武術傳承機制與清代秘密結社的關系論文

　　摘要：文章主要采用文獻資料法和邏輯分析法等研究方法, 以武術傳承機制為切入點。通過對清代秘密結社組織進行深入挖掘與思考, 以武術發(fā)展歷程為依據(jù)進行進一步詮釋, 試圖討論武術傳承機制展開的影響因素。從秘密結社的時代背景、歷史特征等方面進行闡述, 了解其發(fā)展概況。其次, 秘密結社以特有的傳承方式, 及其表現(xiàn)出來的組織形式等內(nèi)容的顯著凸顯, 使得承認秘密結社對武術傳承機制產(chǎn)生影響。研究認為:清代秘密結社內(nèi)容的多樣化, 推動武術傳承機制的發(fā)展;清代秘密結社方式的多變化, 為武術傳承機制的展開夯實根基;清代秘密結社組織實施的多元化, 是武術傳承機制中一個不可缺少的環(huán)節(jié)。因此, 兩者有積極影響, 促使清代秘密結社推動武術傳承機制的進程。

　　關鍵詞：清代; 秘密結社; 武術傳承機制; 影響;

　　通過清代武術發(fā)展的社會環(huán)境和時代背景的闡述, 并根據(jù)《清代秘密結社武術活動試析》等文獻資料記載說明, 詳細對秘密結社進行探討和研究。研究發(fā)現(xiàn), 其組織形式為武術傳承機制的后續(xù)發(fā)展提供一種模式, 可以認為, 它對武術的傳承機制和秘密結社起到至關重要的作用。在清代社會日新月異的過程中, 不斷呈現(xiàn)出秘密結社組織的功能及特點, 其對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。然而, 它只是產(chǎn)生了片面影響, 但并不了解清代秘密結社組織發(fā)展的基本情況, 這一結社組織對清代的武術發(fā)展產(chǎn)生什么條件, 以及對武術傳承機制的完善, 已達到何等水平等一系列問題。因此, 本研究重在研討以清代秘密結社的武術展開景象為前提, 以尋找秘密結社與武術的傳承機制的關系為目標, 并結合武術傳承機制的相關發(fā)展對策及建議, 正確闡釋武術傳承的機制與清代秘密結社的關系。

　　1 秘密結社產(chǎn)生條件

　　1.1 時代背景演進

　　在廣泛的群眾基礎和盛行的民間武術活動條件下, 推動了清代秘密結社的形成。“所謂秘密結社, 是指以下層民眾為主要成分, 以結盟、傳教或習武等活動為凝聚方式, 而不為朝廷官府所允許的各種民間結社團體”。[1][2]大眾武術喜愛者是清代秘密結社形成的要素之一。由于當時清政府是滿族政權, 以封建統(tǒng)治階級為主, 在連綿不斷的戰(zhàn)爭和階級矛盾的背景下, 注入了大量少數(shù)民族軍事力量進入中原。而民間武術活動在這一時期相對盛行, 激發(fā)了武術與政權統(tǒng)治的矛盾, 民間百姓又借用武術來推翻清王朝統(tǒng)治。因此, 民間武術活動的盛行是清代秘密結社形成的又一因素。

　　1.2 發(fā)展過程融合

　　與此同時, 民間武術流派的雛形推動著清代秘密結社的發(fā)展。清代秘密結社是當時社會背景下民間武術的縮影, 其中還出現(xiàn)各種流派的武術, 以及存在和活動著寬泛的秘密結社組織, 并創(chuàng)新習練武術的方式及作用, 以適應社會的需要, 評釋秘密結社的大規(guī)模出現(xiàn)促使武術流派的構成, 這不僅對其展開產(chǎn)生了重要而深遠的影響, 還是對清代武術的流動提供了重要載體和流傳媒介。在從事秘密結社中, 歷經(jīng)冗長的演進、發(fā)展過程中, 權益趨向逐漸由弱到強, 集體思想由小到大轉化, “對農(nóng)耕文明下的中國社會產(chǎn)生了重要影響, 事實上, 秘密結社是舊中國不可忽視的一種社會勢力”。[3]因此, 綜上所述, 這一行為在一定程度上加強了民間武術文化的交流與傳承, 從而促進秘密結社的發(fā)展。

　　1.3 傳承后續(xù)發(fā)展

　　武術傳承機制, 是指武術傳承過程中的有機體構造、功能及其相互關系。傳統(tǒng)武術以血緣、宗教、師徒等方面進行傳承, 任何事物只有經(jīng)過傳承之后, 才能得到后續(xù)發(fā)展。武術傳承的功能不斷的完善, 使得傳承機制不斷規(guī)范。中華武術是民族傳統(tǒng)體育的一部分, 從古傳承至今, 其本身傳播的過程是無價的�？偟膩碚f, 在武術的傳承機制方面, 不僅僅對于武術傳承是一種方式, 更是其組成部分。

