奧林匹克文化理念研究論文

　　一、奧林匹克的文化的藝術(shù)特征

　�。ㄒ唬�奧林匹克文化的多元性

　　文化具有一定的地域性、民族性，從本質(zhì)上說，是人類或～個民族、一個群體共同的價值觀、共同具有的符號和共同遵循的規(guī)范，奧林匹克文化的多元交融隨著世界文化交流的加強逐漸成為必然的趨勢。不同國家舉辦的奧運會有著不同的文化特色，這種融合不僅符合時代潮流，而且對于促進(jìn)不同民族之間的了解和友誼起到不可估量的作用，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，這些不同的文化之間彼此兼容，取長補短，匯聚發(fā)展成為五彩繽紛、獨具特色的多元奧林匹克文化�，F(xiàn)代奧林匹克運動強調(diào)”參加比取勝更重要”的普遍性原則，基于平等尊重、公平競爭的精神。正如國際奧委會委員、國際奧委會文化與奧林匹克教育委員會主席何振梁所說：”從一百多年奧林匹克運動的歷史看，它之所以成功，原因之一是它對多種文化的兼容和尊重。這個明智的政策不僅確定了奧林匹克運動的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力。可以毫不夸張地說，多文化性J下是奧林匹克運動的財富和力量所在。”可見，這種普遍性帶來文化的多元性也正是奧林匹克運動發(fā)展的基本經(jīng)驗。

　　（二）奧林匹克文化的象征性

　　奧林匹克運動是一個偉大的象征。在奧林匹克運動的實踐中，顧拜旦大力主張倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的精神，倡導(dǎo)人的和諧發(fā)展的生活哲學(xué)以及所規(guī)定的各項公正平等競爭原則和由此形成的各項儀式規(guī)范，如奧林匹克會旗、奧林匹克會標(biāo)、奧林匹克歌曲、奧林匹克火炬、奧林匹克獎牌、奧林匹克吉祥物等都是這一倡導(dǎo)的具體表現(xiàn)，這些物化的藝術(shù)形式成為人類文明的標(biāo)志，充分表達(dá)了奧林匹克豐富的文化內(nèi)涵。

　�。ㄈ�）奧林匹克文化的人文性

　　人文是指以人為本，人文關(guān)懷以及生命關(guān)懷，是人類社會的各種文化現(xiàn)象。在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，與生俱來，不可剝奪也不可替代的，人是衡量一切的尺度。奧林匹克精神的目的在于期望建立一個沒有任何歧視的社會，培養(yǎng)人們之間真誠的理解、合作和友誼，承認(rèn)在平等的條件下獲得榮譽的公平競爭，促進(jìn)人類的精神發(fā)展，從而持續(xù)教育和鍛煉人的品格，并培養(yǎng)人的道德，它為人類在社會的其他領(lǐng)域樹立一個獨特而光輝的榜樣。古代奧運會已成為希臘民族文化的一部分，現(xiàn)代奧林匹克運動正是作為人文思想發(fā)展的產(chǎn)物而存在。

　�。ㄋ模�奧林匹克文化的觀賞性

　　體育美是追求人體形態(tài)美的活動，是體育運動中一種現(xiàn)象。早在古希臘奧運會時期，運動員們就以裸體來展示人體在運動中的動態(tài)美，同時期大量作品也向世人傳達(dá)了古希臘人所崇拜的人體美學(xué)觀念。奧林匹克運動是人體展示的最高形式，運動員奮力拼搏的精神、精湛的技術(shù)、挑戰(zhàn)自身體能極限等要素都在創(chuàng)造一種人類追求自身更高境界的形象。奧林匹克運動所營造的情感氣氛、審美意境，構(gòu)成的多姿多彩的文化景觀，使其具有極大的觀賞性，奧林匹克所展示的各類文化形式吸引著無數(shù)觀眾，創(chuàng)造出人類不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我的精神氛圍。并且，這種觀賞性提高了人的美感修養(yǎng)，也同時美化了社會生活。

