職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育論文
摘要：語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)性的學(xué)科，不僅僅是我們掌握更多文化知識(shí)必備的科目，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)也有著非常大的幫助。語(yǔ)文本身具有的浪漫氣息，對(duì)學(xué)生在審美教育領(lǐng)域的發(fā)展，有極其重要的推動(dòng)作用。實(shí)踐證明，正確的價(jià)值觀(guān)是建立在優(yōu)秀的審美之上的，只有具備了良好的審美情趣，才會(huì)擁有高尚的道德品質(zhì)。當(dāng)下，國(guó)家一直在倡導(dǎo)精神文明建設(shè)，尤其是對(duì)學(xué)生在優(yōu)秀精神方面的建立。本文主要探究職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文教學(xué)；審美
審美教育可以分為兩層，一層是表像審美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物欣賞能力的培養(yǎng)，另一層是意象審美，是對(duì)精神領(lǐng)域欣賞能力的培養(yǎng)。一般職業(yè)院校的學(xué)生都是有九年義務(wù)教育基礎(chǔ)的，在掌握了必備的語(yǔ)文知識(shí)后，在審美教育方面還需要不斷加以?xún)?yōu)化。中職院校語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，更要通過(guò)對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，掌握未來(lái)職業(yè)崗位中的必備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以及優(yōu)秀的口語(yǔ)交際能力。從職業(yè)院校相關(guān)的語(yǔ)文教材中我們可以看出，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的審美教育與口語(yǔ)交際方面已經(jīng)作出了重點(diǎn)規(guī)劃。
一、職業(yè)院校中語(yǔ)文教學(xué)審美教育的意義
審美的表象能力很多人天生便具備，它是對(duì)一朵花的欣賞，對(duì)一座建筑的欣賞，有時(shí)也可以是對(duì)一個(gè)人的欣賞。而審美的意象能力，是需要后天的培養(yǎng)才能形成的，它是對(duì)一個(gè)人品格的欣賞，道德修養(yǎng)的欣賞，或者氣質(zhì)談吐的欣賞。中職院校的學(xué)生即將步入成年人的行列，所以應(yīng)該將審美的意象教育作為主要的教育任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是需要與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的。中職語(yǔ)文教材中的文章有《我的母親》、《胡同文化》、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》等現(xiàn)代文學(xué)，也有《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《鴻門(mén)宴》和唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的作品中，不僅有豐滿(mǎn)的人物形象，更有他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)以及充滿(mǎn)智慧的處世之道。例如，老舍的《我的母親》，文中描寫(xiě)母親的勤勞、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)，面對(duì)生活的艱難她依舊可以勇敢的認(rèn)真的過(guò)著每一天。這篇文章的學(xué)習(xí)，不僅幫助我們的學(xué)生了解到母親這個(gè)形象的美好，更可以學(xué)習(xí)到母親堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)《胡同文化》，可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)曾經(jīng)輝煌的文化沉淀產(chǎn)生深深的自豪感。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，使學(xué)生提前了解一些待人接物的方法技巧等一系列知識(shí)。如果可以使這些優(yōu)秀作品中的人物品質(zhì)和充滿(mǎn)智慧的處世之道，滲入學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文教學(xué)中的美，并提升他們的審美能力，那么對(duì)他們的成長(zhǎng)和身心健康而言，將是一筆不小的財(cái)富。
二、職業(yè)中學(xué)實(shí)行語(yǔ)文審美教學(xué)的措施
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育。對(duì)美的欣賞是需要從多個(gè)角度出發(fā)的。在課堂上，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們一般都是通過(guò)文章的閱讀，對(duì)抽象的文學(xué)作品有個(gè)大概的了解。這樣的教育方式，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲態(tài)，失去對(duì)語(yǔ)文課堂審美教育的興趣。如果中職語(yǔ)文教學(xué)可以與現(xiàn)代信息化相互結(jié)合，盡量將語(yǔ)文課本中的文章，通過(guò)影像、視頻等手段表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章中抽象意識(shí)的具象了解。從而提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣和審美水平。
（二）課堂之外的語(yǔ)文審美教育。近年來(lái)，我國(guó)的教育一直在推崇實(shí)踐性教學(xué)，這同樣適合于職業(yè)院校的語(yǔ)文審美教育。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，作者描寫(xiě)到“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。”這樣的美景，如果無(wú)法親眼目睹，那么在學(xué)習(xí)這篇文章的過(guò)程中，審美教育就會(huì)大大折扣。教師可以帶著學(xué)生去接近荷花，觀(guān)察水中的荷花，從文章所描述的角度，找出與文章相符的景色�；蛘�，在學(xué)習(xí)汪曾祺老先生的《胡同文化》時(shí)，可以帶同學(xué)們走進(jìn)胡同，感受和觀(guān)察胡同文化。將語(yǔ)文審美教育課堂拓展到實(shí)踐生活中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣，更實(shí)現(xiàn)了教育中的知行合一。
�。ㄈ┩貙拰徝澜逃膶W(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)不應(yīng)該是太過(guò)膚淺的，更不能是單一的。語(yǔ)文審美教育與其它藝術(shù)審美是相通的。優(yōu)秀審美能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可練就。這就需要我們的`中職教師，創(chuàng)造出更多了解美的途徑，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生提供一些好的藝術(shù)作品。例如可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的戲劇小說(shuō)、詩(shī)詞、名畫(huà)、現(xiàn)代的音樂(lè)、影視、圖片。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，感受歷代文人墨客優(yōu)秀豪杰的高尚品德。比如戲劇《王昭君》，學(xué)習(xí)王昭君身雖為女子，但為了民族團(tuán)結(jié)，毅然選擇遠(yuǎn)離故土的勇氣。學(xué)習(xí)屈原《天問(wèn)》中對(duì)國(guó)家的憂(yōu)患和自身的一股傲氣。比如在讀美國(guó)音樂(lè)劇《音樂(lè)之聲》時(shí)，感受女主人公瑪利亞的樂(lè)觀(guān)積極，即使身處嚴(yán)肅的修道院，她也可以追尋自己心中的理想，放聲高歌。面對(duì)不懷好意的人，她依舊保持善良，用智慧得到別人的尊重。通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的長(zhǎng)期熏陶，培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)角度的審美能力。
三、審美的真正核心
中職語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)是非常有必要的。真正的審美，不僅僅是對(duì)一件高雅藝術(shù)的鑒賞，更不是對(duì)一幅字畫(huà)的侃侃而談。真正的審美，是能夠激起人們對(duì)美好生命的追求和自身優(yōu)秀品德的建立。在遇到困難時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀偉人的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持真理，永不放棄的精神。在懷疑自己時(shí)，可以立刻糾正方向，堅(jiān)定心中信念。掌握真正的審美核心，不僅僅是我們積極面對(duì)生活的必備條件，更是我們被他人認(rèn)可，走向人生巔峰的必要因素。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中職院校語(yǔ)文審美能力在教育中的貫穿，是非常有必要的。深入其中你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文審美對(duì)自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人際交往的幫助都有很大的促進(jìn)作用。同樣，從語(yǔ)文審美教育的角度來(lái)看，它也可以使語(yǔ)文課堂變得更加有人文特色。間接的培養(yǎng)出了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、熱愛(ài)美、追求美的高尚精神，這對(duì)構(gòu)建文明和諧社會(huì)，有著不可估量的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
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