茶文化軟裝飾在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用研究論文
摘要：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人民生活水平與審美能力不斷上升，室內(nèi)居住環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始受到各界關(guān)注。傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧凝結(jié)，其中蘊(yùn)含的民族文化精髓有著廣泛群眾基礎(chǔ)，是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中的常見(jiàn)元素，但是由于設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)元素偏見(jiàn)，茶文化軟裝飾材料主要局限在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合不足，無(wú)法得到推廣。鑒于此，本文首先介紹了茶文化軟裝飾材料的現(xiàn)狀和主要功能，梳理茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用價(jià)值和可行性；其次分析茶元素在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的原則，根據(jù)現(xiàn)狀和原則提出具體方法，以期對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的多樣性有所借鑒和參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；軟裝飾材料；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
茶文化是在我國(guó)民間飲茶過(guò)程中逐漸形成的藝術(shù)表達(dá)，包含詩(shī)詞、器具、音樂(lè)、舞蹈等多種形式，兼具藝術(shù)審美和實(shí)用性。軟裝飾材料起源于十九世紀(jì)初的歐洲，包括窗簾、靠墊、鐵藝等具有審美情趣的小件材料，區(qū)別傳統(tǒng)裝修一次成型、風(fēng)格固定的情況，在材料的使用、更替相對(duì)靈活，滿足了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中戶主的個(gè)性化要求和環(huán)保經(jīng)濟(jì)需求。軟裝飾材料的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)師提供了更多選擇，解決了傳統(tǒng)室內(nèi)裝修預(yù)算不足的問(wèn)題，房間使用者也可以根據(jù)自己的喜好對(duì)內(nèi)部裝飾材料進(jìn)行變更。茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代審美重疊的具體表現(xiàn)，通過(guò)圖案、材料、配色的獨(dú)特變化，衍生出種類繁多的裝飾器物，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)生活藝術(shù)的不斷追求，使特色民族文化融入到一般百姓生活中。通過(guò)對(duì)茶文化軟裝飾材料與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，有助于加深設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系的理解程度，滿足現(xiàn)階段多元化藝術(shù)要求，在改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，全面提高人們居住環(huán)境。
1茶文化軟裝飾材料
1.1茶文化軟裝飾材料現(xiàn)狀
世界經(jīng)濟(jì)一體化的不斷發(fā)展，發(fā)達(dá)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的數(shù)字共享，外部條件的變化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)裝修模式造成了一定沖擊。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)軟裝修材料發(fā)展尚處于起步階段，材料風(fēng)格主要是對(duì)現(xiàn)有設(shè)計(jì)風(fēng)格的學(xué)習(xí)，大多偏歐美化，對(duì)傳統(tǒng)文化的兼容性不是很好。其中，茶文化軟裝飾材料采取“拿來(lái)主義”，即設(shè)計(jì)師將茶文化中本來(lái)存在的茶具、茶席、木質(zhì)桌椅等已有器物進(jìn)行插入擺放，只適用于風(fēng)格鮮明的中式裝修，沒(méi)有很好地調(diào)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)與茶文化關(guān)系。