高校藝術(shù)理論教學(xué)改革探討論文
一、藝術(shù)理論教學(xué)現(xiàn)狀分析
當(dāng)代中國(guó)高等院校的學(xué)科教育中，高等藝術(shù)類學(xué)科教育的教學(xué)模式相對(duì)特殊，并且藝術(shù)理論課程教學(xué)一直存在較多爭(zhēng)議。無(wú)論是藝術(shù)理論的教育者還是被教育者，對(duì)于要不要學(xué)習(xí)藝術(shù)理論都存在不同的看法。例如’有人認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造無(wú)需藝術(shù)理論指導(dǎo)，并能將歷史上一些藝術(shù)大師作為例證。
這種只要藝術(shù)實(shí)踐而無(wú)需藝術(shù)理論的觀點(diǎn)，是對(duì)藝術(shù)理論的輕視,也是缺乏藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)。雖然個(gè)別藝術(shù)大師確實(shí)可以不受藝術(shù)理論的左右，但在高校藝術(shù)教育中卻不能丟掉藝術(shù)理論學(xué)習(xí)。這是因?yàn)?藝術(shù)大師是個(gè)人行為,且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)積累，已經(jīng)形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作原則;髙校的藝術(shù)類學(xué)生多是中學(xué)畢業(yè)直接考人藝術(shù)院校,他們沒(méi)有積累大量的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),只能從學(xué)校學(xué)習(xí)中全面認(rèn)識(shí)藝術(shù)，深人研究藝術(shù),以此來(lái)指導(dǎo)下一步的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。故而藝術(shù)人才的培養(yǎng),必須讓學(xué)生系統(tǒng)、全面地認(rèn)知藝術(shù)的基本原理，掌握藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，生成的積極正確的藝術(shù)人生觀，才能在紛擾復(fù)雜的藝術(shù)潮流中不迷失方向。
不可否認(rèn),藝術(shù)理論課堂教學(xué)是當(dāng)前面臨的較大難題。高校藝術(shù)類學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)理論方面，普遍存在輕視或興趣不足等問(wèn)題。其中的原因，一方面與理論課本身的單調(diào)性、枯燥性有關(guān)，特別是與藝術(shù)實(shí)踐課相比,這點(diǎn)體現(xiàn)更為明顯;另一方面，藝術(shù)生在對(duì)藝術(shù)理論學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、能力等方面，都存在不足之處,這也成為藝術(shù)理論教學(xué)中的障礙。
在“知識(shí)爆炸”時(shí)代和娛樂(lè)化時(shí)代，今天的髙校藝術(shù)類理論教學(xué),存在著兩種極端教學(xué)模式:學(xué)理化教學(xué)與娛樂(lè)化教學(xué)。學(xué)理化教學(xué)是指課堂上教師注重邏輯推演和理論講解，但忽視理論結(jié)合實(shí)踐、缺少課堂互動(dòng)的教學(xué)方式;娛樂(lè)化教學(xué)是指課堂上教師注重營(yíng)造活躍氛圍，善于愉悅學(xué)生卻忽視理論講解的教學(xué)方式。雖然學(xué)生都喜歡生動(dòng)有趣、形式多樣的課堂教學(xué)，但并不是所有學(xué)習(xí)都能“寓教于樂(lè)”，回避刻苦學(xué)習(xí)的必要性。
比較來(lái)看,學(xué)理化教學(xué)方式是應(yīng)試教育制度下的產(chǎn)物，娛樂(lè)化教學(xué)方式是當(dāng)今娛樂(lè)化時(shí)代的產(chǎn)物。學(xué)理化和娛樂(lè)化教學(xué)都是采用“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式,將教師的主導(dǎo)性和權(quán)威性絕對(duì)化了，而忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的'主體地位。在學(xué)理化"滿堂灌”教學(xué)方式下,不僅讓基礎(chǔ)差的學(xué)生無(wú)法提起學(xué)習(xí)興趣，而且讓基礎(chǔ)好的學(xué)生也難有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。至于娛樂(lè)化“滿堂灌”教學(xué)方式,則顯然是在誤導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)歸為教師對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迅速，文化、藝術(shù)領(lǐng)域也呈現(xiàn)繁榮景象，進(jìn)人一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，各種新的藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)信息層出不窮。在我們的藝術(shù)理論教學(xué)中,采用傳統(tǒng)的“填鴨式”、“滿堂灌”教學(xué)已經(jīng)不符合實(shí)際，必須遵照素質(zhì)教育的要求，多采用與時(shí)代契合的新思路、新方式進(jìn)行教學(xué)改革。
二、藝術(shù)理論教學(xué)改革事項(xiàng)
1.教學(xué)理念的改革:利用建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)理論作為指導(dǎo)，推進(jìn)高校藝術(shù)理論教學(xué)的改革。
