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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文（通用12篇）
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文（通用12篇），希望對(duì)大家有所幫助。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇1
全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一，也是我們語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)和目標(biāo)。如何全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)仍是我們當(dāng)前經(jīng)常思考和不斷探索的重要課題�！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。我認(rèn)為這其中最值得和必須強(qiáng)調(diào)是閱讀，閱讀教學(xué)的功能是多方面的，通過(guò)閱讀教學(xué)使學(xué)生善于讀書，通過(guò)讀書必能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有所提高，且將終身受益。
閱讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，“興趣是最好的老師”，學(xué)生對(duì)閱讀的興趣、廣度和深度，直接影響閱讀動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定性與深刻性。而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣正是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一。從我們現(xiàn)用的閱讀課程來(lái)看，為學(xué)生提供了許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)。我們的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)定的目標(biāo)充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。我們可以充分利用現(xiàn)有的閱讀課程，按照設(shè)定的目標(biāo)，在閱讀教學(xué)中使學(xué)生身心愉悅，讓他們自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)。
目前，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在我國(guó)已全面實(shí)施，廣大語(yǔ)文工作者對(duì)通過(guò)閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行了廣泛深入的探究并付諸實(shí)踐，取得了顯著的成效，獲得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)出了一條條有效的路徑。在閱讀教學(xué)中重視學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者，這已經(jīng)成為大家的共識(shí)。因而，我們?cè)陂喿x教學(xué)中就要充分利用閱讀課程，嚴(yán)格按照設(shè)定的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。
充分利用各種心理因素加以培養(yǎng)，讓學(xué)生充分“運(yùn)用自己的心力”，在“相機(jī)誘導(dǎo)”下，“盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感”，“不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通相融了”，這樣，學(xué)生以一種愉悅的心情去閱讀，自然會(huì)充滿熱情，增強(qiáng)讀的欲望，從而增強(qiáng)閱讀的自主性和獨(dú)立性，并進(jìn)而去自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)。而在閱讀中不斷感受愉悅，不斷自我發(fā)現(xiàn)，自我充實(shí)，必將對(duì)閱讀產(chǎn)生更濃厚的興趣，久而久之，便可以形成一種“穩(wěn)定興趣”，成為一種良好的習(xí)慣，并為全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
閱讀教學(xué)可以提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。這里“語(yǔ)文能力”即“語(yǔ)文素養(yǎng)”中所說(shuō)的“識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際能力”。閱讀教學(xué)首先可以提高學(xué)生的閱讀能力。在閱讀中可讓學(xué)生感悟并學(xué)會(huì)運(yùn)用朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，把握理解文章的主要內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)順序，了解不同文體的特點(diǎn)，體會(huì)文章表達(dá)的思想感情，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用等。讓學(xué)生制訂自己的閱讀計(jì)劃，搜集自己需要的信息和資料，通過(guò)自己的思考，提出自己的看法和疑問(wèn)，作出自己的評(píng)價(jià)，說(shuō)出自己的體驗(yàn)，拓展自己的視野，提高自己的欣賞品位和審美情趣，使學(xué)生的閱讀行為充滿自主性，并在強(qiáng)化個(gè)性體驗(yàn)和感受性閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
簡(jiǎn)言之，就是引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，最終的目的是達(dá)到“教是為了不教”。學(xué)生能“自由讀書、有目的地讀書”；其次，閱讀教學(xué)中也滲透了對(duì)其他語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”形象地表達(dá)了閱讀對(duì)寫作能力的提高有著極其重要的作用。學(xué)生在閱讀過(guò)程中積累的知識(shí)，得到的體驗(yàn)感受，產(chǎn)生的看法、聯(lián)想，作出的評(píng)價(jià)等均可直接作用于寫作，閱讀美文中生動(dòng)精練的`語(yǔ)言，優(yōu)美的意境，曲折的情節(jié)，鮮活的人物，高尚的情操等等的熏陶感染無(wú)疑也會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生重要的影響，無(wú)疑可以使學(xué)生的寫作能力得到提高。何況，現(xiàn)在的閱讀教學(xué)普遍都重視“讀”與“練”結(jié)合，因此，寫作能力的提高與閱讀是密切相關(guān)的。
另外，閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)提高同樣起重要作用。一方面，閱讀中獲取的知識(shí)、信息可以豐富說(shuō)話的內(nèi)容，增大說(shuō)話的厚度；另一方面，所閱讀的人物說(shuō)話技巧、語(yǔ)言邏輯，可以讓我們更好地與人交談，有條有理，大方得體；而閱讀在朗讀本身就是一種口語(yǔ)能力的訓(xùn)練。還有，閱讀教學(xué)也包含了一定的識(shí)字、寫字能力的訓(xùn)練。如在閱讀中對(duì)生字的識(shí)記，形似字的辨別，字的筆順筆畫的掌握等，這些都有助于培養(yǎng)和提高識(shí)字和寫字的能力。因此，我們必須充分利用閱讀教學(xué)努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的各種語(yǔ)文能力。
閱讀教學(xué)是一種由課內(nèi)向課外延伸的活動(dòng)過(guò)程。在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生、教師、文本的對(duì)話，學(xué)生從閱讀課程中積累字詞句篇，獲得一定的語(yǔ)感，思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣等得到一定的培養(yǎng)和提高，但更多的愉悅、自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)在課外等待著他們，古今中外的文學(xué)名著，文筆精華，猶如浩瀚的海洋無(wú)邊無(wú)際，讓他們盡情地去遨游吧！那是一座無(wú)比巨大的寶藏，如果說(shuō)閱讀課程已經(jīng)引領(lǐng)學(xué)生來(lái)到了寶藏的大門前，閱讀教學(xué)又交給了他們一把開啟這大門的鑰匙，那就讓他們立即撲進(jìn)去，盡情地獲取吧！多讀書，讀好書，開卷有益，這無(wú)疑會(huì)使學(xué)生的視野更加寬闊，也會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得自己的營(yíng)養(yǎng)還不足，亟需不斷地通過(guò)閱讀吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)補(bǔ)充自己，從而更加主動(dòng)地投入閱讀。而大量的、經(jīng)常性的課外閱讀，又對(duì)課程的閱讀予以補(bǔ)充，形成幫助，促進(jìn)對(duì)課程的閱讀。
這樣的互相滲透，互相作用，循環(huán)往復(fù)的閱讀，不僅可以使學(xué)生從中獲取大量的知識(shí)、信息，積累起深厚的文化底蘊(yùn)，提高自己的文化品位，而且還能使學(xué)生培養(yǎng)并建立起穩(wěn)固的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高閱讀等語(yǔ)文能力，并可以使學(xué)生的審美情趣不斷得到培養(yǎng)和提高，熏陶出高尚的情操，樹立起正確的價(jià)值觀。顯然，這種閱讀必將使學(xué)生終身受益。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“俾善于讀書，則其功至偉”。先生一語(yǔ)中的，為我們今天如何全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)點(diǎn)明了突破重點(diǎn)的方向。讓我們?nèi)ヅ?shí)踐吧！
參考資料
1、葉圣陶教育論文集
2、巢宗祺等主編.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇2
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的辦法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)缺乏獲得新知識(shí)的能力，缺乏發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生�！笨梢�(jiàn)閱讀對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的提高有多么重要。
閱讀更是語(yǔ)文中的一個(gè)極其重要的教學(xué)內(nèi)容，其根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀，理解作者的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度，體會(huì)語(yǔ)言的表達(dá)效果，領(lǐng)悟文章的豐富內(nèi)涵，受到感染和啟迪，從而激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。
偉大的教育家葉圣陶先生說(shuō)：“老師能引導(dǎo)學(xué)生俾善于讀書，則其功至偉�！庇终f(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)之一目的為使學(xué)生練成讀書之本領(lǐng)。”課外閱讀和課內(nèi)閱讀是閱讀的兩翼，共同目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力�？梢�(jiàn)語(yǔ)文老師在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力中的角色何等重要。
語(yǔ)文老師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，就要求我們不能整天圍著課文轉(zhuǎn)。要給學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，營(yíng)造良好的閱讀氛圍。
一、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣
開展與閱讀有關(guān)的活動(dòng)，在豐富多彩而又生動(dòng)有趣的活動(dòng)中，學(xué)生很容易體會(huì)到閱讀的快樂(lè)。例如：課前五分鐘你講、我也說(shuō)讀書活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)自己讀了什么書，有什么收獲？最精彩的是什么？等等。初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)善于表現(xiàn)，所以很積極。在這種活動(dòng)中學(xué)生不僅拓寬了閱讀的視野，而且又鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，使他們真正體會(huì)到閱讀的快樂(lè)，從而激發(fā)了他們的閱讀興趣。
二、做好學(xué)生的閱讀指導(dǎo)
學(xué)生有了自由閱讀的空間后，他們會(huì)如饑似渴地閱讀，此時(shí)老師要做好學(xué)生的閱讀指導(dǎo)。指導(dǎo)他們?nèi)绾稳ミx書，如何去閱讀？選書應(yīng)該選好書、選一些健康的，積極向上的，能給人啟迪和教育的。如名著。并指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)，不可能將書中所有的話都記住，所有的精華都吸。閱讀要像吃甘蔗一樣，要咀嚼，要吮吸，還要吐出渣子。這就是一個(gè)“篩選與吸收”的過(guò)程，是一個(gè)去粗取精，去偽存真的過(guò)程。
