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地域文化下商業(yè)步行街景觀設計探討論文

時間:2021-06-22 19:49:23 論文 我要投稿

地域文化下商業(yè)步行街景觀設計探討論文

  摘要:以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實際景觀項目為例,對地域文化在商業(yè)步行街景觀設計中的應用進行探討。只有抓住地域文化這個根本,才能營造出充滿個性、打動人心的商業(yè)步行街景觀環(huán)境。

地域文化下商業(yè)步行街景觀設計探討論文

  關鍵詞:地域文化;商業(yè)步行街;景觀設計

  現(xiàn)代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿足商業(yè)需求的目的,它已成為現(xiàn)代城市中一種特有的景觀,甚至是一個城市的標志性建設和展現(xiàn)文化與歷史的舞臺。在商業(yè)步行街景觀設計中突出地域文化元素的應用,彰顯景觀作品獨特的內(nèi)在個性,這樣的設計才會有濃郁的地域特色,也才能使商業(yè)步行街的景觀有機地融入到整個區(qū)域文化之中,成為其不可缺少的一部分。因此,結合當?shù)氐牡赜蛭幕厣M行商業(yè)步行街的景觀設計就顯得十分重要和迫切。

  1地域文化與商業(yè)步行街景觀設計的關系

  地域文化是商業(yè)步行街景觀藝術設計的重要創(chuàng)作源泉之一。地域文化在景觀藝術設計中所體現(xiàn)出來的風格可以充分地表現(xiàn)歷史文脈,再現(xiàn)地方文化、風土人情和民俗習慣,F(xiàn)代景觀設計不再是單純地以美化人類環(huán)境為目的,而是融合了藝術、技術、自然科學和人文科學的復雜統(tǒng)一體。景觀的創(chuàng)作體現(xiàn)了一個地域的思想意識、倫理道德、審美情趣與生活習慣等。設計師只有在深入研究地域文化的基礎上,通過理解、消化應用到自己的設計創(chuàng)作中,并結合一定的科技手段,才能將景觀創(chuàng)作表現(xiàn)得更有生機和活力。對于商業(yè)步行街景觀藝術設計而言,地域文化并不單單指向場景和物體本身,其本質指向主要是物體背后的東西,即景物固有的內(nèi)涵、傳遞的信息和所帶來的意義。文化是人類遠古經(jīng)由歷史歲月流淌過來的,對個人和社會起著巨大的作用。通過景物再現(xiàn)當時的歷史情形,便于我們?nèi)パ芯磕嵌螝v史,這就是它所帶來的文化意義。景觀是文化的物體和載體,文化是景觀進化和演變的內(nèi)涵。

  2融入地域文化的西安大唐不夜城商業(yè)步行街景觀設計分析

  西安大唐不夜城于2006年開建,總投資達50億元人民幣,歷時3年,2009年9月28日對外開放。它北起大雁塔南廣場,南至唐城墻遺址公園,東起慈恩東路,西至慈恩西路,建成了一條南北長1500m、東西寬480m,目前亞洲最大、街景最長的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上,利用城市道路、廣場、內(nèi)部車系統(tǒng)和步行系統(tǒng)等外部空間,有機地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來,形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀。其精致的設計、濃郁的唐代建筑風貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀,華麗的夜景,都足以堪稱西安的一張世界名片。商業(yè)步行街景觀設計要素主要包括道路設施、綠植設施、水景設施、景觀小品設施、照明設施等,大唐不夜城景觀設計將這幾方面同歷史文化氛圍有機地結合起來,組成了一個統(tǒng)一的整體,融入大唐不夜城的景觀之中。

  2.1入口空間

  入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分,它與道路、街區(qū)等一起組成城市的空間體系,對塑造城市景觀起著重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口,運用明顯的時代特征,來反映場所的特有性質,即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝,如同巨浪般向前涌動,象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息,讓人進入起點就預示著一個好的開局。

