關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文（通用5篇）
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇1
文化是一個(gè)大范圍整體的概念，但是文化認(rèn)同它是小的概念范圍，眾所周知，影響文化的因素很多，比如社會、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等都是影響文化的因素。移民、少數(shù)民族或者居住范圍等的文化和其他地方的文化都是有差異的，文化還和習(xí)慣有很大關(guān)系，所以，由于以上各種因素的影響文化認(rèn)同更是不同的。
1.人口因數(shù)
人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)與文化認(rèn)同之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的話題，這包括性別、年齡、社會經(jīng)濟(jì)地位等，研究表明，女性在民族文化傳承上面，比男性更有很強(qiáng)的民族文化認(rèn)同感。年齡也是文化認(rèn)同的重要指標(biāo)，隨著年齡的增加，個(gè)體文化認(rèn)同的水平也在提高。社會經(jīng)濟(jì)地位也是影響文化認(rèn)同的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)地位低的人對文化認(rèn)同有很高的重視，他們贊揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，而經(jīng)濟(jì)地位高的人，對民族傳統(tǒng)文化沒有太大的重視。
2.文化差異
兩種文化的差異越大，個(gè)體文化適應(yīng)的過程就越困難，進(jìn)而影響其文化認(rèn)同。語言就是文化差異的一種， 也是文化差異背景的關(guān)鍵因素，研究表明，中國各個(gè)民族對各自民族的文化都有很強(qiáng)的認(rèn)同感，但是各個(gè)民族之間， 包括少數(shù)民族和漢族之間的文化認(rèn)同不是很高，但是在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語的過程中，可以增強(qiáng)各個(gè)民族和漢族之間的文化認(rèn)同。所以，可以看出，語言和文化差異對文化認(rèn)同也是有很大關(guān)系的。
3. 社會支持
社會支持是個(gè)體在文化適應(yīng)過程中應(yīng)對壓力、提高適應(yīng)的重要資源，主要包括父母和同伴。
個(gè)人的文化認(rèn)同一般來自個(gè)體自身的學(xué)習(xí)和覺悟，還有一般來自別人的影響。比如，小時(shí)候，父母對孩子的思想信仰價(jià)值觀等方面的影響，還有在以后的學(xué)習(xí)生活中， 老師同伴同事等對個(gè)人思想態(tài)度等方面的影響。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇2
世界的交流日益密切，世界各民族之間的文化傳播與文化交流合作也日益加深。英語新聞對跨文化傳播的影響也尤為重要。向大眾展現(xiàn)不同國家不同民族的文化與信息，促進(jìn)了國際經(jīng)濟(jì)政治文化的交流與發(fā)展。英語新聞對跨文化傳播具有促進(jìn)作用。因此，對英語新聞會如何促進(jìn)跨文化傳播的研究顯得尤為重要。
一、當(dāng)代英語新聞的傳播特點(diǎn)
（一）形式豐富。如今人類通過科學(xué)與技術(shù)不斷地改造著世界，而這也正逐漸改變?nèi)藗儗κ澜绲恼J(rèn)識，更加深入地認(rèn)識世界，文化的傳播方式也在與時(shí)俱進(jìn)。在科學(xué)與技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，文化的傳播打破時(shí)空限制，以更加豐富多彩的形式更靈活便捷地推動文化的傳播。而英語新聞不僅能夠促進(jìn)跨文化的傳播，也能夠滿足不同文化群體的精神需求，構(gòu)建文化交流的橋梁。
英語新聞以電視新聞為主要呈現(xiàn)形式，發(fā)揮電視媒介的優(yōu)勢將新聞內(nèi)容以生動的圖像展現(xiàn)出來，并打破時(shí)間空間的限制向世界各地及時(shí)傳播新聞資訊。在跨文化交流的層面上，英語新聞也能夠提高人們的英語表達(dá)與溝通能力。