告訴學(xué)生閱讀在形式上還可分為粗略閱讀，精細(xì)閱讀，跳躍式閱讀。根據(jù)不同的文章采用不同的方法去閱讀。無(wú)論哪種閱讀目的是盡快地吸取知識(shí)、充實(shí)知識(shí)積累提高閱讀能力。
三、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
學(xué)生有了閱讀的興趣，老師就要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。如每天定時(shí)閱讀，做好閱讀筆記，在閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)運(yùn)用圈點(diǎn)批注，并善于質(zhì)疑，以提高閱讀能力。
四、把閱讀引入語(yǔ)文課堂教學(xué)
一旦學(xué)生有了閱讀的'興趣和良好的閱讀習(xí)慣，語(yǔ)文教師就可以把閱讀引領(lǐng)到課堂上進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。
課堂閱讀有別于課外閱讀。課堂閱讀是一種范文閱讀，是在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的，它有著明確的目的和嚴(yán)格的要求。它的任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，吸收語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感；讓學(xué)生積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高閱讀能力，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣；讓學(xué)生從文本中接受思想、情感、知識(shí)、文化；培養(yǎng)健全的人格。
也就是說(shuō)課堂閱讀屬于學(xué)習(xí)性閱讀。閱讀教學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高他們的閱讀能力和培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣，這就要求閱讀教學(xué)一定以讀為主，而且以學(xué)生讀為主。
古人云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)。”說(shuō)明反復(fù)閱讀對(duì)文本內(nèi)涵的理解有多重要。
每學(xué)一篇課文，我都注重學(xué)生對(duì)文本的閱讀。在閱讀教學(xué)中我主張讓學(xué)生獨(dú)立思考讀出個(gè)性，成為真正閱讀的主人，學(xué)習(xí)的主人。
1．初次閱讀課文、整體感知課文的內(nèi)容。
2．再次閱讀課文、抓關(guān)鍵詞、句理解課文的內(nèi)容。
3．邊閱讀邊討論，理解課文內(nèi)容。
4．提出質(zhì)疑、再次閱讀課文，找出解決的途徑。
這樣的閱讀教學(xué)既培養(yǎng)了學(xué)生自主閱讀的能力，也加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的理解。
帕斯卡爾有一句名言：“人不過(guò)是一片會(huì)思考的葦葉�！币姑總�(gè)學(xué)生做一片會(huì)思考的葦葉，老師就要教會(huì)他們學(xué)會(huì)閱讀。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇3
一、通過(guò)“讀”培養(yǎng)語(yǔ)言的感受力
1.范讀引路。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有感情地示范朗讀，把其中包含的意思讀出來(lái)，通過(guò)范讀充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在讀《狐假虎威》中狐貍對(duì)老虎說(shuō)的“老天爺派我來(lái)管你們百獸”一段話時(shí)，老師用傳神的面部表情和得體的形體動(dòng)作，把狐貍吹牛撒謊蒙老虎的語(yǔ)氣、神態(tài)表達(dá)出來(lái)。小學(xué)生的模仿力很強(qiáng)，看老師讀后就能把老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)甚至表情也模仿了過(guò)來(lái)。一篇課文的重點(diǎn)和最傳神、傳情而學(xué)生又不易讀好的地方，最有必要老師進(jìn)行范讀。
2.聽(tīng)其聲，觀其形。學(xué)生朗讀時(shí)，教師不能光聽(tīng)，還要看學(xué)生朗讀時(shí)所表露出來(lái)的神態(tài)、面部表情等。因?yàn)槲覀兛梢詮闹锌闯鰧W(xué)生對(duì)課文的理解程度及進(jìn)入課文意境和角色的程度。同時(shí)，我們還可以從朗讀的“聲”和朗讀時(shí)的“形”所反饋的信息中，迅速地察覺(jué)自己教學(xué)的不足與問(wèn)題，從而及時(shí)地調(diào)整教學(xué)程序和方法。
3.邊讀邊欣賞。要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的感受力，必須調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，做到眼、耳、口、腦并用，即眼到、口到、心到、手到。讀的同時(shí)要讓學(xué)生在頭腦中形成畫面，用“看電影”的方式來(lái)捕捉語(yǔ)言信息，感知現(xiàn)實(shí)生活。
4.深讀共鳴。每篇課文都是思想和情感的統(tǒng)一。理是情的基礎(chǔ)，情是理的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生悟情明理產(chǎn)生共鳴是培養(yǎng)語(yǔ)感的關(guān)鍵，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入情境，用心去讀。如果教師善于創(chuàng)設(shè)情境來(lái)渲染氣氛，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，啟發(fā)學(xué)生的想象，再造意境，這樣對(duì)課文的理解將起到事半功倍的效果。
二、通過(guò)“讀”提高語(yǔ)言的理解力
1.憑讀解問(wèn)。為了幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，教師要設(shè)計(jì)有啟發(fā)性、有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生憑借讀解決這些問(wèn)題，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。問(wèn)題的設(shè)計(jì)是指導(dǎo)讀的關(guān)鍵，它直接影響到朗讀的質(zhì)量。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有針對(duì)性，要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生易于忽略的地方設(shè)問(wèn)；要有思考性，讓學(xué)生讀后想一想才能答出；要有層次性，保證每次讀后都有新的收獲，新的體會(huì)；要有向心性，要始終圍繞文章中心發(fā)問(wèn)，使學(xué)生的每一次朗讀都對(duì)課文中心加深一次理解。同時(shí)要教給學(xué)生讀書方法。最重要的方法就是邊讀邊想。教師要把一篇篇課文作為例子，讓學(xué)生知道從哪里想，想什么等。教師要指導(dǎo)學(xué)生在自讀的實(shí)踐中去感悟，去掌握。
2.借讀悟情。課文的感情需借助朗讀去領(lǐng)悟，課文的感情要通過(guò)朗讀去表達(dá)。學(xué)習(xí)文章，只靠教師空洞的說(shuō)教和蒼白的講解是難以更好地領(lǐng)悟文章的思想感情的。這就要求學(xué)生在反復(fù)朗讀后深刻理解文章中字、詞的意思及句子所表達(dá)的含義，還要使語(yǔ)言文字情緒化，這樣才能使蘊(yùn)含于課文中的作者所要表達(dá)的思想感情浮出于文字表面。
教師要針對(duì)課文內(nèi)容、課文特點(diǎn)，運(yùn)用多種形式的讀，如齊聲讀、輪流讀、指名讀、引讀、換詞讀、變序讀、分角色讀、領(lǐng)讀、默讀、朗誦等形式，一邊讀一邊思考，將讀與思結(jié)合，做到朱熹所說(shuō)的熟讀精思，從而品析語(yǔ)言文字，理解文章內(nèi)容。
3.讀出特點(diǎn)。事物的特點(diǎn)蘊(yùn)涵在語(yǔ)言文字之中，讀出事物的特點(diǎn)也就理解了語(yǔ)言文字，這是落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的重要手段之一。教師要現(xiàn)身說(shuō)法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
三、通過(guò)“讀”發(fā)展思維能力
1.培養(yǎng)思維的深刻性。通過(guò)朗讀，深入理解作者用詞、造句的準(zhǔn)確，深刻把握文章的中心思想�！妒镩L(zhǎng)街送總理》中寫到雙方拄著拐杖的老奶奶“焦急又耐心”地等待著周總理的靈車，在朗讀時(shí)要突出“焦急”（語(yǔ)速加快）和“耐心”（語(yǔ)速減緩），使學(xué)生明白“焦急”是想早點(diǎn)看到靈車，而“耐心”則是非看到靈車不可。不管天氣多么惡劣，身體多么虛弱，把看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一（對(duì)總理的敬仰）的思想感情讀出來(lái)，學(xué)生思維的深刻性訓(xùn)練將隨朗讀的深入而得到加強(qiáng)。
2.培養(yǎng)思維的靈活性。通過(guò)朗讀使學(xué)生明確課文的'寫作技巧和思想內(nèi)容，從而做到舉一反三，觸類旁通。《狼和小羊》一文，學(xué)生通過(guò)朗讀，明白狼的本性是貪婪殘暴、恃強(qiáng)凌弱，無(wú)論在什么情況下都不能相信它；讀了《會(huì)搖尾巴的狼》、《東郭先生和狼》后，鞏固了對(duì)狼的認(rèn)識(shí)；讀了《農(nóng)夫和蛇》以后，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就會(huì)提高，就會(huì)推而廣之。除了整體訓(xùn)練以外，一篇文章的某個(gè)語(yǔ)段，甚至某個(gè)語(yǔ)句都可以通過(guò)朗讀培養(yǎng)思維的靈活性。
3.培養(yǎng)思維的求異性。通過(guò)朗讀，使學(xué)生明確課文中人物的不同思維方向，激發(fā)思維的獨(dú)創(chuàng)性�！端抉R光》一文中，司馬光有超乎常人的思維。一般來(lái)說(shuō)，人掉入水中，首先應(yīng)考慮怎樣使人離開水，那些“哭著喊著去叫大人”的孩子們就是這樣考慮的。但在特殊情況下也能考慮怎樣使水離開人，“司馬光砸缸”就是在這種思維指導(dǎo)下的行動(dòng)，其他小孩的做法雖然沒(méi)有錯(cuò)，但延誤了時(shí)間。
小學(xué)生“讀”的水平是其語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，作為語(yǔ)文教師，我們都深刻地體會(huì)著朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重的作用�！白x”不但要重量、重質(zhì)，同樣也要注重讀的形式和方法；讀要讀出情，機(jī)械的重復(fù)只會(huì)使學(xué)生“食”之無(wú)味，“言”之無(wú)語(yǔ)。充滿情感的課堂朗讀訓(xùn)練，是學(xué)生、教師、作者激情碰撞的世界，是讓學(xué)生情藏于心間而溢于言表的深刻體驗(yàn)，是永遠(yuǎn)具有生命力的。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中,只有切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，才能有效地發(fā)揮朗讀的作用，使“讀”真正成為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇4
[摘要]作文教學(xué)的終極目標(biāo)就是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，做到“文以載道”。本文從三個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑。
[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 語(yǔ)文素養(yǎng) 人文情懷
寫作實(shí)質(zhì)上是一種文化的詮釋，作文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生從閱讀到感知再到寫作的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是最能體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的。在過(guò)去長(zhǎng)期的應(yīng)試教育過(guò)程中，作文教學(xué)大多都致力于作文的種種操作模式，熱衷于炮制作文的種種寫作技法，寫作的高度模式化、機(jī)械化扼殺了作文的本質(zhì)，嚴(yán)重影響了作文教學(xué)的質(zhì)量。
新課標(biāo)明確提出，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這意味語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的回歸，也使語(yǔ)文作文教學(xué)的著眼點(diǎn)不僅關(guān)注學(xué)生的基本知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，要把寫作內(nèi)化到人的身心與品質(zhì)中去，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，做到“文以載道”，而這正是作文教學(xué)的終極目標(biāo)。在教學(xué)活動(dòng)中要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。
一、閱讀是提高語(yǔ)文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)目標(biāo)的前提
作文教學(xué)的前提是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中感悟優(yōu)秀文學(xué)作品美的意蘊(yùn)，體會(huì)其真摯的情感，學(xué)習(xí)其寫作技法，從而提高作文的寫作水平。學(xué)會(huì)閱讀首先要明確讀什么。在浩瀚的書的海洋中如何選擇、選擇怎樣的書已成為學(xué)生的一個(gè)重要問(wèn)題。引人入勝的卡通書、花里胡哨的影視明星花邊新聞書、韓寒之流的兒童作家書，往往是當(dāng)前學(xué)生熱衷的書目。