建構(gòu)主義原是兒童認(rèn)知發(fā)展理論，現(xiàn)成為最流行的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并且是我們深化教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)。人們以往把學(xué)習(xí)過(guò)程視為對(duì)外部刺激的被動(dòng)反應(yīng),強(qiáng)調(diào)刺激——反應(yīng)論,學(xué)習(xí)者成為被灌輸義化的對(duì)象,是被動(dòng)承接各種知識(shí)信息的“容器”。但隨著心理學(xué)研究的發(fā)展,更加準(zhǔn)確地揭示出人類認(rèn)知規(guī)律,也產(chǎn)生了新的認(rèn)知學(xué)理論——把學(xué)習(xí)者視為信息加工的主體，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過(guò)程。
建構(gòu)主義認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)知規(guī)律,并回答了學(xué)習(xí)如何發(fā)生、概念怎樣形成、意義如何建構(gòu)等問(wèn)題,指出進(jìn)行高效學(xué)習(xí)的因素等。在該學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)—F,將傳統(tǒng)課堂上教師為主的“滿堂灌”教學(xué)方式，改為以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，進(jìn)而對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義主動(dòng)建構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，要利用高校藝術(shù)理論的課堂教學(xué)環(huán)境，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性1-j創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義冇效建構(gòu)的0的，
2.教學(xué)內(nèi)容的改革:從關(guān)注知識(shí)性的傳授式教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注思維性、思想性的肩發(fā)式和激發(fā)式教學(xué)。
如今世界已經(jīng)步人信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文化知識(shí)的傳播與接受變得無(wú)比便捷。對(duì)于青年大學(xué)生來(lái)說(shuō),知識(shí)的獲取已經(jīng)不存在任何問(wèn)題，可謂暢通無(wú)阻且渠道眾多，課堂教學(xué)中知識(shí)的魅力便自然降低。在這種新形勢(shì)下,教師的藝術(shù)理論課堂教學(xué)，便要從注
重知識(shí)性傳授,向注重啟發(fā)性教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。筆者受到“文化創(chuàng)意邏輯提升圖”的啟發(fā)(如圖1),畫出了另一種“創(chuàng)新人才培養(yǎng)步驟圖”(如圖2)。由此可知,具有創(chuàng)新能力的人才的素質(zhì)是以“知識(shí)”為基礎(chǔ)，“知識(shí)”是“思維”的基礎(chǔ)和工具，“思維”是生產(chǎn)“思想”的基礎(chǔ)和工具,“思想”是“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)和工具，“創(chuàng)新”是“文化力”的基礎(chǔ)和T.具。當(dāng)今中國(guó)高等院校對(duì)于人才的培養(yǎng)，要注重能力特別是創(chuàng)新能力的培養(yǎng),就不應(yīng)定位于傳授“知識(shí)”這一最初的層面、最原始的環(huán)節(jié);高等院校的人才培養(yǎng)，應(yīng)從“思維”這一環(huán)節(jié)進(jìn)行積極努力，髙校教師的課堂教學(xué)，應(yīng)從“傳授式”向“啟發(fā)式”、“激發(fā)式”轉(zhuǎn)變,從關(guān)注“知識(shí)”層面向關(guān)注“思維”乃至“思想”的層面轉(zhuǎn)變’只有這樣，才能最為有效地培養(yǎng)髙層次創(chuàng)新人才。
3.課堂教學(xué)模式的改革:將教師在前、學(xué)生在后的“教學(xué)”模式,改為學(xué)生在前、教師在后的“學(xué)教”模式。
中國(guó)近代學(xué)習(xí)西方建立學(xué)校教育制度后，老師在臺(tái)上講授書寫、眾多學(xué)生在臺(tái)下聆聽(tīng)記錄的上課方式,成為十分普遍和影響深遠(yuǎn)的教學(xué)模式。應(yīng)該說(shuō),這對(duì)于自然科學(xué)的教授學(xué)習(xí)很有效率,短時(shí)間內(nèi)可以把數(shù)學(xué)、物理等知識(shí)準(zhǔn)確地傳播給很多學(xué)生。與數(shù)學(xué)、物理等自然科學(xué)知識(shí)的客觀性、唯一性、準(zhǔn)確性不同，藝術(shù)是極其具有主觀性、差異性、創(chuàng)造性的人文學(xué)科，因此傳統(tǒng)的課堂講授方式也就未必合適。而且這種陳舊的、單向灌輸式的教學(xué)方法，很容易會(huì)使理論學(xué)習(xí)變得枯燥、乏味,學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。我們必需通過(guò)多種方式吸引學(xué)生，特別是加大學(xué)生的參與度，多給他們展示自我的機(jī)會(huì)和形式。
教學(xué)相長(zhǎng)，教與學(xué)從來(lái)都是相互依存密不可分的。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和求知欲望，就要讓他們參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。藝術(shù)實(shí)踐課提倡學(xué)生動(dòng)手，藝術(shù)理論課則應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)口。要充分認(rèn)識(shí)和利用講臺(tái)的“教學(xué)”作用，講臺(tái)不僅是教師“教”的領(lǐng)地,也是學(xué)生“學(xué)”的場(chǎng)合。讓學(xué)田1:文化創(chuàng)意邏輯提升圖臺(tái)上，能激發(fā)（或說(shuō)是“逼迫”)學(xué)生由被動(dòng)、滯后的聽(tīng)課學(xué)習(xí)方式,轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)、超前的講課學(xué)習(xí)方式。