�。ǘ﹥�(nèi)容廣泛。當(dāng)今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展媒體產(chǎn)業(yè)也得到了不斷的進(jìn)步，因此，英語新聞在內(nèi)容上和形式上都有了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。內(nèi)容上的豐富多彩，形式上的多樣化使得英語新聞更受大眾歡迎。改變原有單一的時(shí)事新聞，增添時(shí)尚、財(cái)經(jīng)等方面內(nèi)容。在原本只通過報(bào)紙傳播新聞的方法擴(kuò)充到電視，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。例如為了有效實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的目的，有時(shí)也會大量采用非謂語動詞時(shí)態(tài)，如：TrialstoStabilizetheLeaningTowerofPisaLookVeryPromising（穩(wěn)定比薩斜塔的努力渴望成功）句中使了不定式toStabilize；FilmStarClintEastwoodHonouredinGalaTribute（影星克林特·伊斯特伍德受慶嘉獎(jiǎng)），句中使用了被動，并省略系動詞Was。
�。ㄈ┡c時(shí)俱進(jìn)。新聞的兩大特征便是真實(shí)性和時(shí)效性，但隨著時(shí)代的發(fā)展英語新聞也應(yīng)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，凸顯時(shí)代特征。在內(nèi)容和形式上跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展，賦予新聞時(shí)代氣息。不僅要追求內(nèi)容的真實(shí)性，傳播的時(shí)效性更要注重時(shí)代的特征，以適應(yīng)時(shí)代潮流的內(nèi)容和方式展現(xiàn)客觀世界，傳播和擴(kuò)散文化。例如，為了使新聞標(biāo)題語言活潑，有時(shí)會用習(xí)語、俚語、名言警句，如：Cryingoverunsoldmilk（牛奶未售出，懊悔已徒勞），該句套用了成語cryoverspiltmilk，意思是為已經(jīng)發(fā)生而無法補(bǔ)救的事情懊悔。
�。ㄋ模﹫�(bào)道能力強(qiáng)。面對媒體行業(yè)的高強(qiáng)度競爭力以及大眾多樣化的需求，能否在行業(yè)中贏得主導(dǎo)地位，贏得大眾信賴。英語新聞就應(yīng)緊跟時(shí)代的潮流，有針對性地滿足不同受眾需求，豐富內(nèi)容和新聞傳播形式，提高新聞的質(zhì)量。使得媒體增強(qiáng)英語新聞的報(bào)道能力，促進(jìn)英語新聞文化的傳播。
二、影響英語新聞傳播的因素
（一）環(huán)境因素。環(huán)境對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，同樣環(huán)境因素也對英語新聞的傳播起重要作用。不同的環(huán)境能夠造就不同的民族文化，而文化進(jìn)而影響著民族的行為方式和意識。不同的環(huán)境決定了不同的意識形態(tài)，使得不同民族對同一事物的看法存在一定的差異。
在跨文化傳播的層面上，獨(dú)特的地理環(huán)境對國家和民族都具有決定性的作用。不同的文化風(fēng)俗和成長環(huán)境造就人們不同的行為方式和思維方式。英語新聞的傳播東西方的環(huán)境存在較大的差異，封閉式的地理環(huán)境和開放式的地理環(huán)境使得東西文化在不同的環(huán)境中形成。也由此導(dǎo)致了東西方文化和行為方式的不同。但英語文化卻能夠突破時(shí)間和空間的限制，使文化交流跨越國界傳播和交流。
�。ǘ┟褡屣L(fēng)俗因素。不同的民族經(jīng)過習(xí)慣的不斷積累形成獨(dú)具一格的民族風(fēng)俗。即使不同的民族風(fēng)俗各具特色但也有一定的共通點(diǎn)，并且由于長期積累而形成的風(fēng)俗一經(jīng)形成，便具有延續(xù)性，不能單憑個(gè)人的力量改變風(fēng)俗。不同環(huán)境中，中國和西方國家的民族風(fēng)俗存在一定的差異，因此，當(dāng)西方文化通過英語新聞傳到我國時(shí)，由于文化的某些共同特征會形成文化的感召。
三、英語新聞在跨文化傳播中的作用
