新形勢(shì)背景下的青少年德育教育實(shí)效性分析論文
【摘要】新世紀(jì)，社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步使得人們的思想觀念、生活方式都發(fā)生了較大的變化，在這個(gè)過程中也出現(xiàn)了許多新問題和新情況。青少年的德育工作在這種背景下需要不斷地創(chuàng)新，開拓性的進(jìn)行工作，做到以人為本，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)，從而才能夠發(fā)揮德育教育的效果，提升其有效性和實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】新形勢(shì)；青少年；德育教育；實(shí)效性
在新世紀(jì)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)方面都發(fā)生了前所未有的改變，人們的價(jià)值取向和目標(biāo)逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。另外，學(xué)校的德育工作也發(fā)生了許多新的情況和問題，學(xué)校的德育工作要想能夠滿足當(dāng)前新形勢(shì)背景下的需求，就需要加強(qiáng)創(chuàng)新，這樣才能夠進(jìn)一步的發(fā)展。
一、樹立以人為本的思想
德育工作的主體是學(xué)生，從傳統(tǒng)的德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虬l(fā)現(xiàn)，是否足夠尊重學(xué)生的主體地位，是德育工作能否取得實(shí)際效果的重要方面。傳統(tǒng)開展德育工作，主要是以目標(biāo)和相關(guān)的任務(wù)作為德育工作的根本，這樣在實(shí)際的開展中缺乏針對(duì)性和具體性，這樣德育工作的目標(biāo)就不明確，這也使得傳統(tǒng)的德育工作成效均布顯著[1]。學(xué)生是德育工作的主要對(duì)象，具有個(gè)人主體意識(shí)，因此，德育工作要樹立以人為本的思想觀念，突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，將理解、尊重、關(guān)心人作為德育活動(dòng)的準(zhǔn)則和要求。與此同時(shí)，要豐富德育工作的手段和方法，使其能夠符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，更加具有針對(duì)性。德育工作者要對(duì)在高科技時(shí)代成長(zhǎng)起來的學(xué)生進(jìn)行深入的'研究，從而提升德育教育的實(shí)效性。
二、構(gòu)建情景化的學(xué)校德育模式
1.優(yōu)化外部環(huán)境良好的德育環(huán)境能夠在潛移默化中讓學(xué)生受到教育。學(xué)校的草木、精心設(shè)計(jì)的板報(bào)、輔優(yōu)教育和意義的圖片和資料等，都能夠在無形中讓學(xué)生得到應(yīng)有的教化作用。因此要對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行大力的優(yōu)化，構(gòu)建良好的外部環(huán)境，建設(shè)積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)有愛的學(xué)校風(fēng)氣，這一才能夠充分體現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境對(duì)人的教化作用。2.積極推行體驗(yàn)教育體驗(yàn)教育，簡(jiǎn)單來說就算是開展德育實(shí)踐的活動(dòng)，在這個(gè)過程中引導(dǎo)青少年將做人和做事的基本道德變成自身的行為習(xí)慣。一個(gè)人不去承擔(dān)責(zé)任是難以具有責(zé)任感的，而沒有實(shí)際生活體驗(yàn)的人也難以培養(yǎng)成具有現(xiàn)代道德觀念的人才。只有實(shí)際體驗(yàn)才能夠幫助青少年養(yǎng)成道德意識(shí)，才能夠讓德育教育起到應(yīng)有的效果[2]。傳統(tǒng)中僅僅將道德觀念進(jìn)行說教，不關(guān)注青少年道德發(fā)展觀念的內(nèi)化，德育教育難以起到實(shí)效。
三、強(qiáng)化教師隊(duì)伍的道德建設(shè)
對(duì)大部分青少年來說，教師本身就等同于教育。在教書育人的過程中，師生的聯(lián)系比較緊密。教師的人格魅力、言行舉止等都會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，給學(xué)生帶來的變化是長(zhǎng)久的。因此，學(xué)校的管理中要加強(qiáng)對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的得到建設(shè)，提升教師團(tuán)體的綜合素質(zhì)，尤其是班主任的素質(zhì)，從而保證德育活動(dòng)的內(nèi)容、目標(biāo)都能夠得以實(shí)現(xiàn)。
四、拓寬德育渠道，搭建德育網(wǎng)絡(luò)
德育工作具有多層次、多渠道，但是，學(xué)校建立的德育組織系統(tǒng)通常是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，大體上為“�！獔F(tuán)隊(duì)—班”的形式，這種系統(tǒng)指導(dǎo)下的德育活動(dòng)在很大程度上具有局限性，其安排的主體和開展的活動(dòng)的概念與社會(huì)生活實(shí)際相脫節(jié)，教育效應(yīng)難以實(shí)現(xiàn)�；诖�，學(xué)校對(duì)于德育組織的這一弊端，應(yīng)該將學(xué)校、家庭、社會(huì)德育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，形成立體的德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，需要學(xué)校、社會(huì)和家庭三個(gè)方面來加強(qiáng)合作，齊心協(xié)力加以引導(dǎo)，學(xué)生的健康與這三者是否能夠良好合作有重要的聯(lián)系。學(xué)生如果在學(xué)校接受了正能量的教育，在家庭中又接受到了負(fù)能量，這種矛盾和沖擊會(huì)讓學(xué)生不知所措，會(huì)讓學(xué)生對(duì)于自身的學(xué)習(xí)產(chǎn)生質(zhì)疑和否定，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響顯然是非常不利的�；诖�，學(xué)校要大力的推動(dòng)德育的社會(huì)化，讓社會(huì)教育、學(xué)校教育以及家庭教育能夠共同發(fā)揮作用，構(gòu)建立體式的德育網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和教育搭建一個(gè)良好的外部環(huán)境，讓學(xué)生的德育能力得到提升[3]。例如，學(xué)�？梢圆欢ㄆ诘拈_展家長(zhǎng)會(huì)，收集家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的教育工作意見，對(duì)于家長(zhǎng)在家庭中對(duì)于學(xué)生的教育和管理加以科學(xué)的引導(dǎo)，讓家長(zhǎng)能夠充分認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，與學(xué)校達(dá)成共識(shí)，配合學(xué)校開展相關(guān)的活動(dòng)�？梢匝�(qǐng)派出所領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校進(jìn)行法制報(bào)告，或者請(qǐng)部隊(duì)官兵來進(jìn)行軍事報(bào)告，從而加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)教育，也可以組織學(xué)生進(jìn)入社區(qū)、紀(jì)念館、烈士陵園等親身實(shí)踐和感受，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育能力的培養(yǎng)。結(jié)束語綜上所述，對(duì)21世紀(jì)的青少年進(jìn)行德育教育，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解和研究，并且樹立以學(xué)生為本的教育觀念，對(duì)德育工作的形式和方法進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的合作以及聯(lián)系，提升德育工作的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
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