而這類書的營(yíng)養(yǎng)成份實(shí)在太少，如果讓它們占據(jù)了學(xué)生的閱讀空間，是十分令人擔(dān)憂的。這就要求教師必須適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去讀一些經(jīng)典書目，古文經(jīng)典如：四大名著、二十四史、經(jīng)史子集等，外國(guó)經(jīng)典名著：《紅與黑》、《復(fù)活》、《安娜卡列尼娜》等，現(xiàn)當(dāng)代名著如：茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品，巴金、老舍、茅盾等現(xiàn)當(dāng)代知名作家作品等。通過(guò)閱讀，讓學(xué)生受到情感的陶冶、思想的啟迪、意志的激勵(lì)和智慧的感悟，從而觸及心靈深處，滋養(yǎng)其精神，潤(rùn)澤其靈魂。讓學(xué)生通過(guò)閱讀，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，產(chǎn)生個(gè)性化的體驗(yàn)，為寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明確了讀什么，還要解決怎樣讀書這一問(wèn)題。其實(shí)最有效的讀書方法是：略讀、精讀和誦讀。略讀就是廣泛涉獵各種書籍，在有限的時(shí)間里，追求量的積累，盡最大限度地去博覽群書，開闊視野，豐富自己的頭腦，最好能做到各個(gè)領(lǐng)域都有所觸及，略知一二。精讀就是選擇自己感興趣的領(lǐng)域、科目，對(duì)某個(gè)片斷、篇章進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)閱讀研究，對(duì)不理解地方查閱工具書，追根求源掃清一切障礙，除此而外還要邊閱讀邊寫心得體會(huì)，抄寫精彩語(yǔ)段，做知識(shí)卡片，精讀要做到每讀必有所收獲。誦讀是閱讀中最有意義的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是中學(xué)生應(yīng)該致力追求的一個(gè)過(guò)程。針對(duì)名句、名段、名篇，最好的辦法是通過(guò)閱讀，把它記住，然后進(jìn)行理解消化吸收，讓它內(nèi)化在心中，成為儲(chǔ)備知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)用到寫作中去。
二、寫是體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳平臺(tái)
新課標(biāo)認(rèn)為，寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。這一過(guò)程最能體現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)的高低。通過(guò)寫作這個(gè)平臺(tái)，要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和寫作水平，只注重技巧，而忽視對(duì)寫作基本功的訓(xùn)練，或是教條地強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)扼殺學(xué)生的興趣，都是不可取的做法。在新課改教學(xué)過(guò)程中，筆者認(rèn)為，寫作仍要從培養(yǎng)寫人、記事、說(shuō)理這些基本功開始，逐漸提高學(xué)生的寫作能力。當(dāng)前高考作文中所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)重要問(wèn)題，就是學(xué)生的文章四不像。既不是記敘文，也不是議論文，往往文體不分，不倫不類。針對(duì)這種情況，作文教學(xué)首先要重視文體的訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫復(fù)雜記敘文，既包含六要素，又要運(yùn)用多種表達(dá)方式，夾敘夾議，敘議結(jié)合。要訓(xùn)練學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地寫議論文，即明確地表達(dá)論點(diǎn)、論據(jù)、論證，思維縝密，邏輯清晰。首先，要引導(dǎo)學(xué)生寫靈活自由的散文隨筆，心得體會(huì)，可以表現(xiàn)歡樂(lè)，贊頌美好，褒揚(yáng)奉獻(xiàn)，也可以抒寫傷感，抨擊丑惡，揭露渺小，倡導(dǎo)個(gè)性化寫作。其次，在訓(xùn)練學(xué)生基本文體的寫作過(guò)程中，適當(dāng)穿插帶有高考趨勢(shì)方面的文題，指導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文、命題作文、開放性命題作文，引領(lǐng)學(xué)生寫作立意深刻、構(gòu)思新穎、文體復(fù)雜、難度較高的文章。通過(guò)這一系列的訓(xùn)練，學(xué)生熟練掌握各種文體的寫作，從而提升學(xué)生的寫作能力，做到記敘生動(dòng)、邏輯縝密、說(shuō)理透徹、抒情真摯充沛，使學(xué)生的作文既深刻豐富，又有文采有創(chuàng)意，充分展示學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和寫作水平。
三、人文情懷是作文教學(xué)的終極目標(biāo)
人文情懷是指作者的思維方式、價(jià)值追求與精神狀況，是人思想情感的流露與體現(xiàn)，是人文素養(yǎng)、人文精神內(nèi)化于人內(nèi)心而形成的一種精神品種、一種修養(yǎng)、一種心理和一種態(tài)度。新形勢(shì)下作文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷為目標(biāo)。這也正是新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀所要求的。也許有人說(shuō)，站在人文精神、人文素養(yǎng)這一高度談?wù)撟魑慕虒W(xué)是高談闊論，沒(méi)有一定的內(nèi)容依托，根本無(wú)法在教學(xué)中實(shí)施，其實(shí)教師始終應(yīng)站在一個(gè)高度，從大處著眼，從小事入手，通過(guò)寫作這個(gè)平臺(tái)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，提升學(xué)生的人生境界。要從寫作生活化入手，豐富文章的寫作內(nèi)容。
無(wú)論是高尚的.還是庸俗的精神品質(zhì)都是在生活中體現(xiàn)出來(lái)的，生活是作文取之不盡用之不竭的源泉，讓文章內(nèi)容回歸到生活中去已成為當(dāng)前作文的主流，寫作生活化是豐富文章內(nèi)容的有效途徑。由于學(xué)生的生活單調(diào)，學(xué)生在寫作文時(shí)常常感到?jīng)]內(nèi)容可寫，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和珍惜學(xué)生生活，善于捕捉生活中的細(xì)節(jié)，利用好文本教材引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中平凡而又有意義的小事、瑣事，如初中教材中經(jīng)典文章《背影》、高中教材中《我不是個(gè)好兒子》《丑石》等，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，豐富的想象力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的寫作點(diǎn)，讓學(xué)生寫自己身邊的人身邊的事，寫自己的歡樂(lè)和苦惱，從寫作內(nèi)容上貼近生活，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和熱情。
教師要引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，關(guān)注多元的、真實(shí)的、繁雜的社會(huì)生活。引導(dǎo)學(xué)生深入了解自己喜歡的生活內(nèi)容，如：音樂(lè)、繪畫、體育等，讓學(xué)生作文取材生活化，注重生活細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴生活中感受其細(xì)微變化和差異，并由此上升到理性的人生感悟和人生哲理。教師要善于從生活中捕捉情感支點(diǎn)，挖掘?qū)W生內(nèi)心的真情，引導(dǎo)學(xué)生在文章中抒發(fā)真摯情感，讓學(xué)生在情感歷程中學(xué)會(huì)化平淡為真切，化漠視為珍愛(ài)，在師生共處與人交往中培養(yǎng)合作精神，在文章寫作中體驗(yàn)生活的真善美，塑造良好的個(gè)性心理，真正做到文以載道、文道融合。
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇5
摘 要：為了豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的再生力，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認(rèn)知情緒和樂(lè)學(xué)的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，真正提高低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：情緒識(shí)字 說(shuō)話訓(xùn)練 思想教育
小學(xué)語(yǔ)文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，既有工具性，亦有教育性和發(fā)展性，它負(fù)有傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、教學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重任，還要發(fā)揮思想道德教育、審美教育、陶冶情操的功能。如何豐富學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的再生力？我在以下方面作了一些嘗試：
一、激發(fā)興趣，緊扣心理
愛(ài)因斯坦把教育的動(dòng)力概括為“興趣、品德”。他說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)使得所提出的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”可見(jiàn)，激發(fā)興趣，讓其愉快地接受這知識(shí)禮物，何其必要。
興趣、動(dòng)力、勞動(dòng)、成功、興趣……這種良性循環(huán)能促進(jìn)學(xué)生激流勇進(jìn)，無(wú)疑會(huì)讓我們的教學(xué)得心應(yīng)手、事半功倍。
1.精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生興趣。
生動(dòng)有趣、引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，能迅速把學(xué)生分散的思想集中到課堂上來(lái)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。如講《學(xué)棋》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：小朋友們，你們會(huì)下棋嗎？會(huì)下什么棋？《學(xué)棋》一課就講了兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的故事，他們學(xué)得怎樣？請(qǐng)小朋友打開課本，我們一起來(lái)看一看他們兩位誰(shuí)學(xué)得好。導(dǎo)語(yǔ)雖然簡(jiǎn)短，卻激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，從而輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù)。
2.設(shè)計(jì)靈活多樣的講課形式，吸引學(xué)生的注意力。
圍繞教材，以靈活多樣的講課形式在課堂上動(dòng)用愉快教學(xué)，不是無(wú)心插柳，而是有意栽花。要在透徹鉆研教材的前提下，設(shè)計(jì)好靈活多樣的講課形式，使學(xué)生的思維沿著教師的思路前進(jìn)，把學(xué)生的注意力引到教學(xué)內(nèi)容中去，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中理解教學(xué)內(nèi)容、掌握所學(xué)知識(shí)。例如：我在講《狼和小羊》這篇課文時(shí)，把整個(gè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為“讀課文、講故事、戴頭飾表演故事、續(xù)寫故事”，讓小朋友在這樣的氣氛中理解課文、朗讀課文。整個(gè)課堂從開始到結(jié)束，氣氛活躍，笑聲不斷，講完課提問(wèn)題，學(xué)生個(gè)個(gè)對(duì)答如流。
二、開展情趣教育，提高識(shí)字效果
識(shí)字是閱讀和作文的基礎(chǔ)，是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字首先要堅(jiān)決破除以死記硬背、多抄多寫為主要識(shí)字方法的不良識(shí)字習(xí)慣；其次要重視教會(huì)學(xué)生“活”的識(shí)字方法，掌握一定的識(shí)字方法、技能，使學(xué)生具有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，為今后的自學(xué)閱讀打下良好的基礎(chǔ)。如教學(xué)“青”的時(shí)候，我就編了一首兒歌：青草青，清水清，太陽(yáng)出來(lái)天氣晴。有心就是“情”，有米精神好�？礀|西用眼睛，說(shuō)話常用“請(qǐng)”。這樣，把“青、清、晴、情、睛、精、請(qǐng)”都編了進(jìn)去，學(xué)生不僅記住了一組形聲字，能根據(jù)部首辨析字義，還滲透了禮貌教育，妙趣橫生。
三、重視說(shuō)話訓(xùn)練，培養(yǎng)基本能力
寫作是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，而低年級(jí)寫話則是從說(shuō)話開始的。
低年級(jí)小朋友在口語(yǔ)交際中已掌握了不少詞，這個(gè)時(shí)期是發(fā)展他們思維能力的最佳時(shí)期，我們應(yīng)很好地把握，從低年級(jí)的基礎(chǔ)出發(fā)，采用多種形式生動(dòng)活潑地進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。
