文化生態(tài)學下偏遠鄉(xiāng)村的規(guī)劃路徑論文
摘要：文章采用文化生態(tài)學的分析方法，以青海省海東市樂都區(qū)李家鄉(xiāng)山莊村為例，分析其文化生態(tài)系統(tǒng)，解讀文化生態(tài)要素，剖析了偏遠地區(qū)鄉(xiāng)村規(guī)劃的所面臨的困境，從而提出以區(qū)域發(fā)展為總體目標，提倡避免盲目擴張、漸進有序向鄉(xiāng)村社區(qū)轉型的價值觀，結合村莊周圍自然環(huán)境保留村落的自然景觀格局，留存和發(fā)揚村莊物質空間的歷史文化價值，探尋偏遠鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展的有效途徑。
關鍵詞：文化生態(tài)學；鄉(xiāng)村規(guī)劃；偏遠地區(qū)；山莊村
隨著我國城鎮(zhèn)化的加速推進，鄉(xiāng)村正不斷受到外來文化沖擊，導致文化生態(tài)失衡，偏遠地區(qū)的鄉(xiāng)村情況尤甚，一些文化生態(tài)“物種”正逐步趨于消亡。據(jù)此，文章以山莊村為例，從文化生態(tài)學的角度去認識偏遠地區(qū)村落文化生態(tài)和空間的結構體系，以便對其發(fā)展提供有益策略。在如上提到的背景下，地處偏遠地區(qū)的村落的發(fā)展與規(guī)劃目前面臨著幾個現(xiàn)實而嚴峻的問題，如地處偏遠地區(qū)的村落如何通過規(guī)劃從而得到更好的發(fā)展？規(guī)劃實踐在這些地方能否得以實現(xiàn)？這些問題涉及到從一個嶄新的角度來解讀什么是村莊，從更深層次的問題剖析到村莊規(guī)劃的目的、本質與特征，以及村莊發(fā)展的策略，這些基本的問題從一個新的學術角度值得深入地探索�！拔幕鷳B(tài)”是由美國文化人類學家朱利安斯圖爾德于1955年在《文化變遷理論》中提出文化生態(tài)主要指“從人類生存的整個自然環(huán)境和社會環(huán)境中的各種因素交互作用研究文化產生、發(fā)展、變異規(guī)律的一種學說”。文化生態(tài)使用“生態(tài)”的概念來體現(xiàn)文化的產生背景、秩序、關聯(lián)性及各類文化之間相互影響的復雜關系。總的來說文化生態(tài)學是借用生態(tài)學的方法來研究文化現(xiàn)象而產生的一個概念。
1文化生態(tài)學角度下山莊村的空間特征解讀
1.1山莊村的概況
山莊村地處李家鄉(xiāng)東南部，距李家鄉(xiāng)6km，距樂都區(qū)35km，距海東市66km，村莊東南臨雙坪村，西南至和尓茨村，北接交界灣村（見圖1）。截止2016年底，村總人口152戶，557人，其中，村民1288人，其中常駐人口420人；全村生產總值345萬元，其中主要收入來源為勞務收入以及馬鈴薯等農產品銷售，農民人均純收入6200元/人。在村莊土地方面，全村土地總面積2349畝，現(xiàn)有耕地面積957畝，全為旱耕地，人均耕地面積1.72畝，面積適中。山莊村現(xiàn)狀建設用地主要以村民居住用地為主，現(xiàn)狀總建設用地8.26公頃，人均148.30m2，其中居住用地共計5.50hm2，人均98.75m2�，F(xiàn)狀村民宅基地大小不一，絕大多數(shù)都在350m2以上，高者可達450m2村莊基礎設施建設情況較差，主要道路已基本實現(xiàn)硬化，但斷頭路較多且路面較窄、缺少路燈；村內沒有污水處理設施，隨意排放，雨水沿路面排放.其他區(qū)域自然排放，一定程度上影響村莊安全，總體來說基礎設施建設相對滯后，投入也不足。村公共設施不齊全，沒有形成公共活動中心，目前只包括小學、村委會，其他公共設施還需進一步完善。
1.2文化生態(tài)學視角下山莊村的鄉(xiāng)村特性
文化生態(tài)學重點關注文化與環(huán)境的互動，主要表現(xiàn)為多樣性、不可再生性、歷史傳承性、關聯(lián)性這四個突出的特征，這四點基本特征對村落的規(guī)劃原則由所借鑒作用在社會經(jīng)濟層面，山莊村的集體經(jīng)濟收入基本為非農業(yè)經(jīng)濟收入，由村莊內大量青壯年人口外出打工所得；留在村內的村民大部分家庭依然進行家禽養(yǎng)殖，并利用各類空置地進行種植，以馬鈴薯等農產品銷售為主。在居住與生活方式層面，村民依然保留鄉(xiāng)村生活習俗，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會關系依然完整，保有完整的祭祀、敬老、宗族活動和婚喪嫁娶等濃郁鄉(xiāng)土氣息的活動。
2文化生態(tài)學視角下的山莊村規(guī)劃路徑探索
2.1歷史文化信息的傳承與延續(xù)