這種改革不僅具有必要性,也具有可行性。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,知識(shí)的獲取和學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)便易行，當(dāng)代大學(xué)生完全有能力，在課堂之外實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的獨(dú)立搜集和整理，從而為其走上講臺(tái)做好準(zhǔn)備。大學(xué)生走人課堂不是來(lái)“聽(tīng)課”，而是來(lái)“上課”，也許聽(tīng)課一年,不若上課一堂;發(fā)現(xiàn)和提出一個(gè)問(wèn)題,勝于尋找和回答十個(gè)答案。通過(guò)這種“上課”方式，是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、獨(dú)立思考能力等全方面的鍛煉。這才是上大學(xué)而非被大學(xué)上，高等教育與中小學(xué)教育的區(qū)別也由此體現(xiàn)出來(lái)。
4.教學(xué)目標(biāo)的改革：中國(guó)的本科生教學(xué)目標(biāo)應(yīng)適當(dāng)提高，與研究生培養(yǎng)教育更為接近。
在今天世界上很多著名的高等藝術(shù)院校，都非常重視開(kāi)展藝術(shù)理論課程的教學(xué)，已經(jīng)不再是將其僅僅作為基礎(chǔ)性課程’學(xué)生大都是采取撰寫學(xué)期研究論文的方式來(lái)完成這門課程的學(xué)習(xí)。這也要求授課老師在學(xué)期開(kāi)課之初,就根據(jù)所要完成學(xué)習(xí)的課業(yè)內(nèi)容,劃分并下達(dá)給各位同學(xué)相關(guān)的研究課題,之后在老師的指導(dǎo)下逐步完成相關(guān)課題的論文寫作。如此一來(lái),學(xué)生在對(duì)藝術(shù)理論課程進(jìn)行整體學(xué)習(xí)的同時(shí)，還能夠?qū)μ囟ǖ恼n題內(nèi)容進(jìn)行較為深人的認(rèn)知和研究。
目前中國(guó)高等院校的藝術(shù)理論（及其他人文學(xué)科）課程教學(xué)，大都采取通史性教育,而非斷代史研究。這種通史性學(xué)習(xí)f項(xiàng)向于知識(shí)性博覽，確實(shí)能讓學(xué)生盡可能全面地涉獵藝術(shù)理論知識(shí)。但實(shí)際上,藝術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)多廣，而更應(yīng)重視精深，與其泛泛而談,不如精言一二。所謂“廣發(fā)”則“廢”,“人�！蹦恕皞鳌�。況且在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,大學(xué)階段藝術(shù)類學(xué)生對(duì)于藝術(shù)史論知識(shí)的全面學(xué)習(xí)，其實(shí)是全面被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí),藝術(shù)類本科生的理論素養(yǎng)并未得到有效提高。但很多人顯然還沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,依舊只是關(guān)注基礎(chǔ)性、知識(shí)性教學(xué)。現(xiàn)在要正視這個(gè)問(wèn)題,為大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)確立新的目標(biāo)，可借鑒國(guó)際上的藝術(shù)理論教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也可引人研究生的教育培養(yǎng)模式,通過(guò)提高大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量’來(lái)提髙大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。
三、結(jié)語(yǔ)
2011年暑假，我們調(diào)研美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校（UCDAVIS),最大的感觸就是他們“以學(xué)生為本”的辦學(xué)理念。應(yīng)該說(shuō),美國(guó)加州大學(xué)戴維斯分校對(duì)本科生設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo),也是我們進(jìn)行本科藝術(shù)理論課堂教學(xué)改革的重要目標(biāo)：培養(yǎng)有效的溝通能力；培養(yǎng)更高的認(rèn)知能力；培育美德;推進(jìn)在一個(gè)或幾個(gè)學(xué)科的專注度與深度;培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力；培養(yǎng)國(guó)際視野;培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力;為終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備等。
本科藝術(shù)理論課堂教學(xué)改革的目標(biāo)，是改革以往陳舊的藝術(shù)理論課堂教學(xué)模式,探索和建立符合時(shí)代需要、符合學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)體系,不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)理論的課堂學(xué)習(xí)注人生機(jī)活力，而且能夠借此提高藝術(shù)人才的理論素養(yǎng)和綜合素質(zhì)等。本科藝術(shù)理論課堂教學(xué)改革研究，不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)理論教學(xué)提供指導(dǎo)，而且對(duì)其他學(xué)科的理論教學(xué)也有借鑒意。
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