如今各國的經(jīng)濟(jì)政治在不斷的發(fā)展，文化交流也在進(jìn)一步的強(qiáng)化。在跨文化傳播的過程中，各民族在科技技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)前提下發(fā)展文化科技，并在交流中吸收借鑒優(yōu)秀成果，使民族的文化得到創(chuàng)新與發(fā)展。為民族文化的發(fā)展提供了交流的平臺，發(fā)揮英語新聞對跨文化傳播的作用，促進(jìn)文化傳播與擴(kuò)散。
�。ㄒ唬┯⒄Z新聞是跨文化傳播的橋梁。文化既是民族的也是世界的，英語新聞的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播，不僅有利于中國文化走向世界，提高國際影響力，也有利于吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀的文化成果。英語新聞作為文化傳播過程的重要工具，隨著民族間日益頻繁的交流，英語新聞的傳播形式得到了發(fā)展。信息技術(shù)和科技的發(fā)展，使英語新聞由單一的報(bào)道時(shí)事新聞向?qū)掝I(lǐng)域多方面發(fā)展。在報(bào)道新聞的過程中融入文化因素，不僅是時(shí)事的傳播渠道更是文化的傳播。立足于新聞的整體性，剖析更深層次的問題，關(guān)注事件的細(xì)節(jié)，對新聞內(nèi)容與文化相應(yīng)的銜接豐富新聞的內(nèi)容和形式。
英語作為國際性語言，是國家間對外交流的橋梁。同樣英語新聞也是跨文化傳播的橋梁，由于通用性使得各國的文化傳播與交流更便捷高效。在信息化的時(shí)代，人們的信息交流傳遞方式也具有多樣性，因此，新聞的傳播形式也是覆蓋報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等多方面?zhèn)鞑ッ浇�，使新聞成為生活的一部分。作為跨文化傳播橋梁的英語新聞也在一定程度上促進(jìn)了世界各地文化的交流傳播，并對文化發(fā)展起著不可或缺的作用。
（二）英語新聞對跨文化傳播的推動作用。文化傳播經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，具備不同的發(fā)展特征，對世界文化和民族文化的交流與傳播具有較強(qiáng)的影響。在傳統(tǒng)媒體的傳播時(shí)代，文化傳播的速度較慢，傳播形式也較單一。但隨著新時(shí)代科技的發(fā)展，電視網(wǎng)絡(luò)的傳播媒介的迅速發(fā)展，使英語新聞的傳播打破時(shí)間和地域的限制。英語新聞的傳播也是由一開始的口頭上傳播到報(bào)紙、電視傳播，在技術(shù)力量不斷更新發(fā)展的前提下豐富傳播的形式�？缭絿纾员憬莞咝У姆绞絺鞑ブ褡逦幕�，促進(jìn)世界各地文化與民族風(fēng)俗的交流。在交流過程中，各民族不僅可以使本民族的文化走向世界的舞臺，更有利于吸收和借鑒其他民族文化。使文化得到擴(kuò)散，構(gòu)建和諧的文化交流方式。因此，由分析可得，英語新聞對于跨文化傳播具有重要的意義，是世界文化交流的重要形式。
直到近代，中國的文化傳播才得以重新起步，但在近代的中國科技與技術(shù)力量都相對薄弱，因此，該時(shí)期的文化思想傳播主要通過報(bào)紙來傳播。在這個(gè)時(shí)代，由于世界范圍內(nèi)的革命讓英語新聞獲得了較快的發(fā)展，得到了大眾的歡迎。直到改革開放時(shí)期，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域得到了較快的進(jìn)步，英語新聞在傳播形式和內(nèi)容上得到了較大的改進(jìn)，促進(jìn)了中國與其他國家的文化交流，也讓中國文化走向世界。英語新聞的內(nèi)容也得益于我國經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展得到了豐富和充實(shí)。
四、結(jié)語
隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各地之間的文化交流也逐漸頻繁，我國作為最重要的文化出口國家之一需要不斷提升自身的文化傳播水平。而英語新聞是我國與其他國家進(jìn)行文化交流的重要途徑，因此應(yīng)當(dāng)重視我國英語新聞的跨文化傳播作用，同時(shí)努力提升英語新聞在文化交流領(lǐng)域的地位，通過研究與創(chuàng)新提升英語新聞的跨文化傳播中的作用。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇3