傳統(tǒng)裝修的功能主要集中于空間規(guī)劃和功能型家具設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中加入軟裝飾元素可以為室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)生動(dòng)感的同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的探索�，F(xiàn)階段，茶文化軟裝飾材料主要存在三點(diǎn)問(wèn)題：首先，節(jié)能環(huán)保功能不足，傳統(tǒng)茶具及家具大多以木質(zhì)或竹質(zhì)為主，在家裝中開(kāi)辟出茶室空間并配置相應(yīng)器具花費(fèi)不菲，無(wú)法起到軟裝飾材料節(jié)能環(huán)保作用；其次，設(shè)計(jì)理念固化，我國(guó)茶文化軟裝飾材料的應(yīng)用時(shí)間較短，在現(xiàn)有室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中受國(guó)外流行設(shè)計(jì)元素影響大，設(shè)計(jì)師往往無(wú)法兼顧裝修與裝飾的一致性；最后，設(shè)計(jì)師對(duì)茶文化的理解不足，由于設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)茶文化的了解程度不同，在軟裝飾材料的運(yùn)用中對(duì)其中人文理念的把握還不足夠。
1.2茶文化軟裝飾材料功能
茶文化軟裝飾材料以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和豐富的精神內(nèi)涵，受到廣泛喜愛(ài)，在為設(shè)計(jì)師帶來(lái)全新設(shè)計(jì)靈感的同時(shí)，也為居住者帶來(lái)了舒適的居住環(huán)境和審美享受。茶文化軟裝飾材料作為軟裝飾材料的具體分類，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成，其基本功能包括：分隔空間、愉悅身心、文化表達(dá)三點(diǎn)。分隔空間的功能，即通過(guò)裝飾物件實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)環(huán)境的空間劃分，比較典型的有裝飾屏風(fēng)、茶簾、室內(nèi)景觀等，直接從物理上隔開(kāi)使用區(qū)域。也有設(shè)計(jì)師通過(guò)顏色變幻或不同風(fēng)格圖案設(shè)計(jì)，從視覺(jué)上劃分不同區(qū)域，達(dá)到居住者規(guī)劃室內(nèi)空間的目的。愉悅身心的功能，在相對(duì)固定的室內(nèi)裝修中，靈活的茶文化軟裝飾材料可以調(diào)節(jié)人們的視覺(jué)感受，柔軟的織物、小型綠色盆景、特色小擺件都可以為室內(nèi)環(huán)境帶來(lái)新意和生機(jī)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開(kāi)始關(guān)注自身居住環(huán)境情況，符合居住者審美的茶文化軟裝飾材料可以在符合室內(nèi)設(shè)計(jì)主題的同時(shí)使屋主身心愉快。文化表達(dá)的功能，茶文化軟裝飾材料中本來(lái)蘊(yùn)含的文化元素，是設(shè)計(jì)師及屋主對(duì)民族文化理解與喜愛(ài)的表達(dá)，直接反饋出居住者的審美喜好和藝術(shù)修養(yǎng)。在軟裝飾材料銷售上，美觀實(shí)用的裝飾材料可以有效吸引人們了解相關(guān)文化元素，幫助我國(guó)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行推廣。
2茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用
2.1茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用原則
茶元素軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要遵循：協(xié)調(diào)主次、風(fēng)格一致、安全實(shí)用三大原則。首先，協(xié)調(diào)主次原則，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用茶元素就必須在最主要的裝飾設(shè)計(jì)上采用茶文化元素。這代表室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，而一些次要的裝飾可以根據(jù)設(shè)計(jì)師或者主人的喜好進(jìn)行變通，但是軟裝飾材料不宜過(guò)多。一些缺乏經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師或屋主盲目增加軟裝飾物品數(shù)量，導(dǎo)致室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系顛倒，使室內(nèi)整體環(huán)境過(guò)于繁雜，茶元素軟裝飾材料無(wú)法起到應(yīng)有的作用；其次，風(fēng)格一致原則，在設(shè)計(jì)開(kāi)始前設(shè)計(jì)師和屋主需要充分溝通室內(nèi)環(huán)境的主要風(fēng)格和創(chuàng)作基調(diào)，在明確整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行后期修飾，注意軟裝飾材料的'色彩及圖案風(fēng)格是否與其他家具相配，避免對(duì)某一元素的生硬加入；最后，安全實(shí)用原則，即設(shè)計(jì)師需要掌握軟裝飾材料的根本意義，是對(duì)室內(nèi)環(huán)境的視覺(jué)美化和功能輔助，避免華而不實(shí)或過(guò)度裝飾帶來(lái)的鋪張浪費(fèi)，在裝飾材料的選擇上注重環(huán)保和使用者健康（例如：一些質(zhì)量不合格織物產(chǎn)生的靜電會(huì)造成大量灰塵吸附影響人們健康），確保滿足居住者審美的同時(shí)提高裝飾功能性。
