可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理思想與工程教育論文

　　論文關(guān)鍵詞：可持續(xù)環(huán)境倫理思想 工程師 工程教育

　　論文摘要：由于生態(tài)環(huán)境的脆弱性，工程師在工程實(shí)踐中不僅要注意工程建造的專業(yè)內(nèi)容，還要關(guān)注環(huán)境保護(hù)，盡可能減少工程對自然環(huán)境的不利影響。因此，高校的工程教育在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，應(yīng)引入可持續(xù)環(huán)境倫理思想，使未來的工程師樹立正確的環(huán)境倫理觀，明確自身的環(huán)境倫理責(zé)任，從而在今后的工程實(shí)踐中能以節(jié)約資源與能源為準(zhǔn)則，不再破壞生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　21世紀(jì)初，美國國家工程院公布了20世紀(jì)20項(xiàng)最著名的工程成就，包括電氣化、汽車、飛機(jī)、給排水系統(tǒng)、電子工程、廣播電視、農(nóng)業(yè)機(jī)械化、計(jì)算機(jī)、電話、空調(diào)與制冷、高速公路、宇航、因特網(wǎng)、家用電器、核技術(shù)和新材料，等等。在這樣一個(gè)技術(shù)主導(dǎo)的世界里，幾乎所有的領(lǐng)域都涉及工程，如鐵路工程、通信工程，它們縮短了人們時(shí)空上的距離，使交流變得快捷和方便；而水利工程在防洪減災(zāi)的同時(shí)還可以灌溉、發(fā)電。工程使人們的生活變得更加便利，但它也影響和改變著周圍的自然環(huán)境。隨著工程技術(shù)活動的不斷增加和大型工程項(xiàng)目的不斷涌現(xiàn)，工程活動對自然環(huán)境的影響也越來越大，環(huán)境污染問題與生態(tài)破壞問題也愈加凸顯。20世30年代以來陸續(xù)出現(xiàn)的全球八大環(huán)境公害事件，使人類對環(huán)境問題有了更深層次的思考，人們開始審視以往對待自然的方式，并引發(fā)了關(guān)于環(huán)境倫理觀的大討論。同時(shí)，一種新的倫理觀—可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀也逐漸被人們接受和認(rèn)可，并成為研究熱點(diǎn)。從工程實(shí)踐的角度出發(fā)，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理思想在工程中的作用更是不容忽視的。作為工程的實(shí)施主體—工程師，只有樹立正確的環(huán)境倫理觀和相應(yīng)的環(huán)境道德素養(yǎng)，才能在今后的工作中盡可能減少工程對自然環(huán)境的破壞和影響。那么，培養(yǎng)高素質(zhì)的工程師，使之不僅具備過硬的專業(yè)知識，更擁有正確的環(huán)境倫理價(jià)值觀，是高等院校的工程教育不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

　　1工程師的環(huán)境倫理責(zé)任

　　在現(xiàn)代社會中，“工程”一詞有廣義和狹義之分。就狹義而言，工程定義為“以某組設(shè)想的目標(biāo)為依據(jù)，應(yīng)用有關(guān)的科學(xué)知識和技術(shù)手段，通過一群人的有組織活動將某個(gè)（或某些）現(xiàn)有實(shí)體（自然的或人造的）轉(zhuǎn)化為具有預(yù)期使用價(jià)值的人造產(chǎn)品過程”。就廣義而言，工程則定義為由一群人為達(dá)到某種目的，在一個(gè)較長時(shí)間周期內(nèi)進(jìn)行協(xié)作活動的過程圈。

　　環(huán)境廣義上就是指人類生存的家園地球，它包括巖石圈、土圈、水圈以及生物圈。環(huán)境為工程系統(tǒng)提供一切物質(zhì)資源，如生態(tài)資源、生物資源、礦產(chǎn)資源等。同時(shí)，環(huán)境又是承載工程活動的產(chǎn)品和副產(chǎn)品（如“三廢”）的主要場所。環(huán)境與工程作為兩個(gè)相互依存的系統(tǒng)，它們時(shí)刻進(jìn)行著物質(zhì)和能量的傳遞，這樣一種互動方式又可以分為兩種性質(zhì)不同的互動方式：一種是良性的`互動方式，即工程系統(tǒng)的輸人一輸出過程中，基本上沒有造成環(huán)境的破壞，良好的環(huán)境為工程系統(tǒng)的進(jìn)一步實(shí)施提供了條件；另一種是惡性互動方式，即在工程系統(tǒng)的輸人一輸出過程中，環(huán)境被嚴(yán)重地?fù)p害和掠奪，被損害的環(huán)境反過來對工程系統(tǒng)的發(fā)展造成直接或間接損害。