在非洲的熱播的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》和2012年登陸美國主流頻道的《后宮·甄嬛傳》都一度成為了國人街頭巷尾的熱議話題，有人稱之為中國軟實(shí)力提升的標(biāo)志。作為最受觀眾歡迎的電視節(jié)目樣式之一的電視劇雖然是一種虛構(gòu)性敘事形態(tài)，但它反映的是社會現(xiàn)實(shí)，是人類生活、情感和社會演化的“見證”，電視劇將其自身所具備的文化意蘊(yùn)傳遞到觀眾心中，引發(fā)一種大眾共享的價(jià)值觀念、共存的人文精神，導(dǎo)致了大眾價(jià)值觀念的趨同，促使社會成員趨于共同守望一種價(jià)值觀念，產(chǎn)生歸屬感，但一牽扯到跨文化傳播，就復(fù)雜多了。
一、跨文化傳播與文化認(rèn)同辨析
1.文化認(rèn)同是在文化的選擇中實(shí)現(xiàn)“自我構(gòu)建”。民族文化及其認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)以及維系國家和民族的重要紐帶，也是民族國家“合法性”來源.認(rèn)同是在外界的互動的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，認(rèn)同是建立在差異的基礎(chǔ)上的。索緒爾認(rèn)為“差異”之所以重要是因?yàn)樗且饬x的根本，沒有它，意義就不存在。認(rèn)同的“實(shí)踐性”就在于文化的實(shí)踐性，在作為區(qū)別差異的象征結(jié)構(gòu)中，主體在文化的選擇性過程中實(shí)現(xiàn)“自我”的建構(gòu)。
2.跨文化傳播需要共同意義空間。傳播成立的前提之一是傳受雙方必須有共通的意義空間，否則傳而不通。對于跨文化傳播而言，傳播的意義構(gòu)建和文化情境密切相關(guān)�！皞鞑セ顒拥陌l(fā)生，就是意義由一種文化情境向另一種文化情境的變動，它是社會的也是歷史的變動過程。就意義的建構(gòu)而言，作為傳播主體的傳播者和受傳者，他們對意義的傳播和接受，都受制于他們所處的文化環(huán)境，正是由于憑借統(tǒng)一文化背景和共享的意義，社會成員在思考和解釋這個(gè)世界……”。
二、中國電視劇跨文化傳播進(jìn)程中尋求文化認(rèn)同面臨的困境
1.輻射范圍和人群的局限。日本、韓國、馬來西亞等國深受儒家文化的影響，與中國文化接近，故而中國電視劇熱銷東南亞，深受這些國家人民的喜歡。雖然中國電視劇也在歐美國家的各大電視臺播放，但受到文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策的影響，他們很少登陸主流頻道，登陸黃金時(shí)段，其受眾大多是當(dāng)?shù)厝A人、華僑及移民二代“香蕉人”，所以形象的總結(jié)成“中國電視劇火爆東南亞，歐美遇冷”不足為過。
2.語言和生活習(xí)慣差異。比如中國古裝劇中紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系和人物線索就令老外們不得要領(lǐng)，有些根本找不到對等的詞匯來翻譯，會影響受眾對信息的接收的。其次，不同國家人民審美和生活方式、價(jià)值觀有很大差異。就像東北二人轉(zhuǎn)，趙本山的小品北方的觀眾津津樂道，在南方相對就不會那么受歡迎一樣，因?yàn)樯盍?xí)慣的差異，外國人是很難理解《東北一家人》的笑點(diǎn)的。缺少共同的生活體驗(yàn)和文化背景，很多電視劇外國人覺得無趣。
3.精華糟粕并存，商業(yè)化下精神內(nèi)核的缺失。在中國當(dāng)下穿越劇、宮斗劇收視躥紅，此類電視劇打著歷史、古典名著的的幌子，其所詮釋的歷史更多的是對傳統(tǒng)文化資源的解構(gòu)，對人性庸俗或險(xiǎn)惡的暴露與夸大，這種不良的創(chuàng)作傾向有蔓延的趨勢，一些現(xiàn)實(shí)主義題材的電視劇也開始荒誕狗血，不接地氣，卻對歷史缺乏獨(dú)特的人文視角與反思力量，對當(dāng)下缺少現(xiàn)實(shí)關(guān)注與互動，價(jià)值觀扭曲。目前很多電視劇的出口都是民營公司在運(yùn)作，資本和盈利為首要考慮因素，過度的商業(yè)開發(fā)而忽視其中所包含的的.符號意義和美學(xué)價(jià)值。雷劇大行其道，不得不讓人憂慮，更不指望他們對外傳播中華民族的優(yōu)秀文化，引起外國受眾的共鳴與認(rèn)同，真實(shí)傳播中國的國家形象了。
三、電視劇如何在跨文化傳播時(shí)提高文化認(rèn)同感