2.2茶元素室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方法
針對(duì)上文提到的茶元素軟裝飾材料發(fā)展現(xiàn)狀與使用原則，其在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要以傳統(tǒng)茶文化思想為核心，在保持茶文化思想精髓的基礎(chǔ)上通過(guò)器物造型、色彩上的創(chuàng)新使軟裝飾材料適用于一般室內(nèi)環(huán)境。正確看待現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與茶文化元素間關(guān)系，必要時(shí)通過(guò)先進(jìn)技術(shù)手段完善傳統(tǒng)工藝（例如：多功能功夫茶杯的出現(xiàn)，完美解決了傳統(tǒng)茶壺在沖泡功夫茶時(shí)反復(fù)燒水、洗茶、茶渣過(guò)濾的困擾），幫助強(qiáng)化茶文化軟裝飾材料的實(shí)用性。目前，現(xiàn)代主流室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格主要集中于簡(jiǎn)約與歐美兩派，其中符合人們綠色環(huán)保理念的簡(jiǎn)約風(fēng)提倡盡可能簡(jiǎn)化裝修部分，為軟裝飾材料的運(yùn)用提供了廣闊空間。設(shè)計(jì)師通過(guò)不同民族文化的深入了解，在正確理解茶文化元素與我國(guó)居民精神文化關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與茶文化元素結(jié)合，使我國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展具備特色人文底蘊(yùn)。茶文化中親近自然、天人合一的理念可以與當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)，在軟裝飾材料中滲入綠色環(huán)保的先進(jìn)理念，除了美化裝飾室內(nèi)環(huán)境外更多的強(qiáng)調(diào)材料的靈活性，吸引其他地區(qū)消費(fèi)者對(duì)我國(guó)茶文化元素軟裝飾材料興趣，使我國(guó)茶文化元素實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的傳播，推動(dòng)茶文化與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的共贏發(fā)展。
3結(jié)束語(yǔ)
茶文化軟裝飾材料的出現(xiàn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶元素可以加深大眾對(duì)茶文化的了解，幫助設(shè)計(jì)師把西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念本土化，將歷史文化財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。在充分了解軟裝飾材料特性基礎(chǔ)上，平衡室內(nèi)裝修與裝飾關(guān)系，不斷增加軟裝飾材料的類型和范圍，營(yíng)造出符合現(xiàn)代審美的全新居住環(huán)境，在材料多樣性上全方位、多角度地滿足設(shè)計(jì)師創(chuàng)作需求，提高居住者的審美情趣和文化素養(yǎng)。隨著全球范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷深入，“輕裝修、重裝飾”理念得到了設(shè)計(jì)師和居住者的廣泛認(rèn)可，軟裝飾材料的施工過(guò)程簡(jiǎn)單，后期更改與維護(hù)比較容易實(shí)現(xiàn)，價(jià)格上明顯優(yōu)于一次成型的裝修材料，符合當(dāng)前綠色環(huán)保的可持續(xù)家居理念。茶文化軟裝飾材料中的人文情懷和綠色元素滿足了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，無(wú)論是小件的茶元素?cái)[件還是風(fēng)格鮮明的茶元素竹藝家具都可以很好地滿足現(xiàn)代審美需求，突出房屋主人的生活情趣和對(duì)傳統(tǒng)民族文化的了解。茶文化元素中提倡的生活態(tài)度（例如：天人合一、人與自然關(guān)系等）在裝飾材料中的體現(xiàn)，有效的實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化軟著陸，茶文化軟裝飾材料在設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用與交流，為中華民族文化走向世界提供了良好載體，對(duì)文化推廣有著重要現(xiàn)實(shí)意義。
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