　　工程與環(huán)境的相互關(guān)系表明，在工程與環(huán)境的互動發(fā)展中，具有主觀能動性的工程活動主體起著十分關(guān)鍵的作用。航空工程的先驅(qū)者、美國加州理工學(xué)院馮·卡門教授曾說過，“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未來的世界”。工程師在現(xiàn)代工程活動中始終扮演著一個(gè)極其重要的社會角色，他們是現(xiàn)代工程活動的核心，工程的勘察、設(shè)計(jì)、施工和操作都是由技術(shù)人員即工程師去完成的。換言之，工程師是工程活動的設(shè)計(jì)者、管理者、實(shí)施者和監(jiān)督者。美國學(xué)者維西林和岡恩也認(rèn)為，“工程師與其他職業(yè)不一樣，其直接涉及環(huán)境的保護(hù)。無論什么工程，工程師都是做事的人。建造一座水壩需要許多專業(yè)人員的技能，如會計(jì)師、律師和地質(zhì)學(xué)家，但卻是工程師實(shí)際建造了水壩。正因?yàn)槿绱�，工程師對環(huán)境負(fù)有特殊的責(zé)任�！边@種特殊的責(zé)任也就是工程師的環(huán)境倫理責(zé)任。

　　傳統(tǒng)的工程師責(zé)任只局限于社會責(zé)任方面，如對雇主忠誠，完成的工程項(xiàng)目要能達(dá)到贏利的目的，滿足雇主的要求；對社會大眾安全負(fù)責(zé)，工程質(zhì)量要過關(guān)；對同事要互利互助，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作精神；等等。而工程師環(huán)境倫理責(zé)任，作為一種嶄新的責(zé)任形式，則要求工程師在工程實(shí)踐中不僅要注意工程設(shè)施設(shè)備的結(jié)構(gòu)、尺寸和工藝技術(shù)的可行性，而且還要關(guān)注環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，關(guān)心當(dāng)代人的生存現(xiàn)狀以及子孫后代的長遠(yuǎn)利益。這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是工程師不可推卸的責(zé)任。

　　2可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀

　　環(huán)境倫理觀是人類在處理人與自然和人與人之間的關(guān)系時(shí)形成的一種思想觀念。從古至今，一共出現(xiàn)了人類中心主義、非人類中心主義以及可持續(xù)發(fā)展三種環(huán)境倫理觀。

　　人類中心主義環(huán)境倫理觀承認(rèn)自然界對人類的價(jià)值和意義，認(rèn)為人類擁有改造和利用自然的能力，它以征服自然、主宰自然為特征，肆意向自然界索取最大的經(jīng)濟(jì)利益，這種價(jià)值取向?qū)е铝藝?yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源浪費(fèi)。在這種環(huán)境倫理觀的指導(dǎo)下，中國曾出現(xiàn)了大煉鋼鐵、圍湖造田等嚴(yán)重違背自然規(guī)律的工程實(shí)踐，這些工程給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重而長遠(yuǎn)的危害。

　　非人類中心是與人類中心主義完全對立的一種環(huán)境倫理觀，它將人類同動物、植物、巖石等一起視為生物圈中的平等成員，人類不應(yīng)該影響到其他成員的生存和發(fā)展。這種倫理觀在一定程度上可以緩解人與自然日趨緊張的矛盾，但它過分強(qiáng)調(diào)人類活動對環(huán)境的負(fù)面影響，不主張人類的發(fā)展，這種倫理觀對發(fā)展中國家是極不公平的。因?yàn)�，在工業(yè)革命時(shí)期，發(fā)達(dá)國家已基本完成了各種改造自然的工程建設(shè)，如在水力資源的開發(fā)方面，挪威和美國的水資源開發(fā)率已經(jīng)達(dá)到了80%，而中國目前只為40%。所以說，非人類中心主義環(huán)境倫理觀具有片面性和不公平性。

　　可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀承認(rèn)自然不僅具有工具價(jià)值，也具有內(nèi)在價(jià)值，但又不把內(nèi)在價(jià)值僅歸于自然自身，而提高為人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)。這樣，由于人類和自然是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，那么，不僅是人類，還有自然都應(yīng)該得到道德關(guān)懷。另一方面，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在人與自然和諧統(tǒng)一整體價(jià)值觀的基礎(chǔ)之上，承認(rèn)現(xiàn)代人類中心主義關(guān)于人類所特有的“能動作用”，承認(rèn)人類在這個(gè)統(tǒng)一整體中占有的“道德代理人”和環(huán)境管理者的地位。

