關(guān)于景頗族活的民族文化史冊(cè)的論文
景頗族在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化，其中，起源于景頗族遠(yuǎn)古時(shí)期的“目瑙縱歌”經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展和變遷后，從宗教祭奠發(fā)展為民族節(jié)日，已經(jīng)成為景頗文化最明顯的民族文化標(biāo)識(shí)。它蘊(yùn)含了景頗族傳統(tǒng)文化的積淀，見(jiàn)證了景頗族的發(fā)展，可說(shuō)是記載景頗族文化歷史的“文化史冊(cè)”。
一、景頗族簡(jiǎn)介
景頗族在東南亞跨境而居，是云南的世居民族之一，要主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。景頗族認(rèn)為他們的祖先發(fā)源于“木折省臘崩”，意為“天然平坦的山生那里終年積雪，非常寒冷。為了尋找更美好的家園，景頗族祖先開(kāi)始了向南方的遷徙。最終定居在緬甸、中國(guó)、印度，也有少數(shù)散居在泰國(guó)、菲律賓和馬來(lái)西亞。
二、目瑙縱歌的起源
目瑙縱歌節(jié)是景頗族重大的民間祭祀性節(jié)日活動(dòng)，于每年正月十五前后舉辦，它是景頗文化的縮影，將景頗族的歷史文化通過(guò)廣場(chǎng)藝術(shù)表演的形式展現(xiàn)給人們，讓人們短時(shí)間內(nèi)了解景頗族的歷史、文化。
“目瑙”是景頗語(yǔ)，“縱歌”是載瓦語(yǔ)，意思是大家一起來(lái)跳舞。目瑙縱歌是景頗族的祭祀活動(dòng)，是為了祭祀最大的鬼“木代”而進(jìn)行的隆重的儀式，同時(shí)也是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于它的由來(lái)，在景頗族的創(chuàng)世史詩(shī)中，有一個(gè)美麗的傳說(shuō):遠(yuǎn)古的時(shí)候，大地上的人們并不會(huì)跳“目瑙”，只有天上的太陽(yáng)神“木代”才會(huì)跳太陽(yáng)神在太陽(yáng)宮舉行“目瑙”盛會(huì)的時(shí)候，邀請(qǐng)大地上的百鳥(niǎo)去參加、鳥(niǎo)兒們參加了天上的目瑙，返回大地時(shí)，在格昂崩有一棵黃果樹(shù)上結(jié)滿了香甜的黃果，百鳥(niǎo)在吃果子之前仿照太陽(yáng)神舉行了目瑙舞會(huì)寧貫娃是景頗族創(chuàng)世史詩(shī)中的創(chuàng)世英雄，他被百鳥(niǎo)那歡快的舞蹈場(chǎng)面所吸引，便情不自禁地模仿百鳥(niǎo)歡跳起來(lái)，至此人類(lèi)也學(xué)會(huì)了跳目瑙舞。從那以后，祭祀天鬼木代是就要跳目瑙舞，還有在戰(zhàn)爭(zhēng)出征、凱旋歸來(lái)，慶賀豐收等重要活動(dòng)時(shí)也要跳目腦舞。目瑙縱歌活動(dòng)便廣泛在景頗族地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。
三、活的民族文化史冊(cè)
目瑙縱歌是景頗族傳統(tǒng)文化的載體，其“文化史冊(cè)”意義主要體現(xiàn)在目瑙柱和目瑙縱歌的儀式程序和場(chǎng)景展演的過(guò)程中。
在目瑙場(chǎng)中心矗立著四根高。十多米的目瑙柱(景頗族稱“目瑙示棟”)，柱分雌雄，上面有彩色雕繪。外側(cè)兩根較矮的目腦柱為雌性，頂端有月亮圖案，表示季節(jié)的交替，同時(shí)也是女性的象征。中間的兩根較高的目腦柱刻有太陽(yáng)的圖案，代表萬(wàn)物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)太陽(yáng)、也是男性的象征在目腦柱柱身上繪著長(zhǎng)長(zhǎng)的回旋的菱形紋和蔗形紋，這是景頗人回歸祖地的“路標(biāo)生在四根目腦柱的下面有兩根橫梁，上梁代表宇宙天空，上面刻有乳房，孔雀，犀鳥(niǎo)及其他鳥(niǎo)類(lèi)的圖案。下梁代表大地，上面刻有螃蟹，牛，豬，魚(yú)，雞等圖案。在目腦柱另一端或上方橫匾上畫(huà)有一座大雪山，代表了景頗族的發(fā)源地。
目瑙示棟上的圖案和符號(hào)，可以看做是民族歷史記憶形象的展示，每個(gè)圖案和符號(hào)都有著豐富的文化象征寓意。大雪山代表了景頗族的發(fā)祥地“木折省臘崩”;太陽(yáng)是永恒的光和熱的.源頭，也是一切生命的源頭;星星和月亮主宰夜晚，在黑夜里為景頗祖先指明方向;示棟柱上的菱形和蔗形花紋展現(xiàn)了景頗族的祖先們由于氣候、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，為了民族發(fā)展，從發(fā)源地向南方遷徙的路線圖;在示棟柱之間交叉著的刀和劍象征著景頗人民勇敢無(wú)畏、開(kāi)拓奮進(jìn)的精神;孔雀、犀鳥(niǎo)等鳥(niǎo)類(lèi)的圖案體現(xiàn)了目瑙縱歌的起源;菱形紋和蔗形紋代表了理想的野果和食物，“表示對(duì)景頗族先民在遠(yuǎn)古遷徙時(shí)以蔗菜、果子、水等為主要飲食的歷史記憶，同時(shí)也說(shuō)明目瑙縱歌產(chǎn)生于采摘時(shí)代”五谷六畜則表示了對(duì)美好生活的向往目瑙示棟可看作是景頗族文化的縮影，它不僅體現(xiàn)了景頗族的燦爛歷史文化，還表達(dá)了景頗人對(duì)美好生活的向往。
在目瑙縱歌的儀式過(guò)程中，由有聲望的巫師齋瓦吟唱景頗族的創(chuàng)世史詩(shī)《目瑙齋瓦》是一項(xiàng)重要的內(nèi)容�！赌胯S瓦》是古代景頗族人民關(guān)于宇宙的形成、天地的開(kāi)辟、山川的治理、世界萬(wàn)物以及人類(lèi)社會(huì)的誕生的知識(shí)與智慧的結(jié)晶。它通過(guò)一系列神話故事將景頗族自遠(yuǎn)古時(shí)期的歷史娓娓道來(lái)，向后人展示著景頗族的過(guò)去。伴隨著巫師的吟唱，以及有節(jié)奏的木鼓聲、民族音樂(lè)哦啦調(diào)再加上不時(shí)發(fā)出的群眾性吶喊聲，上萬(wàn)景頗族人民在頭插長(zhǎng)羽，手持長(zhǎng)刀的領(lǐng)舞“瑙雙”的帶領(lǐng)下，依照目瑙柱上記載的民族遷徙路線，時(shí)進(jìn)時(shí)退，千回百轉(zhuǎn)，變換舞蹈路線，重現(xiàn)民族遷徙的歷程。
至此，通過(guò)目瑙示棟上的圖案符號(hào)，創(chuàng)世史詩(shī)《目瑙齋瓦》吟唱，按遷徙路線進(jìn)行的萬(wàn)人舞蹈，景頗族古老、燦爛的文化得以世代相傳目瑙縱歌像一部活的‘·文化史冊(cè)”將景頗族悠久的歷史生動(dòng)的展現(xiàn)在世人面前。
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