1.傳而不通是缺乏共同的意義空間，中國故事需找好角度。中國幾千年的歷史和幅員遼闊的國土為我們的電視劇工作者提供了大量的素材，這些故事同樣對外國人有很大的吸引力。能否講好中國故事，很重要。一個(gè)值得深思的現(xiàn)象是“花木蘭”、“熊貓”、“孫悟空”等具有中國文化的符號中，被好萊塢搬上屏幕，成為借中國形象行美國精神的范本，這表明并不是我們?nèi)鄙儋Y源，而是我們對于如何講好中國故事缺乏好的角度和立意。電視劇創(chuàng)作人員要善于從我國傳統(tǒng)文化資源中去尋找和挖掘有特色的故事題材，但不能僅僅停留于此，還要注重“中國故事，世界表達(dá)”，找到受眾能夠接受的切入點(diǎn)。
伏爾泰就曾對元雜劇《趙氏孤兒》進(jìn)行了改編和二度創(chuàng)作，改變時(shí)，他將儒家思想加以修改，使之為他的啟蒙主義思想服務(wù)，構(gòu)建了一部全新的話劇，同時(shí)也將中國的文化和哲學(xué)理念以西方人較易接受的方式代入了歐洲。如何挖掘古今歷史背后共同的人性本質(zhì)，尋求中外文化相通的價(jià)值訴求，進(jìn)而達(dá)到國內(nèi)外公眾對中國國家形象的認(rèn)同，成為今天中國電視劇走向世界必須要考慮的問題。
2.影視技術(shù)手段的運(yùn)用，針對受眾進(jìn)行文化包裝。很多外國受眾反應(yīng)中國的電視劇劇情不夠緊湊，拖沓，冗長無趣，相對于美劇成熟的的制作手法，顯得毫無吸引力，就更不用談電視劇所蘊(yùn)含的哲理了。這點(diǎn)我們不妨借鑒韓劇的一些手法。韓國電視劇具有很深的東方文化底蘊(yùn)，但場景畫面卻很具現(xiàn)代魅力，電視的制作上是經(jīng)過精心安排和策劃的，從背景音樂、道具服裝、發(fā)型服飾都營造出恰到好處的氛圍，這讓韓劇閃爍著現(xiàn)代化的光鮮外表和傳統(tǒng)家庭美德和仁義道德，造就了廣傳于世的“韓流現(xiàn)象”。《阿凡達(dá)》《2012》等影片和《越獄》《老友記》等美劇之所以風(fēng)靡世界，除了故事內(nèi)核外，影視技術(shù)、創(chuàng)作技巧，后期包裝等也發(fā)揮了很大作用，這值得中國的電視劇工作者借鑒。
3.電視劇拍攝、運(yùn)作方式的變革。我們發(fā)現(xiàn)目前還沒有專門針對國外受眾所拍攝的電視劇，基本都是都是跟國內(nèi)國觀眾見面后，找人翻譯配音重新剪輯再銷售到國外市場。從劇本、演員、后期制作到發(fā)行，缺乏整體規(guī)劃。中國的電視劇要針對不同國家的觀眾，創(chuàng)作人員應(yīng)對其文化背景、價(jià)值取向、思維方式和接受特點(diǎn)等進(jìn)行深入了解，針對性地推出不同的影視劇版本，提高影視劇在不同國家的跨文化傳播能力，而不是僅僅翻譯成外語就可以了。比如一部電視劇可以同樣的故事針對不同市場拍攝多個(gè)不同版本，演員選擇時(shí)選擇對外國受眾具有號召力的演員，電視劇的剪輯按照受眾的接受習(xí)慣進(jìn)行剪輯，電視劇的創(chuàng)作者要站在文化傳播的立場上，選擇正確的傳播策略，讓外國的受眾對中國電視劇產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對中國文化產(chǎn)生興趣。
四、結(jié)語
電視劇作為一種軟性的推廣方式，潛移默化中讓受眾對一國的人文、歷史文化有所了解，逐漸產(chǎn)生文化認(rèn)同，了解他國人民的精神面貌和生存狀況，了解他國所秉承的價(jià)值理念和對外主張，進(jìn)而構(gòu)建起對他國的國家形象。傳播一個(gè)真實(shí)的中國需要電視劇工作者從國家利益、國家形象的全局審視藝術(shù)創(chuàng)作行為，樹立跨文化傳播的觀念和意識，統(tǒng)籌考慮，尋求共同點(diǎn)和共鳴點(diǎn)，細(xì)處著手有針對性的傳播，在追求追求經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)，也能取得文化效益。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇4
在全球化背景下，國外的動畫電影相繼進(jìn)入我國電影市場，給我國傳統(tǒng)的電影行業(yè)帶來了巨大的沖擊，面對這一窘境，有必要采取有效措施進(jìn)行解決，實(shí)現(xiàn)動畫電影行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，進(jìn)一步推動動畫電影的跨文化傳播。
一、動畫電影跨文化傳播的現(xiàn)狀
1.缺乏明確的受眾定位。筆者通過長期的研究與實(shí)踐認(rèn)為，一部電影能否成功，關(guān)鍵在于受眾，因此，實(shí)現(xiàn)明確的受眾定位非常重要。以《功夫熊貓》這部美國電影為例，其在上映的第一周就成為了票房周末冠軍，與此同時(shí)，在進(jìn)入我國市場后，該部電影也深受我國觀眾的喜愛，取得驕人的成績。與美國相比，我國動畫電影在受眾的定位上比較模糊，缺乏明確的定位，在制作動畫的過程中，將成人和小孩全部納入受眾范圍內(nèi)，導(dǎo)致影片上映后，成人覺得幼稚，兒童覺得太過深奧，看過之后，不知道講述了什么內(nèi)容。