　　二、奧林匹克文化中的人文意蘊

　�。ㄒ唬┳非笕说娜�面發(fā)展的博雅教育

　　雅典和斯巴達(dá)是古希臘最具代表性的兩個城邦。雅典人的良好公民概念不僅要求一個人要英勇善戰(zhàn)，有健康的體魄、而且還須有優(yōu)秀的文化素養(yǎng)、多方面的興趣、發(fā)達(dá)的智力、關(guān)心國事等，這體現(xiàn)了雅典的教育倡導(dǎo)了關(guān)于人的身體和精神全面發(fā)展的.目標(biāo)，這個目標(biāo)比較具體地體現(xiàn)在雅典人對良好公民概念的理解上。雅典人認(rèn)為，教化是形成善的根本，體育能鍛煉人的身體，培養(yǎng)人的品質(zhì)，是追求卓越的一個最好途徑，這體現(xiàn)了雅典人繼承了傳統(tǒng)的和諧思想，形成了極具人文特色的博雅教育，并且，這個思想影響著希臘整個的教育和體育思想。例如，體育課程在雅典的青少年教育科目中一直占據(jù)了較大比重，具體而言，雅典男孩到了13或14歲，就要進(jìn)私立的體操學(xué)校重點進(jìn)行體育訓(xùn)練，同時輔以文化知識的學(xué)習(xí)。兩年后，一部分家境富裕的子弟會升入國立體育館，進(jìn)一步接受騎馬、射箭、體操和音樂等訓(xùn)練，同時，為了讓他們將來能夠有效參加國家軍事或行政工作，還會誒他們提供一些法律、政治、文學(xué)等知識。

　�。ǘ�）追求人的身心既善且美的和諧思想

　　亞里士多德認(rèn)為”靈魂和軀體是不能分離的�！边@種思想強調(diào)人的動作及姿勢以及人的智慧之間的和諧統(tǒng)一。奧林匹克文化真實體現(xiàn)了古代奧運會對人類身體的美善，重視肉體的價值的不竭追求基于精神的、道德的和身體上全面發(fā)展的卓越品質(zhì)。在和諧思想基礎(chǔ)上，希臘人倡導(dǎo)人類在理性支配下，身心兩方面都得到發(fā)展的人，即建立了他們心目中的”完人形象”。古代奧運會所要表現(xiàn)的是古希臘人心目中理想的人體是一種健康、活潑、強壯的人體，關(guān)于角力競技的本領(lǐng)以及動物的稟賦無不具備，這就充分體現(xiàn)了一個神明的或英雄的肉體世界，一個卓越與完美的肉體世界，進(jìn)一步地，這種莊嚴(yán)健美、生活高尚的人體會令人想到更豪邁，更安靜，更強壯，更活躍，是一種更完全的人類表達(dá)方式。這種基于對人的身體和靈魂和諧一致的認(rèn)識不僅鑄就了閃爍著人性光輝的古代奧運會在以后的一千多年中的輝煌，更重要的是，也由此成就了現(xiàn)代奧運會人文精神的重要內(nèi)涵。

　　（三）追求整體的審美觀念

　　古希臘對宇宙萬物的思考，以尋找事物的本源、探究事物的本性為開端。他們認(rèn)為，人和萬物都是由某一種物質(zhì)、幾種物質(zhì)形態(tài)或”原子”派生出來。人作為有感覺、有生命的存在物，是自然的一部分。每一個具體的事物都是其整體的一部分，必須與整體保持和諧，人也不例外。由于希臘人對人的發(fā)展要求和諧全面，對社會的管理要求整體有序，對事物的分析要求客觀完整，將物質(zhì)和力量看成一個有機(jī)的整體，從而形成以整體的眼光看待萬物的審美觀。蘇格拉底提出”美德即知識”，這一重要命題體現(xiàn)了人的身心應(yīng)是和諧有序的整體，而達(dá)到這一境界要靠教育。政治家的首要任務(wù)是塑造公民的靈魂。體育在這種審美的文化氛圍中受到了特別的重視，無論是著名藝術(shù)家，還是普通民眾，都由此對受過鍛煉的人體美產(chǎn)生崇敬的心情。

　　綜上所述，奧林匹克文化的內(nèi)涵涵蓋了整個奧林匹克運動各種活動的全過程，是人類寶貴的精神財富，具有強大的生命力，公平競爭、重在參與體現(xiàn)奧林匹克運動的法則和規(guī)范；和諧發(fā)展、團(tuán)結(jié)友誼體現(xiàn)奧林匹克運動的宗旨和目的；奮力拼搏、為國爭光體現(xiàn)奧林匹克運動的進(jìn)取精神和思想境界。奧林匹克文化將體育價值、社會價值和個人價值有機(jī)結(jié)合在一起，對維護(hù)人的尊嚴(yán)和國家、民族平等以及促進(jìn)人的發(fā)展都起到了不可估量的作用，這也正是奧林匹克文化對人類社會產(chǎn)生重大影響的原因。

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