  2.2綠植與水景

  在植物的選材上,根據(jù)西安的氣候和土壤條件,結合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要,合理選擇各類植物,強調生態(tài)性與觀賞性,并根據(jù)景區(qū)不同的功能,將植物分為自然式疏林草地、行道樹和觀賞花灌木等多種類型,在生態(tài)化的基礎上,通過景觀元素的組合,達到生態(tài)化、景觀化和實用化的三位一體。行道樹選擇的是國槐;常綠喬木選擇冬青、側柏等;地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等;藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。沿步行街景觀大道一路南下,沿途小噴泉嘩嘩淌著流水,一首首唐詩刻在石頭上,石頭溶于雕塑里,雕塑坐落于噴泉流水中,水流又依偎在燈火輝煌的夜色下,其景煞是和諧迷人。開元廣場的噴泉設計別具一格,采用旱噴泉設計,有28個噴口,面積約1000m2,分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統(tǒng),與噴泉一起形成水霧效果,使美麗的大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。

  2.3主題群雕塑

  大唐不夜城的景觀步行街上排列著9組主題群雕塑,展現(xiàn)了大唐帝國在政治、宗教、文學、藝術等領域的至尊地位并彰顯大國氣象。貞觀紀念碑是大唐不夜城的地標性雕塑,由李世民騎馬像及周圍的附屬雕塑組成。其創(chuàng)作既采用了大唐時期的雕塑元素,又融合了西方紀念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成,李世民及其坐騎由青銅鑄成,色差對比明顯,歷史厚重感強烈,整組雕塑以精湛的藝術手法和恢弘的氣勢反映了大唐帝國的'繁榮盛況和李世民的文治武功。開元盛世群雕再現(xiàn)了玄宗李隆基統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世之景。還有體現(xiàn)盛唐時代文化璀璨的、處于巔峰領域的詩人、文學家、書法家、畫家、醫(yī)藥家、天文學家等的雕塑,以及體現(xiàn)大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場等等。每一組群雕都凸顯一個主題或一個典故,雕塑群相對獨立,又有機結合,雄偉壯觀,栩栩如生,氣勢恢宏,令人驚嘆,令人駐足。

  2.4照明設計

  大唐不夜城的燈光設計構思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝,以造型生動逼真、色彩艷麗而著稱,且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉,立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨,音樂、光電、流水、噴泉交相呼應。步行街上兩排高高的街燈華麗復古,燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標牌向三面分開,呈現(xiàn)出飽滿又不張揚的弧度,造型匠心獨具。開元廣場上設立了8根LED燈蟠龍柱,東西兩側各有4柱,與8數(shù)相合,意為四面八方、四通八達。當LED燈柱在夜色中點亮,8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒,它將華夏文明五千年的文化與現(xiàn)代先進科技手段相融合,傳承中華民族的驚魂,它是西安特有的城市地標。

  2.5地面鋪裝

  大唐不夜城地面鋪裝以簡潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主,貞觀廣場以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來象征貞觀盛世的繁榮,開元廣場以中國白麻和芝麻灰構成廣場鋪裝的基調材質,中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場氣氛活躍起來。步行街外側的觀光瀏覽車道以硬質石材方磚鋪地,來減緩機動車行駛速度,質感上、色彩上與步行街區(qū)域協(xié)調一致,增強了整個步行區(qū)域的空間效果。大唐不夜城商業(yè)步行街在設計過程中結合“挖掘歷史文化———形成設計元素———融入景觀創(chuàng)作”的景觀設計手法,將地域文化與景觀設計很好地融合在一起,實現(xiàn)了文化、景觀與商業(yè)的完美結合,成為西安亮麗的風景線。

  3結語

  在商業(yè)步行街景觀設計中我們要從文化的角度進行思考,挖掘更深層次的地域文化內(nèi)涵,把與文化、歷史、習俗等相關的元素融匯到景觀形象之中,從而賦予景觀深層次的文化含義,避免商業(yè)步行街景觀設計出現(xiàn)概念化、雷同化和表面化等問題,在提升商業(yè)步行街文化價值的同時,也為商貿(mào)空間帶來巨大的品牌效益,力求實現(xiàn)文化、景觀與商業(yè)的完美結合。

  參考文獻:

  [1]海繼平,鄭君芝.論景觀設計對地域文化的理性表達[J].西安工程大學學報,2011(10)

  [2]李真.地域文化在景觀設計中的應用[J].藝術科技,2015(3)

  [3]馬健.西安大唐不夜城景觀策劃方案[J].城市建筑,2014(26)計專業(yè)2013級研究生,研究方向為城市景觀設計。

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