傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的不足與完善論文
一、引言
體育教學(xué)活動，在一段相當(dāng)長的歷史之中屬于學(xué)生最為喜愛的課程之一，而體育文化在全球范圍的影響力也充分的影響著我國高校的學(xué)生們，尤其是其中競技體育的魅力使得越來越多的學(xué)生開始關(guān)注體育項目，體育課程，使得整體的體育教學(xué)項目成為了目前教育界首要發(fā)展的研究項目。但是，這其中仍舊存在著很多亟待解決的問題，即為武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失影響著武術(shù)的繼承與傳播。
筆者在對于相關(guān)資料的參閱的過程之中發(fā)現(xiàn)，從文化學(xué)、教育學(xué)的視角對武術(shù)教學(xué)中文化教育性缺失進行研究，可以從中發(fā)現(xiàn)其原因。學(xué)術(shù)界很多結(jié)果表明：由于西方體育思想的影響，使武術(shù)長期以體育項目的身份傳播，這種觀念在一定程度上限制了武術(shù)文化的發(fā)展。武術(shù)教育與教學(xué)概念模糊以及武術(shù)發(fā)展中以西方體育文化為主的發(fā)展模式等，造成了武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失�；趯τ趥鹘y(tǒng)文化的傳承，對于文化發(fā)展的.繼承，以及對于我國現(xiàn)代體育教學(xué)理念的發(fā)展，筆者認(rèn)為對于武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑是十分必要的。
二、我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失
一方面，以西方體育思想為主導(dǎo)進行教學(xué)活動，傳統(tǒng)的西方體育思想往往是在教學(xué)內(nèi)容上重視動作、程式、以及競技能力等方面，在對于武術(shù)的定義上，西方更加偏向于武術(shù)體操這一概念，而我國在教學(xué)活動之中往往一次為藍(lán)本進行教學(xué)活動。雖然西方的教育理念具有一定先進性，但是這種教學(xué)方法與教學(xué)模式、教學(xué)理念，并不利于我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的開展。也使得在教學(xué)活動之中出現(xiàn)中西文化思想的碰撞，很多教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象的長期作用之下，我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)也就缺乏了一定的文化教育性。轉(zhuǎn)而變得嚴(yán)重背離了我國傳統(tǒng)武術(shù)的文化理念。
另一方面，西方教學(xué)理念的異化，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)活動之中，無法貫徹文化教育性。我國的武術(shù)發(fā)展，具有著長期了歷史背景，并不是簡單的某種理念、某種思想、某種模式可以適用的。
但是在這種西方思想為主導(dǎo)的教學(xué)活動之中�？梢哉f我國武術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分了其有著獨特的內(nèi)在文化價值，但是隨著西方教學(xué)思想的引入，教學(xué)過程的細(xì)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)項目缺乏原本聯(lián)系之中的內(nèi)外兼修的過程，也就進而缺乏了對于精神的傳承。
三、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑
我國高等院校之中進行武術(shù)教學(xué)活動，其中存在著嚴(yán)重的文化教育性的缺失，這種現(xiàn)象已經(jīng)極大的引起了相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與專家的重視，筆者從自身的研究出發(fā)，從中總結(jié)除了以下對于我國傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)之中文化教育性重塑的相關(guān)意見與建議：
首先，以傳統(tǒng)武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容，武術(shù)具有著我國傳統(tǒng)的文化與精神，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，想要在武術(shù)教學(xué)火龍之中對于其中文化教育性的重塑，具有著重要的意義，教師應(yīng)該在教學(xué)活動之中注重講解自身對于武術(shù)精神等方面的體悟，在對于武術(shù)動作進行講解的間隙中，培養(yǎng)學(xué)生注重關(guān)注對于屋內(nèi)在精神的修習(xí)。同時學(xué)校也應(yīng)該其次，完善傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)理念，在教學(xué)活動之中以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念，以以傳統(tǒng)武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注重對于與武術(shù)相關(guān)的文化內(nèi)涵，以及武術(shù)相關(guān)的禮儀教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中充分的認(rèn)識到武術(shù)的內(nèi)在魅力，以及其中所蘊含的深遠(yuǎn)的文化精髓。
再次，以重視身體體悟為教學(xué)途徑，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該在教學(xué)活動之中對于我國傳統(tǒng)文化進行身體的感悟，重視武術(shù)動作與內(nèi)在精神的聯(lián)系，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之中樹立傳統(tǒng)武術(shù)中以德為本的思想理念。堅持幫助學(xué)生做到真正意義上的內(nèi)外兼修，表里如一的精神境界。從根本上提高自身對于 武術(shù)的認(rèn)可，自覺承擔(dān)對于文化的傳承。
此外，以營造武術(shù)大教育環(huán)境為條件保障的方向回歸，這一點并不是一時一刻可以做到的，這要求全體武術(shù)教師，在教學(xué)活動與科研工作之中共同努力，以營造武術(shù)大教育環(huán)境為根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段我國已西方體育教學(xué)理念為基準(zhǔn)的教學(xué)活動。
綜上所述，筆者從對于武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑進行探索，分析了武術(shù)在教學(xué)活動中受到干擾無法做到文化教育性的主要原因，并提出了相應(yīng)的改進策略，希望以上策略可以成為重塑武術(shù)教學(xué)中文化教育性的必要途徑。
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