小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好的幾個(gè)關(guān)系論文
新課程理念是人們對于課程的理性認(rèn)識、理想追求及其所形成的觀念體系。在新課標(biāo)理念下如何正確處理小學(xué)語文教學(xué)中的各種關(guān)系呢？
一、處理好獲取知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系
新課程改革中的教學(xué)工作應(yīng)致力于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，其最大的特點(diǎn)不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識、技能的傳授，發(fā)揮課程潛能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識的傳授。新課程改革要求教師以人為本，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流合作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會(huì)的責(zé)任感。知識與能力的關(guān)系十分密切：一方面表現(xiàn)為知識掌握是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，一方面表現(xiàn)為能力的培養(yǎng)又直接影響知識掌握的深度、廣度與速度。但知識與能力并非同一個(gè)概念，知識的增長與能力的提高并非同步，知識的接受與能力的發(fā)展也非一個(gè)層面，所產(chǎn)生的意義也不同。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。
二、工具性與人文性的統(tǒng)一
《新課標(biāo)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)�！辈呀虒W(xué)目標(biāo)規(guī)定為“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面，將情感態(tài)度和價(jià)值觀放在教學(xué)目標(biāo)的突出位置，是對傳統(tǒng)語文教育輕視人文教育的有力矯枉。但片面強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，忽視甚至削弱語文教學(xué)的工具性，也是背離語文學(xué)科特點(diǎn)的，同樣不符合新課標(biāo)的精神。工具性與人文性不是一對矛盾的東西。我們之所以強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段要重視語文學(xué)科的工具性，是需要學(xué)生通過母語的學(xué)習(xí)，學(xué)好口語的表達(dá)（葉圣陶先生所說的“語”）和掌握、運(yùn)用書面語言（葉圣陶先生所說的“文”），也就是新課標(biāo)談到的語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性，便沒有必要設(shè)語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機(jī)械的語言訓(xùn)練，語文課便失去了生機(jī)、情感和韻味。在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文的過程中，在培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、積累語言、積淀文化的過程中，應(yīng)讓他們吸收人文內(nèi)涵，培植人文精神。這正如蘇霍姆林斯基所說過的：“要把教育意圖蔽隱起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一�！彼�，我們必須戒除赤裸裸的人文性教育，更應(yīng)反對直通通的心靈拷問，而是要用真實(shí)的'、自然的、含蓄的藝術(shù)手段，讓學(xué)生在“此時(shí)無聲勝有聲”的境界中體會(huì)情感的力量和思想的光輝，得到無痕跡的心靈教化。但無論是工具性，還是人文性，都應(yīng)從人本身、從人的需要和人的發(fā)展出發(fā)的，也即是以人為本。
三、處理好語文教學(xué)與實(shí)際生活人關(guān)系
生活是浩瀚的大海，是連綿的群山，是遼闊的平原，是無盡的沙漠，它有無窮無盡的趣味和感受，“兒童是情感的王子”，我們應(yīng)讓他們?nèi)谌松�，感受生活，去發(fā)現(xiàn)生活的美，生活的真，生活的趣�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)提倡生活化”，“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文�！闭Z文教學(xué)本身布滿神經(jīng)，這神經(jīng)就是文化，語文應(yīng)當(dāng)生活在田野中，但語文教學(xué)應(yīng)該超越田野。語文教學(xué)本身就是生活，是正在過著的生活。語文走向生活并不意味著生活等同于語文。語文教學(xué)本身有自己的課堂生活，它是生活的語文化的改造、提升與加工。語文與生活的結(jié)合應(yīng)求得文化上的平衡，語文課不能丟掉自己的神經(jīng)。現(xiàn)代社會(huì)為我們提供了廣闊的“視聽天地”。這里有“取之不盡、用之不竭”的生活源泉，教師要善于憑借這一優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生全身心地去感悟，把間接的生活體驗(yàn)內(nèi)化為直接的生活感受。
四、長時(shí)作業(yè)與短時(shí)作業(yè)的關(guān)系。
根據(jù)學(xué)生作業(yè)內(nèi)容與完成作業(yè)的時(shí)間，學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)可分為長時(shí)作業(yè)與短時(shí)作業(yè)兩大類，兩類可以互為補(bǔ)充，為教學(xué)所用，為學(xué)生所用，以幫助學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)能力。長時(shí)性作業(yè)是指學(xué)生需要在一段較長的時(shí)間周期內(nèi)完成的作業(yè)。學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空非常廣闊，可以獨(dú)立完成，也可以與他人合作，參與主體、作業(yè)答案與評價(jià)方式都是開放型的。作業(yè)的形式可以是辦報(bào)、小調(diào)查、表演，研究實(shí)驗(yàn)等，一般布置在課前或課后，在課外完成。短時(shí)作業(yè)是學(xué)生只需在較短時(shí)間內(nèi)，甚至是當(dāng)堂完成的作業(yè)。學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)空較小，以獨(dú)立完成為主，也可以尋求合作，一般實(shí)現(xiàn)對知識鞏固、遷移與提升。作業(yè)形式一般以讀、寫、畫、玩、講等形式為主，作業(yè)布置時(shí)間較靈活。作業(yè)是語文學(xué)習(xí)的不可或缺的一部分，教師應(yīng)通過作業(yè)拓寬語文學(xué)習(xí)途徑，憑借一定的作業(yè)形式與內(nèi)容，伴隨一定的學(xué)習(xí)活動(dòng)即學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生在廣闊的時(shí)空中學(xué)語文、用語文，在玩中學(xué)、在實(shí)踐中學(xué)、在生活中學(xué)，拓寬視野、豐富知識，培養(yǎng)能力。
總之，新課程為教師提供了更為廣闊的發(fā)展空間，教師不僅要處理好上述幾個(gè)關(guān)系，還要注意處理好三維目標(biāo)之間的關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)與考試的關(guān)系、課堂預(yù)設(shè)與師生共同生成的關(guān)系等多方面的關(guān)系。當(dāng)然 ，我們也不能因噎廢食，因?yàn)楹ε鲁霈F(xiàn)問題，而不去探索，不去研究，那我們的新課程實(shí)施就會(huì)半途而廢，這是絕對不行的。
【小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好的幾個(gè)關(guān)系論文】相關(guān)文章：
高職院校藝術(shù)課程教學(xué)改革中必須處理好的幾個(gè)關(guān)系論文11-13
小學(xué)語文教學(xué)與美育的關(guān)系論文04-27
師生關(guān)系在語文教學(xué)中定位論文07-05
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)量關(guān)系的培養(yǎng)論文12-03
德育工作要處理好的幾個(gè)關(guān)系(網(wǎng)友來稿)12-06
新課改后教學(xué)中的幾個(gè)誤區(qū)論文01-21
處理好特殊與一般的關(guān)系論文04-27