　　因此，作為工程實(shí)踐主體的工程師，應(yīng)積極發(fā)揮自身能動作用，以可持續(xù)環(huán)境倫理觀為指導(dǎo)，在工程實(shí)踐中以節(jié)約資源與能源為準(zhǔn)則，不再破壞岌岌可危的生態(tài)環(huán)境，開發(fā)并應(yīng)用環(huán)境友好技術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　3目前工程教育存在的問題

　　高等院校的工程教育是培養(yǎng)未來工程師的一種專業(yè)教育，21世紀(jì)的工程師是新世紀(jì)人類文明的直接創(chuàng)造者和推動者。當(dāng)代工程教育的內(nèi)容是否科學(xué)與全面，則直接關(guān)系到工程師的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家甚至整個(gè)世界的未來。面對當(dāng)今脆弱的自然生態(tài)環(huán)境以及未來不容樂觀資源狀況，當(dāng)代工科大學(xué)生必須具備相應(yīng)的環(huán)境倫理知識和環(huán)境道德素養(yǎng)，從而在將來的工作中做出正確的判斷和抉擇。環(huán)境倫理教育是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確世界觀和價(jià)值觀的重要途徑，是促進(jìn)我國社會、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)與持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的重要保證和有力措施。將可持續(xù)環(huán)境倫理思想融人到工程教育中，可以更有效地幫助工程師明確環(huán)境倫理責(zé)任，樹立正確的環(huán)境倫理觀。

　　中國目前的工程教育還沒有融人環(huán)境倫理思想，這主要是由于以下幾點(diǎn)原因：

　　（1）環(huán)境倫理教育并沒有得到應(yīng)有的重視，尚未滲透在整個(gè)教育理念之中。目前中國的工程教育只重視專業(yè)知識和實(shí)用技能的培養(yǎng)，環(huán)境倫理教育尚未被普遍納人工程教育體系中。

　�。�2）在校工科類大學(xué)除了環(huán)境類專業(yè)外，多數(shù)還沒有正式將環(huán)境倫理學(xué)相關(guān)課程納人必修課程，也比較缺乏相應(yīng)的教材，其直接后果是中國未來的工程師無法樹立正確、系統(tǒng)的環(huán)境倫理觀并明確相關(guān)的環(huán)境倫理責(zé)任，間接后果則是工程建設(shè)中將累積更多的環(huán)境問題，導(dǎo)致工程系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的惡性互動，從而影響社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　（3）中國高校目前從事環(huán)境倫理學(xué)研究的教師并不太多，很難滿足環(huán)境倫理教學(xué)的需要。另一方面，高校承擔(dān)環(huán)境教育教學(xué)工作的教師常常具備的是自然科學(xué)背景，在環(huán)境倫理道德教學(xué)工作中，往往“力不從心”，一些教師采取了不講或少講的辦法，避開這一教學(xué)內(nèi)容，從而影響了大學(xué)環(huán)境倫理教育的效果。

　　4對策與建議

　�。�1）要在教育界達(dá)成共識，明確開設(shè)環(huán)境倫理學(xué)課程的必要性，將環(huán)境倫理教育納人到工程教育體系中，建立健全以可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理思想為理念的工程教育體制。

　�。�2）積極開發(fā)環(huán)境倫理課程的相關(guān)教材，組織專業(yè)研究人員及教師參與教材的編寫，并制定全國統(tǒng)一規(guī)劃教材。各高校也可根據(jù)實(shí)際情況，開發(fā)適合不同專業(yè)的環(huán)境倫理學(xué)教材。

　�。�3）工科院校要將環(huán)境倫理教育提升到一定的高度，給予足夠的重視。首先，從課程安排上來說，要將環(huán)境倫理的相關(guān)課程作為一門必修課，并且在考試中作為一項(xiàng)重要的考核內(nèi)容。其次，從課時(shí)安排上來說，要保證足夠的課時(shí)量，并根據(jù)實(shí)際情況采取課堂理論教育與課外實(shí)踐教育相結(jié)合的方式。

　　（4）在師資方面，各級教育行政主管部門和學(xué)校要給予財(cái)政保障，加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，積極通過各種途徑來提高承擔(dān)環(huán)境教育公共課程教師的環(huán)境倫理學(xué)的理論水平。

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