2.忽視了對本土文化的挖掘。如果我們仔細(xì)的觀察、深入的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些深受我們喜愛的外國動畫電影大多都是以中國傳統(tǒng)文化資源作為包裝的。無論是《功夫熊貓》還是《花木蘭》都充分借鑒了我國傳統(tǒng)文化資源。而我國在這方面則還不成熟，忽視了對本土文化的關(guān)注，在動畫制作上，一味的模仿外國電影，忽視了動畫電影的內(nèi)涵，導(dǎo)致難以走出國門，沒有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
3.動畫技術(shù)水平偏低。與發(fā)達(dá)國家相比，我國動畫電影技術(shù)水平相對較低，人物造型比較粗糙，人物的神態(tài)和動作難以達(dá)到我們預(yù)期的效果。不僅如此，動畫電影畫面質(zhì)感較差，缺乏必要的立體感。筆者通過調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國動畫電影的部分內(nèi)容太過平面，忽視了動畫制作中色彩的應(yīng)用，略顯僵硬，對畫面的內(nèi)容沒有給予必要的關(guān)注，難以給受眾以震撼的效果。
4.缺乏動畫制作的創(chuàng)新意識。不論是哪一個(gè)行業(yè)，只有樹立了創(chuàng)新意識，才能夠?qū)崿F(xiàn)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，動畫電影也不例外。從題材上來看，我國動畫電影主題不突出，缺乏特色，難以給受眾呈現(xiàn)梅干。從語言上來說，語句過于冗雜，與時(shí)代發(fā)展不相契合。從藝術(shù)風(fēng)格角度來看，缺乏文化因素一拖，畫面過于老套，與國際社會相脫節(jié)。
二、動畫電影跨文化傳播策略
1.實(shí)現(xiàn)對受眾的精準(zhǔn)定位。筆者認(rèn)為，動畫制作企業(yè)有必要對自己的目標(biāo)受眾進(jìn)行科學(xué)合理的定位，只有這樣才能夠在動畫制作過程中實(shí)現(xiàn)有的放矢。無論是從國內(nèi)角度，還是從國外的角度來看，動畫制作企業(yè)都應(yīng)當(dāng)明確受眾的文化環(huán)境和興趣愛好等內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)了解國外受眾對動畫電影需求的側(cè)重點(diǎn)，并結(jié)合我國動畫電影受眾的喜好劃分受眾的年齡和職業(yè)以及收入水平等等，這樣可以使動畫電影更具有針對性。
2.實(shí)現(xiàn)本土文化的深入挖掘。我國擁有璀璨的歷史文明，文化資源豐富，不同區(qū)域之間的文化差別較大。在實(shí)現(xiàn)動畫電影跨文化傳播的過程中，必須向外宣傳我國本土文化，這樣才能夠使我國動畫電影立足于世界民族之林。這就要求我們對不同區(qū)域的文化元素進(jìn)行全方位的解讀，實(shí)現(xiàn)文化資源的跨區(qū)域挖掘。將那些屬于世界范圍內(nèi)的文化資源應(yīng)用到動畫電影行業(yè)中，例如全世界都能夠理解的有關(guān)于親情和愛情以及友情等溫馨情感，這樣做可以使我國動畫電影突破區(qū)域限制，為各國觀眾所接受。
3.充分借鑒國外動畫電影制作技術(shù)。筆者認(rèn)為，僅僅實(shí)現(xiàn)文化資源的跨區(qū)域傳播還不足以實(shí)現(xiàn)動畫電影的國際化。相關(guān)企業(yè)在實(shí)現(xiàn)動畫制作的過程中，還應(yīng)當(dāng)充分借鑒國外動畫電影制作技術(shù)，將其中先進(jìn)的技術(shù)同我國文化有機(jī)結(jié)合在一起。
4.加強(qiáng)動畫電影人才培養(yǎng)。人才水平的高低直接決定著我國動畫電影能否走出國門，走向世界，因此，必須予以高度的關(guān)注。如果我們不能夠解決我國動畫電影的人才瓶頸，那么我國動畫電影的發(fā)展將停滯不前。為此，相關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)依托高等院校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，建立健全完善的人才培養(yǎng)體系，還要與國外知名動畫影視制作公司進(jìn)行聯(lián)系，定期邀請國外知名動畫影視制作人來校講座，加快動畫電影人才培養(yǎng)速度。與此同時(shí)，還可以定期或不定期的引進(jìn)國外優(yōu)秀管理人才，為我國動畫電影行業(yè)的發(fā)展提供智力支持。
