高校教學(xué)管理激勵理論實踐論文
一、我國高校教學(xué)群體及學(xué)生群體的特征
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生存的需要與人們基本的物質(zhì)生存需要有關(guān)，它包括馬斯洛提出的生理需要和安全需要。在我國高校教學(xué)群體中，其社會收入不算低，但在社會中承受的各方面的經(jīng)濟(jì)壓力負(fù)擔(dān)較重，導(dǎo)致其在真正的生活中物質(zhì)生活方面不是太理想。而在高校中擔(dān)任教學(xué)工作任務(wù)所消耗的腦力勞動量其實是很大的，而這樣的結(jié)果也會使其在教學(xué)工作的積極性減退，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。而學(xué)生群體在此需求中受到的影響較少，因其大多擁有來自家庭的經(jīng)濟(jì)支持，只有較少部分學(xué)生需要靠自己維持生存需求，但學(xué)校也會針對這部分學(xué)生實施相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)保護(hù)措施，因此還是處于基本物質(zhì)生活比較穩(wěn)定的狀態(tài)。在安全需求上，教學(xué)群體與學(xué)生群體同在校園中，學(xué)校有相應(yīng)的安全設(shè)備及安全管理人員的配備，所以還是屬于人身環(huán)境相對安全的場所。
（二）相互關(guān)系的需要
相互關(guān)系的需要，即人們對于重要人際關(guān)系的需求，在馬斯洛的需要層次原理中，屬于社會需要與自尊需要的表現(xiàn)。對于高校教學(xué)群體來說，其社會地位在普通群眾生活中是得到普遍認(rèn)同的，大眾對于這一群體往往抱有極高的評價和認(rèn)同感。而教學(xué)群體在自我人格的獨(dú)立及科研的探求上都有較高的理想追求，希望得到來自學(xué)校、社會在其教學(xué)工作或知識探究層面的支持與認(rèn)同。而作為學(xué)生群體，更多的是來自學(xué)習(xí)成績或技能成長方面的認(rèn)同，但并不只是在學(xué)習(xí)層面求得認(rèn)同感，也要從人際交往關(guān)系，如周圍的同學(xué)、教課的老師或者一些社團(tuán)活動中得到肯定，以此來滿足其對相互關(guān)系的需要。
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成長的發(fā)展的需求表示個人謀求發(fā)展的內(nèi)在愿望，人從事與自己能力相稱的工作，使自己的潛能得以發(fā)揮，成為自己向往已久的人物，它包括了馬斯洛的需要層次原理中自尊需要的內(nèi)在部分及自我實現(xiàn)層次需要，它是在滿足了物質(zhì)追求與社會認(rèn)同以后對自我更高的追求。對于高校教學(xué)群體來說，憑借自身的才華和技術(shù)在教學(xué)工作和專業(yè)知識領(lǐng)域得到最大程度的發(fā)揮，并將其個人的理想與抱負(fù)付諸實踐，讓自己的潛能得到發(fā)揮和利用就是滿足其成長發(fā)展的需要。而對于學(xué)生群體來說，實現(xiàn)這一階段的目標(biāo)，無論是在學(xué)習(xí)、生活、交友方面都體現(xiàn)出該階段應(yīng)該擁有的狀態(tài)，逐步完成從物質(zhì)到精神兩方面的充實，為其以后在社會中的發(fā)展培養(yǎng)獨(dú)立健全的人格與較高的文化素養(yǎng)，從學(xué)生身份轉(zhuǎn)入社會人作一些必要的準(zhǔn)備。
二、激勵理論在高校教學(xué)管理中的實踐應(yīng)用
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)和精神結(jié)合的方式
物質(zhì)利益激勵法是最直接有效的激勵方式之一，它包括對人員的工資、獎金、福利、晉級等等實物方面的獎勵激勵和懲罰激勵。而其也需要相應(yīng)的精神激勵。當(dāng)生產(chǎn)水平和人員素質(zhì)提高以后，逐漸會把重心轉(zhuǎn)移到滿足高層次的需求，如社交、自尊、自我實現(xiàn)等精神激勵上去。在高校教學(xué)的管理中，應(yīng)把二者并驅(qū)而行，將物質(zhì)激勵當(dāng)做基礎(chǔ)，精神激勵當(dāng)做根本。學(xué)校對教學(xué)群體的管理過程中，應(yīng)當(dāng)制定合理的工資、績效、津貼和補(bǔ)貼的分發(fā)制度，建立相對具有吸引力的薪酬體系，運(yùn)用物質(zhì)利益激勵法實施獎勵和懲罰的制度。在另一方面也關(guān)注教學(xué)群體對于工作認(rèn)同、情感的投入，減弱行政管理對教學(xué)模式的強(qiáng)硬態(tài)度，對不同教學(xué)工作采取寬容的對待，創(chuàng)建一個寬松的工作環(huán)境，給予教學(xué)群體充分的信任與支持。對于學(xué)生群體來說，物質(zhì)與精神的激勵都需要得到認(rèn)可，但還是以精神激勵為主，物質(zhì)為輔，不讓學(xué)習(xí)的動機(jī)成為“賺錢”，弱化了學(xué)習(xí)的真正意義。在校風(fēng)建設(shè)上形成一個積極統(tǒng)一的整體，最終形成一個全體師生一起奮斗的愿景。
