)研究格局處于不斷發(fā)散、不斷展開(kāi)的過(guò)程中。但對(duì)語(yǔ)文美育近30年的相關(guān)研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)其研究重點(diǎn)更為明確，力量更為集中，并出現(xiàn)了學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)的趨勢(shì)，學(xué)術(shù)旨趣、研究行為、研究力量開(kāi)始向若干重點(diǎn)領(lǐng)域集中。上述情況大致體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
�。�1）語(yǔ)文美育價(jià)值、途徑的研究，是語(yǔ)文美育最為集中的研究視角；
�。�2）語(yǔ)文美育的意義問(wèn)題，是最明確的學(xué)科意識(shí)；
�。�3）對(duì)多媒體與語(yǔ)文美育的關(guān)系的討論，表明一個(gè)新的研究領(lǐng)域在拓展；
（4）從人生論的角度探討語(yǔ)文美育與人生的關(guān)系，反映了語(yǔ)文美育研究的新趨勢(shì)。
2．研究主題：“人”“生命”與語(yǔ)文美育的關(guān)系深受關(guān)注
語(yǔ)文美育是直面人的活動(dòng)，對(duì)人與生命的關(guān)注始終是其內(nèi)含的研究主題。近30年來(lái)，有關(guān)這方面的研究很多是對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶其情操等方面的探討。隨著相關(guān)研究地逐步深化，在對(duì)學(xué)生審美情操的培養(yǎng)持續(xù)關(guān)懷下，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始把目光投向了如何使教師的價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)相統(tǒng)一的研究視角上，還增添了有關(guān)“生命美育”與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系和如何潛移默化式地滲透美育思想等問(wèn)題的討論。
3．研究方法：研究思維方式出現(xiàn)了新的走向
語(yǔ)文美育30年的研究在方法論上也出現(xiàn)了新的走向：研究主體的思維方式不斷從舊的框架中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)研究對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)；研究主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、方法意識(shí)和運(yùn)用方法的水平、對(duì)研究活動(dòng)的整體策劃和反思等方面的研究能力不斷提高，使研究水平不斷提高�？v觀(guān)20世紀(jì)70年代末以來(lái)我國(guó)語(yǔ)文美育研究人員的思維方式，主要經(jīng)歷了兩大步的轉(zhuǎn)變：第一步是努力沖破教條主義、形而上學(xué)的思維束縛，轉(zhuǎn)向運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論和信息論等橫斷科學(xué)提供的思想方法和具體研究手段來(lái)重新認(rèn)識(shí)、研究教育現(xiàn)象，指導(dǎo)教育實(shí)踐；第二步是一部分學(xué)者力圖沖破只關(guān)注宏觀(guān)、整體、旁觀(guān)式研究的局限，走向關(guān)注具體、微觀(guān)、豐富、動(dòng)態(tài)、多質(zhì)美育實(shí)踐過(guò)程本身，關(guān)注研究主體直接參與或介入的復(fù)雜思維模式。 4．自身建設(shè)：本土化與積極汲取和整合外來(lái)研究成果并重
改革開(kāi)放以來(lái)，在一些學(xué)者的努力下，西方一些語(yǔ)文美育研究成果被相繼介紹到中國(guó)，大開(kāi)國(guó)人的眼界。以朱紹禹的《美日蘇語(yǔ)文教學(xué)》為代表，一批著作相繼面世，使國(guó)人對(duì)國(guó)外語(yǔ)文美育理論與實(shí)踐有了更加全面的了解。隨著對(duì)西方語(yǔ)文美育研究評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展，我國(guó)對(duì)西方語(yǔ)文美育研究有了較準(zhǔn)確地把握之后，結(jié)合本國(guó)實(shí)際狀況，出版了一些相關(guān)著作，如程鈞的《語(yǔ)文審美教育論》；彭田翼的《語(yǔ)文美育論》；楊斌的《語(yǔ)文美育敘論》等。大量的著作、文章使國(guó)人了解了當(dāng)前國(guó)際語(yǔ)文美育研究的趨勢(shì)，也刺激了人們的'深入研究。其中，美國(guó)盛行的“重視經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造性與教育自由”尤其受到關(guān)注。