1.以生活為源泉，以觀察為起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)。
觀察事物，能增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，由具體實(shí)在的事物向抽象的思維過(guò)渡，使學(xué)生有理可講、有話可說(shuō)。如有意識(shí)、有目的地組織學(xué)生觀察和欣賞山、水、林、田、路，觀察風(fēng)霜雨雪的自然景物，使學(xué)生能夠把看到的、聽(tīng)到的、想到的'有關(guān)的景物用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2.以課文為范文，以故事為原型，引導(dǎo)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)。
前蘇聯(lián)教育家巴班斯基認(rèn)為：“由于直觀的刺激作用，能使學(xué)生提高對(duì)所學(xué)問(wèn)題的興趣，激發(fā)起能夠戰(zhàn)勝疲勞的新力量�！钡湍昙�(jí)學(xué)生的說(shuō)話訓(xùn)練也是這樣，他們好奇心盛，模仿力強(qiáng)，善于形象思維，教師可以在課前做一些必要的準(zhǔn)備。例如：選取趣味性較強(qiáng)的課文，準(zhǔn)備一些形象的頭飾，在語(yǔ)文課上讓學(xué)生戴在頭上，扮演課文中的角色，像可愛(ài)的小動(dòng)物呀，或者老爺爺、老奶奶、小淘氣等等，撩撥學(xué)生心弦，使他們?cè)诟泄偕系玫胶艽蟮挠|動(dòng)，從而產(chǎn)生濃厚的興趣。這時(shí)教師還可以不失時(shí)機(jī)地指導(dǎo)學(xué)生大膽想象、暢所欲言，續(xù)編這些課文，把自己想象的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。
3.消除學(xué)生“不敢說(shuō)”的心理障礙，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。
指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話、表達(dá)自己想表達(dá)的思想。學(xué)生消除了緊張害怕的心理，就敢說(shuō)敢寫了，逐步達(dá)到會(huì)說(shuō)會(huì)寫。
四、“文道統(tǒng)一”，滲透思想教育于語(yǔ)文教學(xué)中
課文是思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字的統(tǒng)一體，我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文本，就要讓學(xué)生通過(guò)理解課文的語(yǔ)言文字來(lái)理解思想內(nèi)容，了解課文是如何運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)思想的。如《月亮灣》一文，描繪了作者的家鄉(xiāng)月亮灣的美麗，全文貫穿了作者對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)之情。為了反映其情感，文中有不少描寫生動(dòng)的詞句，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味重點(diǎn)的詞語(yǔ)，從而感受月亮灣的景色美。通過(guò)誘導(dǎo)品味，使學(xué)生的情感與作者達(dá)到了同頻共振，從而引發(fā)了學(xué)生愛(ài)美愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。
總之，在低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，改進(jìn)教學(xué)方法，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，使學(xué)生以良好的認(rèn)知情緒和樂(lè)學(xué)的態(tài)度，投入到學(xué)習(xí)中去，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇6
摘 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，國(guó)家逐漸將學(xué)生的素質(zhì)教育作為教學(xué)任務(wù)中的重點(diǎn)，作為人文學(xué)科之一的語(yǔ)文課程擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就需要從小學(xué)開始。從小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀出發(fā)，提出一些行之有效的培養(yǎng)策略。
關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文；語(yǔ)文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略
由于受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育、升學(xué)壓力的影響，語(yǔ)文教學(xué)中把促進(jìn)學(xué)生取得高分作為教學(xué)的重點(diǎn)，而一度忽視了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中所體現(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì)。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、用五個(gè)方面的能力，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好審美觀念的形成，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作、接受新事物以及與運(yùn)用的綜合能力，以實(shí)現(xiàn)釋放學(xué)生的智慧潛力，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲為目的。小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生以后的全面健康發(fā)展是很有益處的。
一、小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀
1.升學(xué)壓力導(dǎo)致語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)被忽視
學(xué)生隨著進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)學(xué)習(xí)，升學(xué)壓力也隨之而來(lái)，而學(xué)校為了提升升學(xué)率，滿足學(xué)生和家長(zhǎng)考高分的愿望，語(yǔ)文教師在授課中以課本知識(shí)點(diǎn)為主，將促進(jìn)學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)作為教學(xué)目標(biāo)，因此忽視了語(yǔ)文課本上關(guān)于人文知識(shí)的傳授。在教學(xué)中僅僅局限于知識(shí)點(diǎn)的傳授，這給學(xué)生豐富文化知識(shí)、擴(kuò)展知識(shí)視野造成了很大的障礙。
2.教材內(nèi)容的固定限制了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)
雖然每過(guò)幾年都會(huì)進(jìn)行一次課程改革，但是教材內(nèi)容的更新很少，語(yǔ)文教師在教學(xué)中逐漸積累了較多的經(jīng)驗(yàn)，在固定的教學(xué)內(nèi)容中，會(huì)采用相同的教學(xué)模式，這就意味著教師在教學(xué)中基本不會(huì)創(chuàng)新，而且大部分教師也很難將教材內(nèi)容與不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，這都不利于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
二、小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略
1.將游戲教學(xué)滲入課堂教學(xué)
在課堂中，根據(jù)課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的游戲，游戲不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生從游戲中學(xué)到知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)的一篇古文《學(xué)弈》時(shí)，這篇古文的.現(xiàn)實(shí)意義是學(xué)習(xí)不能三心二意，只有一心一意才能學(xué)好�？赡軉渭兊貙⑦@個(gè)道理傳授給學(xué)生，很多學(xué)生表示認(rèn)同，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻做不到。因此，在教學(xué)中可以設(shè)計(jì)一個(gè)游戲，老師本人和兩組學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)地演練，老師再講授一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)，讓一組學(xué)生在下面做作業(yè)或干自己的事，另一組學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課，老師講完之后，布置幾道練習(xí)題，測(cè)測(cè)兩組學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，結(jié)果顯而易見(jiàn)。學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲更實(shí)際、更直觀地體會(huì)到學(xué)習(xí)要一心一意，不能三心二意的道理。通過(guò)實(shí)踐，更能引起學(xué)生對(duì)一些道理的重視，學(xué)生只有重視了才會(huì)運(yùn)用于生活中。游戲可將枯燥的課文知識(shí)變得有趣，有利于學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中加深印象，并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。
2.倡導(dǎo)課堂中的合作交流
在課堂教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間加強(qiáng)交流合作有利于培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力、合作能力、實(shí)際操作能力，還能夠豐富學(xué)生的知識(shí)。例如，六年級(jí)上冊(cè)有一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)《輕叩詩(shī)歌的大門》，對(duì)這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)，可以首先讓學(xué)生自己去收集詩(shī)歌，然后在課堂上將學(xué)生分組，讓學(xué)生在小組中交流自己所收集的詩(shī)歌，并共同合作將這些詩(shī)歌按照詩(shī)歌的分類原則進(jìn)行歸類整理。小組整理完畢，老師將每組的成果通過(guò)多媒體投影儀投影出來(lái)，之后讓學(xué)生從中找出出現(xiàn)的問(wèn)題，如歸類不當(dāng)，并解決問(wèn)題。學(xué)生在交流過(guò)程中，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與說(shuō)明。最后選擇一兩首有代表性的詩(shī)歌，請(qǐng)一兩位學(xué)生朗誦，朗誦完后，請(qǐng)全班學(xué)生進(jìn)行自由點(diǎn)評(píng)，老師做適當(dāng)補(bǔ)充。在收集、交流、合作整理、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生能夠從中提高收集、整理的能力，并且豐富了學(xué)生詩(shī)歌方面的知識(shí)，也有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣。在朗誦和點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌的情感�？傊珜�(dǎo)課堂中合作交流，有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。
總而言之，要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，作為教學(xué)基地的學(xué)校必須擔(dān)負(fù)起重任，語(yǔ)文教學(xué)是人文學(xué)科之一，應(yīng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。在小學(xué)高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是具有重大意義的，如果學(xué)生在小學(xué)就擁有了較好的語(yǔ)文素養(yǎng)，就為學(xué)生今后的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在向?qū)W生傳授課本知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，注意從課本內(nèi)容中跳出來(lái)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活小學(xué)生對(duì)課本中反映的生活處于無(wú)知狀態(tài)，理解起來(lái)也有困難，老師將課本展現(xiàn)的生活聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生就更容易理解。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)課堂目標(biāo)設(shè)計(jì)一些游戲，加強(qiáng)學(xué)生、師生之間的交流合作，都有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
劉嬌梅。小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略分析.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，2011（06）：92.
