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消費(fèi)文化視野下的工藝美術(shù)問題探討論文

時(shí)間:2021-06-23 10:39:23 論文 我要投稿

消費(fèi)文化視野下的工藝美術(shù)問題探討論文

  摘要:

消費(fèi)文化視野下的工藝美術(shù)問題探討論文

  工藝美術(shù)是我國文化產(chǎn)業(yè)中十分重要的組成部分,其規(guī)模性較大,同時(shí)也是文化事業(yè)的體現(xiàn),在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的過程中承載著中國人民的文化價(jià)值。文章對消費(fèi)視野下工藝美術(shù)的價(jià)值進(jìn)行了分析,旨在實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)化運(yùn)行。

  關(guān)鍵詞:消費(fèi)文化;工藝美術(shù);問題分析

  消費(fèi)文化主要是在社會(huì)文化發(fā)展中某一時(shí)期的特定產(chǎn)物,同時(shí)也是人們在物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)生產(chǎn)以及消費(fèi)活動(dòng)中所展現(xiàn)出的一種消費(fèi)形式。因此,消費(fèi)文化視野下的工藝美術(shù)作為一種消費(fèi)形式,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值,雖然在文化層面上與現(xiàn)實(shí)文化存在著不同,但是由于時(shí)代背景的不斷變化,充分展現(xiàn)了其存在的藝術(shù)形態(tài),這種文化形式的出現(xiàn)也會(huì)在一定程度上改變?nèi)藗冃袨榉绞健?/p>

  一、文化消費(fèi)視野下的宮廷工藝美術(shù)

  隨著文化事業(yè)的多元化發(fā)展,宮廷風(fēng)格的工藝美術(shù)保持了技術(shù)高超性的特點(diǎn),并將傳統(tǒng)美術(shù)工藝作為傳承的主體,使舊的工藝形式以及藝術(shù)形態(tài)得到了有效的表達(dá),而且在整個(gè)工藝美術(shù)技術(shù)應(yīng)用的過程中,采用了高超性的藝術(shù)形式,保證了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本價(jià)值。舊有時(shí)代的工匠會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)的管制,在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中會(huì)將藝術(shù)價(jià)值本身進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作,但是,在文化發(fā)展的今天,很多設(shè)計(jì)人員在作品創(chuàng)作的過程中會(huì)重視其商業(yè)性的價(jià)值。所以,舊有時(shí)代的宮廷貴族藝術(shù)逐漸演變成當(dāng)代社會(huì)中的“商品”價(jià)值。對于這一類美術(shù)工藝品而言,可以將其分為收藏品以及裝飾陳設(shè)品兩種,首先,收藏品不僅具有投資價(jià)值同時(shí)也具有“文物”價(jià)值,收藏者主要重視商品的文物價(jià)值以及潛在的增值能力。其次,裝飾陳設(shè)品主要是一種文化傳承的符號(hào),通過舊有宮廷工藝的商品轉(zhuǎn)換為另一種文化形式,為使用者提供一種文化品味。而在現(xiàn)階段宮廷宮廷美術(shù)創(chuàng)作及優(yōu)化的過程中,缺少專業(yè)性作品鑒賞人員,一些作品只要被國家機(jī)構(gòu)的工藝美術(shù)大師評定為最具收藏價(jià)值的作品,其價(jià)值會(huì)數(shù)以十倍的向上增長,從而導(dǎo)致很多工作美術(shù)作品的評選成風(fēng),出現(xiàn)了一些唯利是圖的藝術(shù)消費(fèi)行為,導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的質(zhì)量逐漸下降,為文化藝術(shù)的傳承及發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。

  二、文化消費(fèi)視野下的城市工藝美術(shù)