三、結(jié)語
動畫電影作為重要的文化傳播形式，對促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家之間、區(qū)域之間的發(fā)展來說具有非常重要的意義，為此，應(yīng)當(dāng)對動畫電影跨文化傳播給予高度的重視。當(dāng)然，羅馬非一日建成，動畫電影的跨文化傳播也非一日之功，但千里之行始于足下，我們應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)具有創(chuàng)新型人才和挖掘全新的文化資源角度入手，只有這樣才能夠?yàn)槲覈鴦赢嬰娪靶袠I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
關(guān)于文化認(rèn)同的影響因素是什么的論文 篇5
摘要：學(xué)生作為學(xué)校主要成員之一，更是要注重他們的校園文化認(rèn)同感，學(xué)生只有具有一定的校園文化認(rèn)同感，才能有效增強(qiáng)園凝聚力。因此本文在分析校園文化極其認(rèn)同感的概念的基礎(chǔ)上，還具體分析了如何才能加強(qiáng)應(yīng)用型本科院校學(xué)生的文化認(rèn)同感。
關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科院校；校園文化；認(rèn)同感；對策。
一、前言
應(yīng)用型本科院校如何采取有效的方法促進(jìn)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)，建設(shè)一個(gè)和諧、嚴(yán)謹(jǐn)、開放、創(chuàng)新且具有自身特色與時(shí)代特點(diǎn)的校園文化，已經(jīng)作為學(xué)校的一個(gè)重要評價(jià)指標(biāo)，是教育質(zhì)量的體現(xiàn)。
二、校園文化極其認(rèn)同感的概述
校園文化是文化在學(xué)校管理與教育過程中的體現(xiàn)，具有明顯的文化共性與個(gè)性。嚴(yán)格來說校園文化有廣義與狹義之分，從廣義上來看，校園文化主要是指一所學(xué)校管理與教育方式的總和，是一種特別的文化類型，學(xué)生以及教職工是文化呈現(xiàn)的載體。從狹義上來看，校園文化主要是指一所學(xué)校經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展形成的價(jià)值觀念體系以及行為標(biāo)準(zhǔn)，充分反映了學(xué)校的綜合個(gè)性，體現(xiàn)于校風(fēng)。而校園文化的認(rèn)同感主要是指學(xué)生以及教職工對自己成員身份的知悉和接受，充分認(rèn)識到自己的主體地位，從而對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感、自豪感等強(qiáng)烈的感情[1]。如果全體師生員工都具有較強(qiáng)的校園文化認(rèn)同感，那么他們之間就會產(chǎn)生更大的凝聚力，一起向一個(gè)目標(biāo)共同努力，從而為學(xué)校的發(fā)展注入生命力。
三、培養(yǎng)學(xué)生校園文化認(rèn)同感的對策
1、促進(jìn)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感
學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行辦學(xué)理念與價(jià)值觀的宣傳，使學(xué)生對校園文化有充分的認(rèn)識，提升學(xué)校的形象。學(xué)校的整體形象是決定學(xué)生是否產(chǎn)生認(rèn)同感的關(guān)鍵因素之一，而文化則是形象的核心，文化主要是由辦學(xué)理念、價(jià)值體系構(gòu)筑而成，表現(xiàn)形式為校歌、校訓(xùn)、�；盏�。學(xué)生只有在了解校園文化的基礎(chǔ)上，才有可能對文化產(chǎn)生認(rèn)同感，所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行這方面的宣傳。同時(shí)還需要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行校史教育，使學(xué)生了解學(xué)校的發(fā)展歷史以及所取得的成就，從而對學(xué)校產(chǎn)生自豪感，更加的熱愛學(xué)校。校園文化不是一蹴而就的，是經(jīng)過長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐發(fā)展而來，并為絕大多數(shù)師生員工所接受的群體意識。通過對學(xué)生進(jìn)行校史教育，可以使學(xué)生更深入了解母校的發(fā)展歷史，對學(xué)校的未來充分信心，從而從心底里接受母校，并為母校感到自豪[2]。