鄉(xiāng)村城市化必將逐漸改變原有鄉(xiāng)村特征，即使是地處偏遠地區(qū)的村莊，也不能避開這種趨勢。盲目的擴張會對鄉(xiāng)村自然生態(tài)元素、歷史文化元素產生不可逆轉地破壞，并且不尊重地域特征的的不尊重自然規(guī)律的改造規(guī)劃會讓村民缺乏精神認同感。但一般的村落在文物保護方面與歷史村落又有所不同，歷史村落以保護為主，非歷史村落尤其是地處偏遠地區(qū)的村落更有著發(fā)展經(jīng)濟的訴求，發(fā)展經(jīng)濟即需要在保護生態(tài)、文化的基本原則下，接地氣、有活力的規(guī)劃發(fā)展。文化生態(tài)學認為鄉(xiāng)村是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)中應保持各種因素的平衡和有序漸進地發(fā)展，此過程強調的是漸進式改造的思想，核心文化生態(tài)元素為村落的山水格局、民俗風貌、聚落特征等。在規(guī)劃手法上采用小尺度逐步改造的方式，保留山莊村現(xiàn)有村莊聚落形態(tài)。對村莊現(xiàn)有建筑在建筑質量、建筑密度、建筑高度等方面進行專業(yè)評估，原則上盡量以保留改造為主，以期達到延續(xù)和保留村落形態(tài)脈絡的目標。村莊住宅以莊廓為基本單元進行組合劃分，形成保留（改造）、新建兩種形式，其中新建包括拆除新建、遷址新建、發(fā)展新建三種；統(tǒng)一規(guī)整私家圍墻的材料和顏色，墻體以白色為主，入口兩側墻體為青磚墻，其余部分采用竹面化。新建老年活動中心、醫(yī)療室、商鋪、文化廣場等公共活動場所，在村口利用門樓、小品配置、植物造景、建筑空間營造等手段突出景觀效果，在進出村的道路兩旁設置行道樹、地被植物、花卉等，形成視覺走廊和優(yōu)美的沿路風景，用于展示山莊村文化。鄉(xiāng)村城市化并不是鄉(xiāng)村元素的.消失殆盡，而是提升鄉(xiāng)村的社區(qū)文化，能夠在保留鄉(xiāng)村自然特色以及文化精神的基礎上給予鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的便利生活，優(yōu)良的聚落形態(tài)得以延續(xù).
2.2物質自然空間信息的整合
山莊村依山而建，村莊與山的關系比較緊密，所以在規(guī)劃中將自然山體保留下來作為鄉(xiāng)村自然特征，并依托其獨特的生態(tài)資源營造山林生態(tài)景觀，周圍山體綠化形式以環(huán)形為主，形成大的綠化環(huán)境，層層綠化將居住區(qū)圍合，提供良好的防護綠化景觀。保留鄉(xiāng)村自然特征的手法，是使山莊村有效控制建設用地，在對現(xiàn)有村莊綠地盡可能地給予保護和加強的基礎上，創(chuàng)造村莊的綠地大背景，加強周圍山體的綠化工作，建立村外綠環(huán)，將山景引入村中。通過加強村莊街道、廣場的綠化建設，形成點、線、面相結合的村莊大綠化的基調，營造富有活力的村莊綠地系統(tǒng)。
2.3文化空間信息的疊加與整合
因為缺乏對文化保護的認識，鄉(xiāng)村文化的流失成為山莊村很突出的問題，因海東市大部分的鄉(xiāng)村村內打工外出的人口眾多，他們長時間生活在城市中，生活方式和習慣已趨于城市化，在節(jié)慶的時候都沒有延續(xù)傳統(tǒng)的村民活動的習慣，城鎮(zhèn)化對山莊村文化方面的影響較大。其實，山莊村內有很好的青海村落的文化元素，蘊含了豐富的文化符號，但目前并未在鄉(xiāng)村空間中得到很好的利用，成為了村民們所忽視的因素。在規(guī)劃設計中將舊元素和新的城市功能需求結合起來，并為其注入新的活力，重塑村落公共交往空間，提取山莊村的典型文化元素注入其中，令繼續(xù)留在村落生活的村民有情感寄托，增強村民的精神凝聚力，豐富村民的業(yè)余生活。同時也令常年在外打工的村名在返鄉(xiāng)之際感受家鄉(xiāng)的新面貌，增強當今社會日益缺失的鄉(xiāng)土之情，拾起內里對家鄉(xiāng)、對故土的眷戀。將文化元素與空間元素疊加與整合，使山莊村煥發(fā)出新的生機，成為偏遠地區(qū)發(fā)展之擎。
3結束語
文章采用文化生態(tài)學的方法，通過系統(tǒng)的方法剖析山莊村規(guī)劃發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題，進行鄉(xiāng)村規(guī)劃經(jīng)驗的概括和總結，希望可以為區(qū)位處于偏遠地區(qū)的鄉(xiāng)村提供一種有效的規(guī)劃模式，傳達新的鄉(xiāng)村規(guī)劃的價值取向，引導偏遠地區(qū)的鄉(xiāng)村規(guī)劃實踐有序漸進高效實施。
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