  對于城市風(fēng)格的工藝美術(shù)而言,主要是將中產(chǎn)階級(jí)的市民作為工藝美術(shù)的主體,通過對中產(chǎn)階級(jí)人們價(jià)值觀、生活觀等價(jià)值的分析,所呈現(xiàn)的一種市民工藝類型。歷史中人文產(chǎn)品的工藝設(shè)計(jì)包括紫砂器、明式家具以及住宅建筑設(shè)計(jì)等工藝形式。城市中產(chǎn)階層由于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位等內(nèi)容逐漸成為工藝文化的核心內(nèi)容,但是,在現(xiàn)階段城市工藝文化分析的過程中,其正處于未定型的新興階段,基本的文化形式也正處于模糊階段,其形態(tài)的`判定以及消費(fèi)價(jià)值很難得到系統(tǒng)性的分析。而在消費(fèi)視角下可以將這種工藝形式定義為創(chuàng)意、綜合以及世俗化的工藝美術(shù)形式。其中的創(chuàng)意主要是通過對城市人民生活經(jīng)驗(yàn)以及生活需求的分析,所創(chuàng)作出的美術(shù)工藝,例如,家居裝飾等與人們?nèi)粘I钕嚓P(guān)聯(lián)的設(shè)計(jì)形式。市民工藝中的綜合性主要包括了創(chuàng)意、技藝工藝以及設(shè)計(jì)等,例如“陶吧”等工藝場所的構(gòu)建,城市居民可以在這一環(huán)境中將自己的創(chuàng)意、技藝以及設(shè)計(jì)等技術(shù)形式進(jìn)行充分性的結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)其綜合能力的提升。

  三、文化消費(fèi)視野下的民間工藝美術(shù)

  民間工藝美術(shù)主要是將農(nóng)、牧民作為主體的鄉(xiāng)村工藝形式。在現(xiàn)代化文化形式發(fā)展的過程中,民間工藝的生存環(huán)境發(fā)生了一定的變化,但是其生活化、原型化的藝術(shù)形式卻得到了有效傳承。隨著消費(fèi)文化形式的出現(xiàn),一些具有民間工藝的農(nóng)耕文化呈現(xiàn)出不斷消失的狀態(tài),主要是由于民間工藝是一種生活化的工藝形式,其實(shí)用性的工藝會(huì)隨著人們的生活狀態(tài)不斷改變。由于城市化進(jìn)程的出現(xiàn),出現(xiàn)了一種新型的準(zhǔn)城市居民,使人民在生活的過程中由農(nóng)村到城市的環(huán)境轉(zhuǎn)變,而且其基本的生活環(huán)境、生活用品以及生活方式都發(fā)生了一系列的改變,所以一些民間工藝品也發(fā)生了一定的改變,導(dǎo)致傳統(tǒng)的美術(shù)工藝形式逐漸淡化。而且隨著消費(fèi)文化的呈現(xiàn)及發(fā)展,鄉(xiāng)村的生活逐漸改變了舊有的生活方式,民間工藝自給自足的社會(huì)生活條件逐漸瓦解,使一些極具民族特色的工藝被“開發(fā)”出來,成為旅游商品以及紀(jì)念品等。

  四、文化消費(fèi)視野下的藝術(shù)工藝

  藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)主要是專業(yè)工作者所創(chuàng)作的工藝形式,對于這些作品的創(chuàng)作人員而言,大部分都經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)院校的教育,其藝術(shù)素養(yǎng)以及創(chuàng)意能力相對較強(qiáng),所創(chuàng)作的工藝品有陶瓷、陶藝、漆藝等。對于這些專業(yè)的工藝美術(shù)創(chuàng)作者而言,其作品的設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代化的理念,所以他們所創(chuàng)作出的工藝作品具有一定的藝術(shù)性以及原創(chuàng)性。與此同時(shí),由于設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展,消費(fèi)者會(huì)尋求一種全新的途徑,將其自身與消費(fèi)文化進(jìn)行統(tǒng)一性的融合,并為大眾傳播以及藝術(shù)創(chuàng)作者提供了交流的途徑,使創(chuàng)作者可以通過對人們需求的分析進(jìn)行工藝作品的設(shè)計(jì),并在一定程度上借助傳媒圖像以及現(xiàn)代化的生活進(jìn)行工藝的創(chuàng)新,進(jìn)一步擴(kuò)大了消費(fèi)視野下非物質(zhì)形態(tài)商品以及物質(zhì)形態(tài)商品的消費(fèi)。

  五、結(jié)束語

  總而言之,隨著消費(fèi)文化的不斷發(fā)展,消費(fèi)文化對美術(shù)工藝的影響是相對較大的,美術(shù)工藝逐漸形成了文化形式的創(chuàng)造,同時(shí)呈現(xiàn)出現(xiàn)消費(fèi)視角下美術(shù)工藝形式的變化。由于其文化形式來源于生活,因此其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與消費(fèi)文化有著十分緊密的聯(lián)系,其工藝美術(shù)的創(chuàng)作不在局限于純粹的創(chuàng)新,而是應(yīng)該在消費(fèi)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其身份的認(rèn)同,并在最終程度上呈現(xiàn)出工藝美術(shù)的核心價(jià)值。

  參考文獻(xiàn)

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