2、建立科學(xué)的校園管理模式與互動交往渠道
學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況不斷改革管理體制，適當(dāng)增加學(xué)生的自主管理，使學(xué)生能夠有機(jī)會參與到學(xué)校管理的決策中，充分尊重他們的意見，給予她們更多的自由，這樣可以在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的校園文化認(rèn)同感。實(shí)際管理中，學(xué)�？梢允箤W(xué)生參與到校園安全、宿舍調(diào)整等基礎(chǔ)的后勤管理工作中，并充分考慮學(xué)生的意見制定管理制度，使管理制度反映學(xué)生的心聲。同時(shí)要建立多樣化的學(xué)生參與管理渠道，例如可以創(chuàng)設(shè)論壇、BBS、對話會等平臺，使學(xué)生能夠針對學(xué)校管理規(guī)章制度方面發(fā)表自己的看法，這樣可以體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，使學(xué)生感受到學(xué)校的尊重。
3、創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)
學(xué)校通過創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，加大學(xué)風(fēng)與校風(fēng)的建設(shè)力度，可以培養(yǎng)出綜合素質(zhì)高的人才，使之得到社會認(rèn)可，學(xué)生在看到學(xué)校的能力后，才能認(rèn)可學(xué)校文化。在具體的實(shí)施過程中，學(xué)校需要進(jìn)一步改進(jìn)教職工的績效評價(jià)機(jī)制，激勵(lì)教師，使教師不斷提升自身的教學(xué)水平。在教師教學(xué)水平提高的基礎(chǔ)上，才能保證教學(xué)質(zhì)量，從而使學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生自信心。與此同時(shí)還需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生多參加一些研究性學(xué)習(xí)，并參加實(shí)踐鍛煉活動，不斷提高自身的實(shí)踐能力。
四、結(jié)語
為了能夠有效提高應(yīng)用型本科院校學(xué)生的文化認(rèn)同感，學(xué)校充分重視校園文化建設(shè)，通過加強(qiáng)辦學(xué)理念宣傳、校史教育等方式，加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。同時(shí)還需要建立科學(xué)的校園管理模式與校園互動交往渠道，增加學(xué)生的管理參與度，促進(jìn)師生、學(xué)生之間的互動交流，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，促進(jìn)學(xué)風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)，這樣才能有效增強(qiáng)學(xué)生的校園文化認(rèn)同感。
參考文獻(xiàn)：
[1]章世清.加強(qiáng)高校學(xué)生對學(xué)校認(rèn)同感的教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,06(14):160-161.
[2]關(guān)少化,馮少麗.母校情感與大學(xué)校園文化重建——某大學(xué)2012級畢業(yè)生留言分析[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012,10(33):252-254
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