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇7
一、樹立培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意識(shí)
語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是一個(gè)潛移默化、日積月累的過(guò)程。在探究語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)和目的時(shí)，北京大學(xué)著名教授、語(yǔ)言學(xué)家陸儉明說(shuō)：“語(yǔ)文教育是給學(xué)生真善美的熏陶與教育，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生掌握恰到好處的語(yǔ)文知識(shí)，要通過(guò)語(yǔ)文課讓學(xué)生有一定的語(yǔ)文方面的積累�！痹谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意將文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶感染相聯(lián)系，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受世間百態(tài)與真、善、美�！拔膶W(xué)即人學(xué)”，一篇好的文章能使人們的情感得以激發(fā)并引以共鳴，這不僅是對(duì)人性的一次凈化和思考，更是對(duì)健康人格的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。教師應(yīng)注重挖掘文本的人文內(nèi)涵，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
二、堅(jiān)持“大語(yǔ)文”教育觀念，注重引導(dǎo)學(xué)生感悟生活
高中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)所謂課堂內(nèi)外，整個(gè)歷史進(jìn)程與現(xiàn)代社會(huì)生活都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大素材庫(kù)。以高中作文教學(xué)為例，如果教師在作文教學(xué)中，僅僅傳授方法技巧，僅僅教給學(xué)生一些華麗的詞句和文章結(jié)構(gòu)，而不注重從多方面啟發(fā)學(xué)生對(duì)作文題目進(jìn)行思考，注重作文的立意與思想表達(dá)，那么學(xué)生的作文充其量是辭藻的堆砌，而不可能發(fā)出耀眼的智慧之光，也不可能真正打動(dòng)別人，引人思考。學(xué)生真情實(shí)感與思想的表達(dá)雖然離不開教師方法技巧的傳授、字詞的學(xué)習(xí)，但真情實(shí)感和深刻的思想若沒(méi)有豐富的知識(shí)積累，沒(méi)有對(duì)生活敏銳的觀察力和體悟又將從何而來(lái)呢？在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要以“大語(yǔ)文”教育觀念為指導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)造感悟社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，提供一個(gè)開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，提倡學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)大課外閱讀，拓寬學(xué)生的'視野，拓展學(xué)生思考的深度和廣度。引導(dǎo)學(xué)生綜合調(diào)動(dòng)多學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，在閱讀中去感受和領(lǐng)略作者的內(nèi)心世界和人文情懷，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑之一。
三、重視經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)
現(xiàn)在高中教學(xué)中有著明顯的“重理輕文”傾向，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科因缺乏實(shí)用性而備受忽視。這種情形大大地削弱了高中生的文化基礎(chǔ)，導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)人類的珍貴文化遺產(chǎn)了解甚少，對(duì)中華民族的悠久歷史、燦爛文化缺乏應(yīng)有的了解，也使高中生本應(yīng)具有的文化素養(yǎng)和情操品格培養(yǎng)難以為繼。中國(guó)科學(xué)院文學(xué)院楊義研究員說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該讓學(xué)生具有文學(xué)的感覺(jué)，美的感覺(jué)，要通過(guò)語(yǔ)文教育，增強(qiáng)民族文化的凝聚力。人文精神事關(guān)國(guó)魂、國(guó)脈、國(guó)力，應(yīng)當(dāng)將人文精神滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，走出一條具有中國(guó)特色的現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)之路，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在記憶的最佳時(shí)期，多讀一些經(jīng)典作品，記一些美文佳句。”我國(guó)經(jīng)典文化中蘊(yùn)涵了除文學(xué)價(jià)值外的許多人文價(jià)值，而這些人文價(jià)值正是涉世不深的高中生所應(yīng)汲取的寶貴人生財(cái)富。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)注重對(duì)文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)，傳承中華民族的優(yōu)秀精神血脈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
四、創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和主體意識(shí)
我的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生若對(duì)某門學(xué)科感興趣，就會(huì)不由自主地開動(dòng)腦筋，思考問(wèn)題，進(jìn)行積極的有效學(xué)習(xí)，千篇一律、千課一法是導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的重要原因。高中語(yǔ)文教學(xué)只有讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)，才能對(duì)學(xué)生的思想情感進(jìn)行熏陶感染。寬松、民主、自由、和諧的課堂教學(xué)氛圍，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人主觀能動(dòng)性，充分參與教學(xué)過(guò)程，情感得到更為豐富的體驗(yàn)與抒發(fā)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。語(yǔ)文教師可根據(jù)高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，緊扣教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出既能觸動(dòng)其情感又能與之產(chǎn)生共鳴的教學(xué)方案。教師要善于發(fā)問(wèn)，于平淡無(wú)奇處引疑，從問(wèn)題出發(fā)，激起求知欲望。在教學(xué)方式上，可以采用分組討論、輪流演講或大班教學(xué)等方式，使學(xué)生充分參與進(jìn)來(lái)，互動(dòng)并樂(lè)在其中。同時(shí)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用影視多媒體等現(xiàn)代化教育技術(shù)手段可以提高學(xué)生的興趣，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，使學(xué)生的觀察能力和思維能力等以發(fā)展。同時(shí)，教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、風(fēng)趣，要善于鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生感受到自身的價(jià)值和收獲的喜悅，在充分參與和表達(dá)的過(guò)程中使學(xué)生的人文素養(yǎng)不斷提升。
五、重視從誦讀與聯(lián)想中感悟各種情感，陶冶情操
學(xué)生如果養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，教師就可以很好地將學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)入作品所創(chuàng)設(shè)的情境中，再現(xiàn)作品中塑造的各種形象，并且隨著形象在學(xué)生腦海中的浮現(xiàn)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到身臨其境，能更好地感悟文學(xué)作品。施茂枝先生說(shuō)：“所謂語(yǔ)感就是人在長(zhǎng)期言語(yǔ)感悟和語(yǔ)言運(yùn)用中獲得的一種對(duì)言語(yǔ)的理性的直覺(jué)能力。它包括語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感、語(yǔ)境感、語(yǔ)藝感等�！备咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中要充分利用語(yǔ)言文字的音韻美，體味、感受、領(lǐng)會(huì)作者的“言外之音”“語(yǔ)外之意”和“弦外之聲”。如教馬致遠(yuǎn)的《秋思》時(shí)，就可通過(guò)反復(fù)誦讀，讓“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”這幅“羈旅秋思圖”在學(xué)生腦中形成，讓學(xué)生的苦情、愁情、悲情一次次地加深，一層層地積郁下來(lái)，始終沉浸在作者的悲情下。在這樣的教學(xué)情形中，學(xué)生通過(guò)誦讀，不斷積累知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，體悟人生。
六、重視提升學(xué)生的寫作能力
學(xué)生寫作是把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累的詞匯、結(jié)構(gòu)以及自身對(duì)生活的感悟、對(duì)美的感受表現(xiàn)出來(lái)。文字只有蘊(yùn)涵情感才會(huì)閃現(xiàn)出智慧與靈氣。在高中生寫作訓(xùn)練中，要重視鍛煉學(xué)生用文字表達(dá)感悟、情感與思想的能力，尤其要重視讓學(xué)生通過(guò)文字表達(dá)出自己獨(dú)特的思想。在評(píng)價(jià)學(xué)生作文質(zhì)量時(shí)，要改變傳統(tǒng)教師主導(dǎo)的單一評(píng)價(jià)模式，對(duì)于學(xué)生的某些作品可以通過(guò)教師評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，傾聽(tīng)多元意見(jiàn)，在各方充分表達(dá)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生作品給予個(gè)性化的指導(dǎo)。教師要為學(xué)生提供寬松的創(chuàng)作環(huán)境，使學(xué)生在寫作中盡可能表達(dá)自己的價(jià)值觀，同時(shí)，教師也要給予正確積極的引導(dǎo)，使學(xué)生潛能得到發(fā)揮，心智得到良好發(fā)展，在不斷積累中提升自身的思想深度與人文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，還需要將相關(guān)資源進(jìn)行有效的整合，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，充分尊重教學(xué)教育規(guī)律，尊重學(xué)生的成長(zhǎng)成才規(guī)律，多方協(xié)調(diào)，適應(yīng)時(shí)代要求，創(chuàng)新思考，才能不斷探索出學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的新途徑。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇8
摘要：職業(yè)院校為社會(huì)培養(yǎng)了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過(guò)硬的專業(yè)基本功，但學(xué)校往往忽略對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教育，造成學(xué)生職業(yè)教育素養(yǎng)教育的嚴(yán)重缺失，已就業(yè)的畢業(yè)生普遍缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞等職業(yè)素養(yǎng)，這使得職業(yè)教育中的“素養(yǎng)教育”處于非常尷尬的境地，嚴(yán)重制約著職業(yè)教育的快速發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)；素養(yǎng)；疏導(dǎo)；實(shí)踐
本文針對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行的專門研究，結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，探索在中職語(yǔ)文教學(xué)中，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的具體策略。
1、語(yǔ)文教師提升自身職業(yè)素養(yǎng)
作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，除了具有過(guò)硬的語(yǔ)文基礎(chǔ)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德之外，還應(yīng)多關(guān)注職教前沿、多了解職教精神、多接觸企業(yè)，成為“職教通”，只有這樣，才能在教學(xué)中更好地去提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文教師要多.關(guān)注職教前沿，學(xué)習(xí)職教精神；多走進(jìn)企業(yè)，領(lǐng)悟職業(yè)素養(yǎng)；同時(shí)，還要多接觸、了解學(xué)生特點(diǎn)，因材施教。
2、以中職語(yǔ)文新大綱為標(biāo)準(zhǔn)，開展語(yǔ)文教學(xué)工作。
中職語(yǔ)文新大綱中，將語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊。每個(gè)模塊都由閱讀與欣賞、表達(dá)與交流和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等三個(gè)部分構(gòu)成，其中，各模塊中閱讀與欣賞、表達(dá)與交流是基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀、口語(yǔ)交際和寫作等語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，而語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)則是提升，側(cè)重圍繞活動(dòng)主題開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。尤其是職業(yè)模塊，在教學(xué)內(nèi)容上，多是關(guān)于職業(yè)定位、職業(yè)理想、行業(yè)發(fā)展、企業(yè)文化等方面，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生可通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，了解社會(huì)、了解職業(yè)、培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)健康的職業(yè)情感和良好的職業(yè)道德，對(duì)提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。而拓展模塊，則是基礎(chǔ)模塊和職業(yè)模塊的提升，對(duì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力也有了更高的要求。
3、依據(jù)教材，深入挖掘文本職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。