（二）正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化結(jié)合的原則
強(qiáng)化理論也叫做行為矯正理論，有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化兩部分組成。正強(qiáng)化又叫做積極強(qiáng)化，是指當(dāng)人們進(jìn)行某項行動時，能從他人那里得到肯定與支持，從而反過來推動人們重復(fù)此項行動。負(fù)強(qiáng)化又稱為消極強(qiáng)化，是指當(dāng)人們進(jìn)行某項不符合要求的行動后，造成不良后果，從而停止對此項活動的重復(fù)。從高校教學(xué)管理中來看，規(guī)范績效評價激勵機(jī)制，完善高校教學(xué)群體的獎懲機(jī)制，將績效考核與激勵機(jī)制相結(jié)合，是推行強(qiáng)化理論的主要手段。只有正面的給予教學(xué)群體與之能力、成果相匹配的薪酬待遇或教學(xué)稱號，才能強(qiáng)化其在學(xué)生工作中積極性與主動性，而對教學(xué)群體中所出現(xiàn)的消極態(tài)度也應(yīng)當(dāng)適時的.引導(dǎo)，以解決問題的態(tài)度來幫助其走出困境，減少負(fù)強(qiáng)化行為的出現(xiàn)。在學(xué)生群體中，樹立一定的榜樣形象，是有助于其得到激勵的有效方式，通過對榜樣的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)其行為的正確性、積極性，最終形成共鳴，推動學(xué)生的行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度的提升。
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公平理論是美國心理學(xué)家亞當(dāng)斯于20世紀(jì)60年代首要提出的，也叫做社會比較理論。它反應(yīng)出人們在組織活動中將自己所獲得的成果與他人獲得的成果或者所付出的的努力進(jìn)行比較的過程，以此來得到對自我存在價值的認(rèn)同。在教學(xué)管理中，保持公平公正是保證管理制度推行順利的必要原則，這也需要學(xué)校在教學(xué)管理工作中做到透明化和規(guī)范化，對保持教學(xué)群體的積極性與活力有著至關(guān)重要的影響。不僅如此，對學(xué)生群體在組織活動、學(xué)習(xí)活動中保持公平公正的選舉，也有利于其更好的找準(zhǔn)自我的定位與價值，激勵其信心與自信的增長，促使其在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。
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要想調(diào)動教學(xué)群體的主動性，需要建立科學(xué)合理的激勵機(jī)制，在這之前要先創(chuàng)造一個相對寬松、和諧的激勵機(jī)制環(huán)境。這就需要學(xué)校從設(shè)備、安全環(huán)境、教學(xué)模式上提供一個較高水平的校園環(huán)境、工作環(huán)境、人員管理制度。務(wù)必保證其薪酬獎賞制度的公正化及教學(xué)設(shè)備的完善化，行政管理方面也更加符合教學(xué)群體多樣化的要求。如在提高教師收入的同時，也不斷的規(guī)范教師的入職標(biāo)準(zhǔn)，將綜合素質(zhì)能力的考核作為重要的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓教師群體始終保持在高層次、高知識、高水平及高素質(zhì)文化的范圍里。對教學(xué)群體采取相應(yīng)的表彰、獎勵和評優(yōu)等等措施。以教學(xué)群體的主動性由上而下的帶動學(xué)生群體在學(xué)習(xí)、生活上的積極性，最終創(chuàng)建一個充滿激勵機(jī)制的校園環(huán)境。
三、結(jié)語
激勵理論的應(yīng)用能讓高校教學(xué)管理中教學(xué)群體及學(xué)生群體在生存需要、相互關(guān)系需要及成長發(fā)展的需要方面都能得到很好的滿足。從需求促使動機(jī)和行為的產(chǎn)生，在實際的運(yùn)用過程中，將物質(zhì)與精神結(jié)合的方式、正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化并行的原則、公平公正原則及激勵機(jī)制環(huán)境的創(chuàng)建融入到日常的教學(xué)管理中來，能極大的調(diào)動師生工作、學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
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