德育科技創(chuàng)新思路論文
一、課題的提出
1.課題的界定
“生態(tài).是指自然環(huán)境中生物自然生長發(fā)育的態(tài)勢;“生態(tài)園”則是指在一定的區(qū)域內(nèi)形成的相互關(guān)聯(lián)、穩(wěn)定和諧、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。我們所說的“德育生態(tài)園’，是借用“生態(tài)’、“生態(tài)園’的術(shù)語.強調(diào)以一種生態(tài)的眼光、態(tài)度、原理和方法來關(guān)注、思考德育問題，并以生態(tài)的方式來開展德育實踐。生態(tài)哲學有兩個最基本的觀念:第一，在對待空間關(guān)系指向上，主張用聯(lián)系的觀點肴問題，強調(diào)世界萬物的依存性。第二，在對待時間關(guān)系指向上，主張用運動和發(fā)展的觀點看問題.強調(diào)生命過程的延續(xù)性。這些生態(tài)哲學觀點，就是我們構(gòu)建“德育生態(tài)園”的理論基石。從這個意義上說，“德育生態(tài)園”是一種系統(tǒng)觀、整體觀、聯(lián)系觀、和諧觀、均衡觀、發(fā)展觀下的德育理念和德育實施策略。
2.本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1869年德國生物學家海克爾首先把“研究有機體與環(huán)境相互關(guān)系的科學’命名為生態(tài)學。1935年英國的生態(tài)學家坦斯利提出了“生態(tài)系統(tǒng)”的概念。本世紀70年代，生態(tài)系統(tǒng)的含義逐步廣義化，它不但指生物學上的自然生態(tài)系統(tǒng)，而且指人工生態(tài)系統(tǒng)，甚至包括任何組織的動態(tài)開放系統(tǒng)。二十世紀初，以美國科學家和哲學家萊奧波爾德《大地倫理學》為標志，人類進入了追求生態(tài)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要思考階段，并形成了一系列重要的生態(tài)哲學觀念。1976年美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯?克留明在(公共教育》一書中提出了“教育生態(tài)學’這一概念，從此生態(tài)學的基本理論開始滲透到教育學及其分支學科。教育生態(tài)學胚芽早就根植于古代的教育之中:“孟母三遷’的故事說明當時人們已經(jīng)注意到教育與自然環(huán)境和社會環(huán)境的關(guān)系。我國學者從80年代開始進行教育生態(tài)學的研究，1990年吳鼎福、諸文蔚的《教育生態(tài)學》是我國第一部教育生態(tài)學著作。1998年5月.劉驚鐸、王磊在《教育評論)中撰文首提“生態(tài)德育一說。不過，上述生態(tài)德育的概念尚局限于人與自然的和諧，屬于狹義上的理解。2006年《江蘇教育研究》刊載的南京十三中張恒柱剖校長的《關(guān)于生態(tài)型學校建設的初步思考》一文中“生態(tài)型德育’的提法，已經(jīng)涉及新的意義，但僅僅是初步的思考，還不夠深入，不成系統(tǒng)。
二、本課題的選題意義和研究價值
研究“德育生態(tài)園建設”這一課題，是克服傳統(tǒng)德育弊端的需要.也是時代發(fā)展的需要。
1.傳統(tǒng)德育存在諸多弊端
在德育目標上，具有明顯趨高特點.、很少針對不同年齡特點.提出適時適度的情感品質(zhì)和思想道德要求。在德育內(nèi)容上，往往會將德育定位于政治教育范疇，忽略對智、體、美、勞諸育中包含的德育資源的開發(fā)，也排斥生理科學和心理科學等相關(guān)科學的有效介入。在德育方式上.往往過于重視我說你聽，我授你受的說教方式，而不重視引導學生的主動參與.真切體驗，實踐磨練。在德育主體上，往往過分重視學校和教師的育人作用，而忽略對家庭、社會乃至整個環(huán)境育人功能以及學生自我教育功能的開發(fā)。在德育時機上一般情況下，學校德育工作常常是按制定的計劃去做.很少對學生個體思想行為的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行跟蹤性研究和預測性分折。在德育效果上.傳統(tǒng)德育往往較多追求轟動效應.追求立竿見影，所以對整體而言.有時重形式勝于重實質(zhì);對個體而言.較多采用懲戒處罰的壓服手段，不能潛移默化。傳統(tǒng)學校德育的種種弊端，迫切需要我們作深刻的反思和根本的變革。
2.研究構(gòu)建新型德育模式是時代的要求
實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，尤其我國對外開放的進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟及互聯(lián)網(wǎng)等媒體的快速發(fā)展，不僅為青少年的全面發(fā)展提供了更加廣闊的空間和更多的機遇，而且使青少年的思想道德建設面臨了一系列新的挑戰(zhàn)課題。此外，新課程標準的實施.不僅需要積極推動現(xiàn)有學科教學的改革.而且需要包括德育在內(nèi)的學校工作的全方位改革。因此，我們很有必要對這一課題進行研究。這是深化教育改革的需要.同時與構(gòu)建“和諧社會.的時代主題是一致的。
三、課題的研究目標
廣泛宣傳生態(tài)校園的重要意義.創(chuàng)建和諧校園，讓學生里身于進步創(chuàng)新、文明儒雅、健康愉悅、競爭合作、公正科學的德育氛圍之中。
1.創(chuàng)建良好的德育生態(tài)環(huán)境。
2.打造出一批觀念前喻、師德高尚、具有高超教育技巧的名師隊伍。
3.養(yǎng)成學生和諧人際關(guān)系能力及品質(zhì)。
4.養(yǎng)成學生可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的品行.使學生得到和諧、均衡全面的發(fā)展
5.養(yǎng)成學生誠實守信、團結(jié)協(xié)作、知難而進等優(yōu)秀的競爭品質(zhì)。
6.培養(yǎng)學生珍愛生命的優(yōu)良品質(zhì)。
四、本課題的研究內(nèi)容
更新德育觀念.