中職語(yǔ)文教學(xué)工作，要在遵循新大綱的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材，合理安排教學(xué)時(shí)數(shù)，深入挖掘文本職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵，以達(dá)到通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的目的。其中，零點(diǎn)起飛，啟發(fā)學(xué)生放飛人生夢(mèng)想；品讀職業(yè)，引領(lǐng)學(xué)會(huì)恪守職業(yè)道德；直面社會(huì)，教育學(xué)生塑造其健康人格；走進(jìn)經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生樹立正確的金錢觀；探尋物象，引導(dǎo)學(xué)生守望自然。
4、建立語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制
2000年，國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化中等教育教學(xué)改革的意見(jiàn)》中指出，要改進(jìn)考試考核方法，重視考核學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，建立有利于培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系�！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》也指出，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，采取不同的評(píng)價(jià)方法，逐步建立學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)放在評(píng)判學(xué)生素質(zhì)和能力的提高上，而教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中，更應(yīng)該以發(fā)展的眼光評(píng)判學(xué)生，多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，并以此激勵(lì)學(xué)生，促使學(xué)生全面發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力。筆者所在的學(xué)校，為了建立語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展性評(píng)價(jià)機(jī)制，力求評(píng)價(jià)體系多元化，在尊重學(xué)生個(gè)別差異的基礎(chǔ)上，以記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程為主，分別從平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)兩個(gè)方面測(cè)評(píng)學(xué)生的'語(yǔ)文成績(jī)。從某種程度上，改變了單一由期末卷面分?jǐn)?shù)決定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)劣的局面。在具體教學(xué)實(shí)踐中，筆者所采用的評(píng)價(jià)體系，平時(shí)表現(xiàn)和期末成績(jī)的比例分別占65%、35%，其中，平時(shí)成績(jī)的評(píng)價(jià)由學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)三個(gè)部分組成，確保評(píng)價(jià)的合理公平公正性。
5、組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生走出校門、走向職業(yè)崗位，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的良好形式。作為以就業(yè)為導(dǎo)向的中職學(xué)生，利用業(yè)余時(shí)間或假期到社會(huì)上實(shí)習(xí)，可以加深學(xué)生對(duì)本專業(yè)的了解，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為以后學(xué)生向職場(chǎng)過(guò)渡做準(zhǔn)備，同時(shí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生未來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。筆者所在的學(xué)校，于2000年設(shè)立由語(yǔ)文教師和德育教師組成的學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組每學(xué)年都會(huì)組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)，并要求學(xué)生寫出社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，再由領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，繼而指導(dǎo)學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)小組的一員，筆者總結(jié)得出，有益、恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐，對(duì)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。
6、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的疏導(dǎo)，使其形成健康人格。
近年來(lái)，學(xué)生頻發(fā)的心理問(wèn)題已成為教育界不容忽視的現(xiàn)象，就中職學(xué)生這個(gè)特殊群體而言，心理素質(zhì)的疏導(dǎo)就顯得更為重要。作為百科之母的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，在完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更要責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的疏導(dǎo)，促使學(xué)生形成健康人格。
6.1通過(guò)第二課堂活動(dòng)的開展，使學(xué)生形成向上、積極、樂(lè)觀、進(jìn)取的健康人格。作為一名中職語(yǔ)文教師，必須具有“大語(yǔ)文”的觀念，要明白語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，絕不僅僅局限于課堂教學(xué)，而是滲透在學(xué)習(xí)生活的方方面面，因此，在日常教育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)第二課堂活動(dòng)的重視和開設(shè)，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。楊道麟先生在《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》中指出：“語(yǔ)文教育不應(yīng)當(dāng)僅僅是靜靜地傳授知識(shí)的與世隔絕的‘世外桃源’，而且應(yīng)當(dāng)是充滿時(shí)代氣息、跳動(dòng)時(shí)代脈搏，反映人類智慧的場(chǎng)所。”為此，語(yǔ)文教師在第二課堂活動(dòng)中，要多向?qū)W生推介中外名人傳記、名著作品，使學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀，涉獵各個(gè)方面的知識(shí)，從作品中學(xué)到知識(shí)、讀懂人文、汲取養(yǎng)分；除此之外，語(yǔ)文教師還要組織學(xué)生走進(jìn)自然、走入社會(huì)，通過(guò)鮮活的社會(huì)現(xiàn)象和實(shí)例，學(xué)生可將書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有機(jī)融合，有效避免自我認(rèn)知與社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，從而進(jìn)一步去讀懂社會(huì)、讀懂人生，更好地去適應(yīng)社會(huì)。
6.2通過(guò)批閱作業(yè)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，并對(duì)學(xué)生適時(shí)給予心理疏導(dǎo)和干預(yù)。中職學(xué)生正處于十五、六歲的青春期，隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的增多，他們往往比較善于隱藏自己的真實(shí)想法，拼命封閉自己內(nèi)心的精神世界，不愿與家長(zhǎng)、教師和同學(xué)交流，而往往把真情實(shí)感訴諸于筆端，在作業(yè)、周記和作文中流露自己的內(nèi)心。因此，在實(shí)際教學(xué)中，中職語(yǔ)文教師可通過(guò)批閱學(xué)生作業(yè)、周記、作文等，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行情感交流，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，有助于其健康人格的形成。對(duì)于如何提升中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，還有很大的研究空間，比如：如何通過(guò)德育課、心理健康課等公共基礎(chǔ)課的共同作用，提升中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；教師如何“以身示范”，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；學(xué)校如何通過(guò)課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)等等。筆者在此呼吁：希望更多地職業(yè)教育工作者能關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的問(wèn)題，也希望更多地語(yǔ)文教師能投入到“中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐策略研究”這個(gè)課題中，使中職語(yǔ)文教學(xué)提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的實(shí)踐策略更上一個(gè)新臺(tái)階，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，切實(shí)提升自身職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠成為全面發(fā)展的技能人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇9
中職學(xué)校作為為社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)性人才的重要基地，不僅要全面的培養(yǎng)學(xué)生的操作技能，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。作為中職學(xué)校的基礎(chǔ)性課程，中職語(yǔ)文的作用無(wú)可替代。在現(xiàn)代中職教育中，要時(shí)刻保持與時(shí)代前進(jìn)的步伐一致，為學(xué)生找到良好的專業(yè)結(jié)合點(diǎn)，有效地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生將來(lái)走向工作崗位，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、職業(yè)素養(yǎng)的涵義
何為職業(yè)素養(yǎng)?所謂職業(yè)素養(yǎng)，是指勞動(dòng)者在具備一定的心理以及生理?xiàng)l件基礎(chǔ)下，經(jīng)過(guò)繼續(xù)教育、勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及自身修養(yǎng)的方法不斷積累發(fā)展起來(lái)的，并在從事職業(yè)活動(dòng)中起到重要作用的品質(zhì)。
職業(yè)素養(yǎng)包括：勞動(dòng)者職業(yè)道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)、專業(yè)技能素養(yǎng)以及心理素質(zhì)等幾個(gè)方面�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，用人單位在進(jìn)行人員招聘時(shí)，不再將人員的專業(yè)技能作為招聘的唯一要求，還將人員的職業(yè)素養(yǎng)作為招聘的重要條件。
二、中職語(yǔ)文學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀
中職學(xué)生由于心里還不夠成熟，自控能力較差，再加上本身基礎(chǔ)就弱，對(duì)自己的要求不高，定位也不高，導(dǎo)致學(xué)生缺乏更遠(yuǎn)大的志向。
現(xiàn)代中職學(xué)校的學(xué)生，由于觀念問(wèn)題，麻木的認(rèn)為中職學(xué)校學(xué)習(xí)，只要學(xué)好專業(yè)技能即可，無(wú)需進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。正是帶著這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度，使得他們學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重缺失。
所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提升個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)。
三、中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)策略
針對(duì)現(xiàn)階段中職語(yǔ)文學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)不高的情況，提出一下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略：
1.中職語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
首先，中職語(yǔ)文教師要改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念，提升促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意識(shí)，把中職語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)傾向培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力上來(lái)，為中職語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，中職語(yǔ)文教師要增強(qiáng)自身的專業(yè)技能以及職業(yè)素養(yǎng)。中職語(yǔ)文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，教師本身應(yīng)具備較高的專業(yè)技能以及職業(yè)素養(yǎng)。因此，中職語(yǔ)文教師要重視提升自己的專業(yè)技能，拓展自身的知識(shí)面。另外，中職語(yǔ)文教師還要充分了解現(xiàn)代社會(huì)不同職業(yè)的不同發(fā)展方向，適應(yīng)不同專業(yè)不同職業(yè)素養(yǎng)的要求。
最后，中職語(yǔ)文教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法改善，教學(xué)知識(shí)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)進(jìn)行有效整合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而進(jìn)一步的完善學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。
2.有效運(yùn)用情境教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)變能力