二中國(guó)語(yǔ)文美育研究30年的反思
1．語(yǔ)文美育研究的專(zhuān)業(yè)化水平需要進(jìn)一步提高
近30年的語(yǔ)文美育研究呈現(xiàn)出某些全新的格局與更為深入的學(xué)術(shù)探究渠道。我們有理由預(yù)期語(yǔ)文美育研究的未來(lái)發(fā)展將更趨于成熟、更趨于完善，但我們也有必要指出，我國(guó)語(yǔ)文美育研究的未來(lái)發(fā)展尚需認(rèn)真審視某些自身的不足之處。如語(yǔ)文美育研究的專(zhuān)業(yè)化程度不夠高，表現(xiàn)為低層次重復(fù)研究較多。無(wú)論哪個(gè)學(xué)科，都需要把握研究的前沿，語(yǔ)文美育也不例外，這種對(duì)學(xué)科前沿的把握要求我們做任何一項(xiàng)研究時(shí)對(duì)以往的研究予以梳理。近30年對(duì)語(yǔ)文美育價(jià)值、途徑的研究始終是語(yǔ)文美育界的熱點(diǎn)問(wèn)題，從發(fā)表的研究成果來(lái)看，這兩大主題中的重復(fù)、雷同、相似現(xiàn)象也最多，缺少深層次的整合與分析，因而難以帶來(lái)整體的推進(jìn)。語(yǔ)文美育研究需要踏著他人的腳印前進(jìn)，既借鑒他人，又不拘泥于他人。只有這樣，才能有所創(chuàng)新、有所突破。
2．語(yǔ)文美育自身建設(shè)的研究有待進(jìn)一步深化
語(yǔ)文美育的自身建設(shè)是每一個(gè)語(yǔ)文美育研究者必須面對(duì)并加以思考的問(wèn)題。近30年的研究很顯然缺乏這方面的研究。以上所談到的語(yǔ)文美育研究，大致有三種傾向，即：藝術(shù)教育作為美育；情感教育作為美育；從屬于其他形式的美育。無(wú)論哪種理解，語(yǔ)文美育的價(jià)值總是通過(guò)語(yǔ)文教育的過(guò)程和內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，總是和教育活動(dòng)中的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)訓(xùn)練相聯(lián)系，甚至同化，語(yǔ)文美育的價(jià)值追求，在教育觀(guān)念上追求的是寓教于樂(lè)的原則。從語(yǔ)文教育的現(xiàn)實(shí)性上和教育內(nèi)容上看，盡管在教育目的和教育方針中有德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都得到全面發(fā)展的規(guī)定，但在教育實(shí)踐活動(dòng)中，語(yǔ)文美育并不存在自己的載體，沒(méi)有真正獨(dú)立話(huà)語(yǔ)權(quán)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，顯然研究問(wèn)題很重要，但是缺乏對(duì)自身理論體系的探討，缺乏對(duì)自身存在載體的反思無(wú)疑會(huì)使人感覺(jué)語(yǔ)文美育猶如浮萍，語(yǔ)文美育獨(dú)特的質(zhì)在哪里？
3．語(yǔ)文美育研究對(duì)實(shí)踐的關(guān)注還需進(jìn)一步加強(qiáng)
語(yǔ)文美育主要通過(guò)三種形態(tài)來(lái)體現(xiàn)其存在，即專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文美育、大眾的語(yǔ)文美育和個(gè)人的語(yǔ)文美育。從本質(zhì)看，語(yǔ)文美育終究是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，關(guān)注實(shí)踐始終是語(yǔ)文美育工作者必須面對(duì)的問(wèn)題。但是，如何關(guān)注實(shí)踐，語(yǔ)文美育界一籌莫展。這種思維定勢(shì)必須要打破。語(yǔ)文美育目前進(jìn)入了一個(gè)劇變時(shí)期，舊的運(yùn)行機(jī)制已被打破，新的運(yùn)行機(jī)制尚未建立，語(yǔ)文美育與社會(huì)互動(dòng)的矛盾與沖突大量存在，語(yǔ)文美育的差異性和復(fù)雜性要求我們必須進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究和分析，把理論探討與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，突出應(yīng)用性，才能使語(yǔ)文美育研究煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。
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