1.將過去形式單一，內(nèi)容孤立的`政治德育、人際德育整合成方式靈活內(nèi)容貫通的有機整體。
2.調(diào)整德育工作思路，創(chuàng)立多學科相互融合的科學有效的德育工作新模式。
3.培養(yǎng)高水平的德育生態(tài)園教9稍隊伍。
4.建立相關(guān)考核機制和獎勵機制。
五、研究假設
通過對德育生態(tài)園的建設.達成校園自然生態(tài)環(huán)境與校園育人生態(tài)環(huán)境的完美統(tǒng)一，形成進步創(chuàng)新、文明儒雅、健康愉悅、競爭合作、公正科學的德育氛圍，使德育工作步入健康、科學的發(fā)展的軌道。
六、創(chuàng)新之處
1.突出德育的延續(xù)性、兼容性、互動性。
2.突出德育過程中學生的主體性和積極性及其發(fā)展的和諧性。
3.將自然生態(tài)與人文資源融為一體。
4.突出教育合力在德育過程中的重要作用。
研究思路:德育生態(tài)園是一個巨型的立體的德育教育網(wǎng)絡體系，它有著自己的組成要素和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其中包括外部環(huán)境系統(tǒng)和內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)。創(chuàng)建德育生態(tài)園.以生態(tài)學、環(huán)境科學、教育生態(tài)學、教育社會學、教育心理學等科學原理為指導，以環(huán)境優(yōu)化、課程教化、過程內(nèi)化為基本蓬徑，以對個體道德素質(zhì)的滲透影響為基點，按照系統(tǒng)論的觀點.發(fā)掘一切可以利用的育人資源.完善教師職業(yè)道德規(guī)范引導和教師心理健康硫?qū)C制，加強教師情感熏染.滲透學科德育細目，創(chuàng)設生態(tài)德育氛圍，構(gòu)建外部“大德育環(huán)境，.豐富生態(tài)德育活動，強化學生生活體驗，推動德育內(nèi)容、德育方法動態(tài)良性和諧發(fā)展.促使學生成為政治上堅定、思想上成熟、道德上高尚、行為上文明、心理上健康、文化上有修養(yǎng)的一代新人.
研究方法:
1.文獻研究法;
2.行動研究法:
3.個案研究法鴻
4.網(wǎng)上調(diào)查法;
5.吸收借鑒法。
技術(shù)路線和實施步驟:技術(shù)路線:理論創(chuàng)建與認證調(diào)研—課題確立—實踐探索—理論驗證’實施步驟:
1.啟動階段:2007年20月—2007年22月設計方案:啟動、籌備。檢索研讀與課題研究相關(guān)的資料文獻.起草方案。‘確定方案:調(diào)查考證.確立課題，撰寫方案。修改方案:組織討論、論證，并成立課題組.申報課題.對研究方案進行修改完善。人員培訓:由教研處組織培訓課題組成員，了解、思考課題，為課題研究做充分準備。
2.實施階段:2007年12月—2009年2月(l)第一階段:2007年12月-2005年6月按照研究目標.初步實施方案.由點到面.分段實施，展開研究，邊實踐邊收集資料，邊總結(jié)經(jīng)驗，在研究過程中不斷完善操作方法。(2)第二階段:2008年7月-2009年2月全面實施方案，深入展開研究。及時總結(jié)研究成果，認真研究實施中存在的問題，根據(jù)德育生態(tài)園建設的狀況，進行深入研究。3.總結(jié)階段:2009年3月—20()9年10月對課題研究、實施過程進行全面總結(jié)，形成適合校情、具有可操作性、富有推廣價值的德育生態(tài)模式。
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