在現(xiàn)代中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師有效運(yùn)用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)直觀、生動(dòng)的教學(xué)情境，將所傳授的知識(shí)有效地整合到其中，可以引起學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生更好的理解知識(shí)。比如，你是一家保健品公司的銷售人員，一名顧客要去你店看保健品，但顧客不知道公司的位置，需要你準(zhǔn)確的告訴顧客，這時(shí)你該怎樣做;學(xué)校組織聯(lián)歡晚會(huì)，需要你來(lái)做總策劃，那么這次晚會(huì)該如何安排，如何進(jìn)行彩排，會(huì)場(chǎng)該如何布置，將自己的'計(jì)劃通過(guò)文字表述出來(lái)。這樣，通過(guò)不同的教學(xué)情境進(jìn)行教學(xué)，把將要傳授的知識(shí)與學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有效聯(lián)系在一起，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地成長(zhǎng)。
3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文道德宣傳，提升學(xué)生職業(yè)道德
中職語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文道德宣傳，提升學(xué)生的職業(yè)道德觀念，比如，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中職語(yǔ)文教師提出問(wèn)題，將學(xué)生進(jìn)行分組交流討論，以增進(jìn)學(xué)生之間的合作關(guān)系，通過(guò)思維碰撞，一起進(jìn)步。另外，教師還可以通過(guò)設(shè)計(jì)團(tuán)體作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)相互交流談?wù)�，交換思路，合作完成任務(wù)。這樣，通過(guò)集體合作完成任務(wù)，不僅可以提高課堂學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，還可以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的目標(biāo)。
4.鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力
中職學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力的高低，直接影響學(xué)生將來(lái)的就業(yè)質(zhì)量。在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)眾多組成中，學(xué)生心理素質(zhì)以及抗壓能力占有重要的位置。
因此，中職語(yǔ)文教師要重視學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)健康、積極、自信的教學(xué)方式教育學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，克服不良心理，逐漸培養(yǎng)出較強(qiáng)的心理素質(zhì)以及抗壓能力。
綜上所述，中職學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，不僅對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展起到積極地推動(dòng)作用，還會(huì)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更高的保障。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，中職語(yǔ)文教師要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有效促進(jìn)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，樹立高尚的職業(yè)品德，從而使學(xué)生畢業(yè)以后符合現(xiàn)代企業(yè)需求，更好的為社會(huì)服務(wù)，貢獻(xiàn)自己最大的力量。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇10
摘要:大學(xué)語(yǔ)文是大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要學(xué)科之一。目前真正喜愛(ài)這一學(xué)科的大學(xué)生逐漸減少，整體人文素養(yǎng)水平也不斷下滑。因此大學(xué)生人文素養(yǎng)培育是當(dāng)前社會(huì)、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內(nèi)容，首先分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問(wèn)題，隨后簡(jiǎn)述其存在的社會(huì)意義，最后明確了大學(xué)生培育人文素養(yǎng)的主要方式就是完善大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。望本次研究能夠幫助當(dāng)前大學(xué)生提升人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)
大學(xué)語(yǔ)文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語(yǔ)文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對(duì)態(tài)度以不求甚解、但求過(guò)關(guān)為主�；谶@一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識(shí)極少，對(duì)其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問(wèn)題
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識(shí)教授與工具操作等行為進(jìn)行知識(shí)的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性�？赡苁菍W(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過(guò)程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對(duì)經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對(duì)目前社會(huì)現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會(huì)與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來(lái)各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識(shí)的培育，以便滿足社會(huì)需求。這一行為無(wú)疑存在重要性，但從現(xiàn)實(shí)層面而言，高校會(huì)因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國(guó)的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬(wàn)能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對(duì)大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說(shuō)影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會(huì)含義
基于專業(yè)崇拜及功力注意對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響，越來(lái)越多的人開始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來(lái)，社會(huì)上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無(wú)不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價(jià)值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的'培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵(lì)學(xué)生多關(guān)注人類存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語(yǔ)文在這過(guò)程中能夠起到提升基礎(chǔ)語(yǔ)文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實(shí)力指人文素養(yǎng)，硬實(shí)力則指專業(yè)知識(shí)，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，涵蓋以下三個(gè)部分:基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才�；A(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號(hào)。
三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語(yǔ)教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)則實(shí)施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識(shí)講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語(yǔ)文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對(duì)學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語(yǔ)文課程又稱高等語(yǔ)文，主要教育受眾為大一新生，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培育非常重要。不過(guò)由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)了十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于語(yǔ)言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)�；谀壳暗纳鐣�(huì)現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現(xiàn)狀影響，相較母語(yǔ)能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過(guò)程中不能單單對(duì)其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語(yǔ)文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過(guò)程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語(yǔ)言訓(xùn)練等多個(gè)方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對(duì)等，所以在教材選擇過(guò)程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來(lái)看與其今后的社會(huì)工作及生存相關(guān)，從廣義來(lái)看直接關(guān)系中國(guó)優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前仍然存在眾多問(wèn)題。但隨著社會(huì)與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時(shí)間的問(wèn)題。在這一過(guò)程中需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
【參考文獻(xiàn)】
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淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇11
人文性是語(yǔ)文課程的重要性質(zhì)之一，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，它能提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。語(yǔ)文課程的性質(zhì)和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的優(yōu)越性。但是根據(jù)目前大學(xué)生的情況來(lái)看，很少有學(xué)生會(huì)通過(guò)語(yǔ)文來(lái)豐富人文素養(yǎng)，導(dǎo)致的最終結(jié)果就是很多的大學(xué)生人文飼養(yǎng)普遍較低。要想提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，從根本上解決問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文需要肩負(fù)起這一重任。語(yǔ)文教育改革深化的成果，使得科學(xué)精神與人文精神在該教育范疇內(nèi)得以廣泛滲透，語(yǔ)文教學(xué)既要擔(dān)負(fù)起作為交際工具的重?fù)?dān)，即鍛煉和提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高其聽(tīng)說(shuō)讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和心靈成熟的作用。語(yǔ)文教學(xué)在喚起學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)美好的向往、對(duì)人生憧憬和規(guī)劃、對(duì)生活和生命的尊重和熱愛(ài)，以及成就良好的習(xí)慣和品性等方面也有重要的作用。
一、大學(xué)何時(shí)能人文素養(yǎng)缺失的原因
（一）人文常識(shí)的缺乏
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府自然也加大了對(duì)教育的投入。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們都按照傳統(tǒng)的模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行著實(shí)際以智力為主導(dǎo)的教育，成績(jī)的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評(píng)價(jià)學(xué)生的定性準(zhǔn)則。因此，在這樣的教育和成長(zhǎng)環(huán)境中，讓學(xué)生們自覺(jué)去接受文化的洗禮和文學(xué)的熏陶的可能性，實(shí)在是微乎其微。在進(jìn)入大學(xué)之后，由于受到所學(xué)專業(yè)的限制，專業(yè)教育和人文教育之間存在著矛盾，大學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)是十分有限的。對(duì)于一些純理科性質(zhì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想接觸到文學(xué)類的學(xué)科知識(shí)的機(jī)會(huì)就減少了，再加上很多學(xué)生由于缺乏積累人文常識(shí)的意識(shí)，最終導(dǎo)致了絕大部分學(xué)生在人文領(lǐng)域方面知識(shí)的缺失，甚至是喪失了基木的文學(xué)寫作能力，進(jìn)而造成了人文素養(yǎng)的弱化現(xiàn)象。
�。ǘ┤宋木竦牧魇�
在這個(gè)物欲橫流的世界，文化精神的缺失己經(jīng)成為了一大主流現(xiàn)象，很少有學(xué)生能夠?qū)χ腥A文化的歷史淵源了解地很詳細(xì)，更嚴(yán)重的是在很多大學(xué)生中間缺乏最基木的對(duì)中華文化的認(rèn)同感。具體表現(xiàn)在對(duì)中華民族一直流傳下來(lái)的傳統(tǒng)、以及優(yōu)秀的民族文化的了解都只是停留在表面，也缺乏對(duì)中華文化該有的興趣，逐漸導(dǎo)致民族精神的流失。部分學(xué)生不能正確理解“人”的價(jià)值、使命與歸宿，出現(xiàn)價(jià)值觀念金錢化和個(gè)人化現(xiàn)象，“個(gè)人主義和拜金主義”有一定的市場(chǎng)。大學(xué)生的價(jià)值觀情況可以反映其人文素質(zhì)的基本水平。很多學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)就行了，文化課差無(wú)關(guān)緊要，于是就出現(xiàn)了專業(yè)課認(rèn)真學(xué)習(xí)，文化課自由散漫，隨便聽(tīng)聽(tīng)的現(xiàn)象。大部分學(xué)生還沒(méi)有對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，沒(méi)有樹立正確的目標(biāo)，從而忽視了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和本身人文素養(yǎng)的提高，這也導(dǎo)致學(xué)生缺少理想信念，缺乏進(jìn)取之心和成才之志，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。
二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的滲透
（一）挖掘語(yǔ)文教材中人文因素
語(yǔ)文教材在人文教育方面具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，因此語(yǔ)文教師必須把握并利用其優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘作品中具有人文教育素材，充分調(diào)動(dòng)一切資源和能力，結(jié)合相關(guān)專業(yè)知識(shí)，在文章的選擇上做到有針對(duì)、有辨別。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)滲透，使他們?cè)隗w悟作品內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)其靈魂也是一種凈化和洗滌。語(yǔ)文教材中所選錄的文學(xué)作品，除文字優(yōu)美外，還蘊(yùn)含著深刻的思想性和人文性。文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵和人文魅力光芒四射，它像一座燈塔，對(duì)學(xué)生在生活道路上前進(jìn)和成長(zhǎng)起導(dǎo)向作用。因此，作為語(yǔ)文教師，要讓學(xué)生在閱讀和欣賞作品的同時(shí)，受到一種精神上的熏陶和感染，一種靈魂的洗禮和升華。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教材的充分合理運(yùn)用和解讀，挖掘教材中語(yǔ)言文字的魅力和威力，如何在作品的閱讀欣賞中陶冶學(xué)生性情，養(yǎng)成學(xué)生品質(zhì)，是大學(xué)語(yǔ)文課的重要內(nèi)容。因此，在語(yǔ)文課本中挖掘人文因素，是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文滲透的一個(gè)必要而直接的手段。
�。ǘI(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系
新時(shí)代的教學(xué)觀倡導(dǎo)應(yīng)該回歸人的教育，即以人為本。因此，和諧平等的新型的師生關(guān)系的建立，對(duì)于人文教育的效果有著非同尋常的內(nèi)化意義。教師與學(xué)生之間處于平等、和諧的氛圍。學(xué)生的人格在這樣的關(guān)系中得到了尊重，這更能優(yōu)化良好的教學(xué)質(zhì)量和課堂效果，學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和外在素養(yǎng)更能得到快速的提升。這樣的課堂教學(xué)，教師不再是控制者和權(quán)威，而是同學(xué)生同樣；立于平等地位，教師要聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，幫助學(xué)生走出迷惑，指導(dǎo)他們撥開黑暗。新時(shí)代的.師生關(guān)系更像是朋友，它要求我們要從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，真誠(chéng)相待，熱情關(guān)懷，和諧相處。這樣的課堂，這樣的老師，自然會(huì)使學(xué)生一步步走向從容、走向自信和大膽。掌握正確的學(xué)習(xí)方法，表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的見(jiàn)解，懂得與他人和諧相處之道，新的教學(xué)理念擺脫了傳統(tǒng)教育思想的禁錮，教師不再是拿著指揮棒的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生更非是指揮棒下被教師牽著鼻子走的奴隸。
�。ㄈ┡囵B(yǎng)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣
古語(yǔ)有言“書讀百遍，其意自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，閱讀是感知祖國(guó)語(yǔ)言文化和提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣的重要手段，也是增加詞匯量，增強(qiáng)語(yǔ)感、培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑，在誦讀之中，優(yōu)美的文章會(huì)讓讀者有春風(fēng)沐雨之感，在眼、耳、嘴、心、腦的協(xié)同合作下，多種感官都會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣對(duì)于喚醒人內(nèi)心深處的人文精神的再創(chuàng)造。通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)閱讀，學(xué)生自然而然地能夠達(dá)到描摹其景，揣測(cè)其意，訴說(shuō)其情的效果，從而使學(xué)生進(jìn)入文本世界，把握文本的深層意義。于是語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神便在耳濡目染、潛移默化的教育過(guò)程中得以提高和涵養(yǎng)。閱讀可以激發(fā)人豐富的想象力和創(chuàng)造力，正如謝冕所說(shuō)：閱讀過(guò)程也是藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程。閱讀勵(lì)志的傳記文學(xué)，可以使學(xué)生深受感染和鼓舞，主人翁在艱苦辛酸的境遇中始終堅(jiān)持理想，積極進(jìn)取，這對(duì)年輕的讀者更是一種靈魂的沖擊與洗滌，反身自己，會(huì)對(duì)眼下的幸福生活更為珍惜，對(duì)自己好逸惡勞的狀態(tài)由衷反省。優(yōu)秀的文學(xué)作品，是集語(yǔ)言美、人情美、人性美于一體，是人類文化和文明的傳承典范，是世界人民的精神瑰寶，因此，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以讓我們?cè)谧骷业囊I(lǐng)下，更早更多地了解世界文化和風(fēng)俗，感受世界悠久而博大的歷史文化，受到潛移默化的熏陶和感染。這對(duì)深化學(xué)生人文素質(zhì)、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)和民族精神有著重要的意義。
結(jié)語(yǔ)：
語(yǔ)文教育，是使學(xué)生增長(zhǎng)文化知識(shí)、提高內(nèi)在涵養(yǎng)的教育，是著眼于學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展的教育。人文素養(yǎng)是人類文明的浩瀚長(zhǎng)河中最璀璨的一顆珍珠，也是人類珍貴的遺產(chǎn)。而大學(xué)語(yǔ)文作為人文素養(yǎng)表現(xiàn)的一部分，它的教學(xué)就顯得尤為重要，使人類的文明發(fā)揚(yáng)光大，使后世繼續(xù)繼承，使未來(lái)人才有深厚的人文底蘊(yùn)，這就是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這項(xiàng)工程浩大而長(zhǎng)久，不是一朝一夕就能完成的任務(wù)，但也足顯大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)都是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中永遠(yuǎn)繼續(xù)的課題。當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展和改革的深入，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透，將會(huì)受到越來(lái)越多的關(guān)注。
淺談全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)論文 篇12
摘要：人文精神的缺失是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題。從初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，結(jié)合閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面探討了開發(fā)語(yǔ)文教學(xué)人文功能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的一些策略。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文功能；人文素養(yǎng)
當(dāng)前，初中語(yǔ)文課堂仍然沿用老師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)方法偏重于知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，忽略了教育的人文功能。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，具有豐富的人文內(nèi)涵，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。因此，語(yǔ)文教學(xué)要大力開發(fā)人文功能，注重人性和人文的充分發(fā)展。
一、在閱讀教學(xué)中滲透人文情懷，不斷陶冶學(xué)生的情操
初中語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的人文素材，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品的價(jià)值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化和創(chuàng)造性，不斷陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和正確的價(jià)值取向�；诖�，語(yǔ)文教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來(lái)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，從而讓學(xué)生在閱讀課堂中不斷提高語(yǔ)言能力，獲得語(yǔ)言知識(shí)，在文學(xué)作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立積極的人生態(tài)度和高尚的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，通過(guò)閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操。總之，開發(fā)閱讀教學(xué)的人文功能，就是要采用科學(xué)的教學(xué)方法，積極關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在文本、作者、現(xiàn)實(shí)中深入思考，大力開發(fā)學(xué)生的閱讀能力，閱讀使學(xué)生能夠深切體會(huì)作品中的人文精神和豐富內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的功能。
二、在寫作教學(xué)中發(fā)揚(yáng)人文精神，充分表現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化思維
寫作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文寫作課堂卻忽略了學(xué)生的個(gè)性化思想，將學(xué)生的.思維束縛在固定的模式中，導(dǎo)致學(xué)生的作文內(nèi)容空洞、毫無(wú)生氣。例如，一些教師認(rèn)為學(xué)生在寫作中只有一個(gè)調(diào)子，全是正面和積極的語(yǔ)言才是健康的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生在文章抒發(fā)一些自己的情感便認(rèn)為是內(nèi)容消極、不健康，這種思想使得學(xué)生在寫作過(guò)程中毫無(wú)新意，個(gè)性化和創(chuàng)造性被束縛。寫作是學(xué)生表達(dá)思想、開發(fā)智力的重要途徑，只有在寫作教學(xué)中充分發(fā)揚(yáng)人文精神，注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性化思維和創(chuàng)新想法，才能打破思想束縛，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中充分表達(dá)個(gè)人情感和思想，使寫作富有生氣和真實(shí)的內(nèi)容。這就要求語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于說(shuō)真話，敢于表達(dá)真情實(shí)感。其次，教師還要善于啟發(fā)學(xué)生思維，同一件事情引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同層次去思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。例如，寫秋天可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)落葉的無(wú)奈，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受秋日果實(shí)成熟的喜悅；可以引導(dǎo)學(xué)生觀察春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞春日播種的繁忙景象�？傊�，寫作課堂應(yīng)該成為學(xué)生表現(xiàn)自我、抒發(fā)情感的重要渠道，而不是統(tǒng)一調(diào)子、千篇一律的寫作模式。
三、在口語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)
語(yǔ)文是一門語(yǔ)言學(xué)科，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)自然是包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四個(gè)方面的�？谡Z(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力即“說(shuō)”的重要渠道。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，口語(yǔ)教學(xué)不僅能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更能夠在豐富的語(yǔ)言活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)局限于課堂中，而是應(yīng)該融入各種校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)舉辦演講競(jìng)賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)融入語(yǔ)言活動(dòng)中，在實(shí)踐鍛煉中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，樹立人文精神，不斷提高人文素養(yǎng)。教師一方面要充分整合課堂內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件和機(jī)會(huì)，另一方面要積極引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的活力，讓他們感受語(yǔ)言文化的魅力，體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演，用表演的形式來(lái)學(xué)習(xí)課文，讓學(xué)生在對(duì)話中體會(huì)課文中人物的思想情感，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，這樣既能夠在無(wú)形中將學(xué)生與文本的距離拉近，又能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，將文章的人文精神滲透到學(xué)生的心靈深處，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮人文功能，需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中真正關(guān)注學(xué)生的情感世界，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操、尊重學(xué)生個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造,讓語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展與完善學(xué)生人性的人文教育中發(fā)揮出“極致”。
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