　　2 傳承方式

　　2.1 師徒傳承興起

　　清代秘密結社的形式以師徒關系為基礎。首先, 師徒關系以“血緣關系為途徑”[4], 作為傳承方式的一種, 將其用來體現(xiàn)武術師徒關系的主體形式�！耙匝�緣關系為基礎建立起來的武術傳承體系的根本源于我國以農(nóng)耕文明為主題的社會生產(chǎn)方式”。[5]而在血緣方面, 通過血緣關系建立起的師徒關系, 這是對傳統(tǒng)思想文化的一種體現(xiàn), 表明具有功不外傳的特征。也代表傳承的穩(wěn)定性, 比如在對弟子進行教學, 弟子掌握了這招技能后, 不能輕易對外傳授或者是隨意改變內(nèi)容, 從而保證其穩(wěn)定性�！皞鞒蟹绞揭簿哂忻黠@的家長管理制度, 并且以年齡的大小決定等級的高低”。[6]其次, 清代秘密結社的傳承方式以“強烈的價值認同觀為又一途徑”。[7]在價值觀方面, 因強烈的價值認同夯實了師徒關系的基礎。比如“只有不是的徒弟, 沒有不對的師父”。以教育的方式則要求表明弟子參拜或行見禮這是對師父表達的一種尊重和敬愛, 師父在這一教學過程中享有絕對的權威, 智慧與閱歷在師父的論述中具備相對的意義, 這種師徒關系反映了一切以師父為主, 體現(xiàn)了傳道之人至高無上的地位。體現(xiàn)其師徒關系之間的價值量。

　　2.2 組織形式完善

　　清代秘密結社的禮儀以武德思想為根本。以師徒傳承習武方式的秘密結社, 禮儀的發(fā)展對社會的教化功能具有極大影響力, 師徒傳承之間的拜師禮儀是中華民族傳統(tǒng)所必須遵守的文化傳統(tǒng), 因此, 也對武術傳承機制的展開產(chǎn)生巨大的影響。在師徒傳承的過程中要樹立尊師重道的理念, 只有把尊師重道這一理念放在首位, 才能領會自己的不足, 使人們虛心向其他人請教問題。武術傳承的禮儀自身就是傳統(tǒng)文化關照下的一種文明形態(tài), 人們通過各種禮儀的外在表現(xiàn)形式解釋武術禮儀內(nèi)在的東西。正因為有了內(nèi)在的精神內(nèi)涵和意志品質, 才使外在的東西成為武術禮儀。正是中國社會秘密結社組織存在的思想緣由, 對于結社組織的出現(xiàn), 也伴隨著民間武術傳統(tǒng)的思想潮流的涌入, 武德這一傳統(tǒng)禮儀它脫離了統(tǒng)治者禁武封建思想的約束, 又不受新興階級思想的熏陶。因此, 可以說, 隨著社會的延綿進步, 武術傳承在傳統(tǒng)禮儀上加強了武德的培養(yǎng), 尊師重道這一理念的升華, 賦予了秘密結社組織更深刻、更具有代表意義的內(nèi)涵與精神。

　　2.3 開拓傳承渠道

　　清代秘密結社的組織以團體規(guī)模為核心。清代秘密結社是在統(tǒng)治者頒布禁止習練拳術及器械等條令下, 擅自建設宏大的組織隊伍, 起到了袒護人民、教育和提供良好訓練武藝環(huán)境的作用。推進武術傳承機制的發(fā)展, 需要了解和把握相關的秘密結社發(fā)展規(guī)模。秘密結社的發(fā)展規(guī)模, 應與整個歷史發(fā)展進程中所遵循的武術傳承機構相結合。秘密結社的規(guī)模主要是通過自身在不斷的發(fā)展過程中, 尋求相同目標、興趣愛好的人員來組建團體模式, 秘密結社的組織規(guī)模在武術傳承機制下扮演著非常重要的角色, 不僅擴大武術知識范圍、奠定了一定社會基礎, 而且有利于組織之間的交流發(fā)展。“武術的傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展問題作為一種社會文化現(xiàn)象存在, 因文化研究的多維視野而多元化”。[8]武術傳承的體質研究, 該當尊重秘密結社展開的規(guī)模, 從歷史發(fā)展軌跡中探尋其傳承機制, 構建科學的傳承體系促進結社組織的有效傳承。這不僅對傳統(tǒng)武術傳承體系承襲的需要, 更需要對當代武術傳承進行創(chuàng)造性的發(fā)展�！坝捎谡�治的需要, 以“社”的組織保護和掩蓋練武活動, 把練武活動作為重要內(nèi)容”。[9]開展習武組織流動是清代秘密結社的主要集體規(guī)模, 但事實上卻為武術的發(fā)展提供了后續(xù)基礎。因此, 秘密結社需要打破個人的常規(guī)管理, 構建相關的秘團體組織規(guī)模, 其好處在于鞏固秘密結社的團結互助。在構建組織體系的同時需要加強組織的團結, 并不斷為秘密結社的團體規(guī)模開拓創(chuàng)新, 不能使之一成不變, 需要從整體上完善武術的傳承機制發(fā)展。

　　3 傳承作用

　　3.1 傳承內(nèi)容豐富

　　清代秘密結社內(nèi)容的多樣化, 推動武術傳承機制的發(fā)展。隨著清代秘密結社組織在各地的興起, 相繼地也提高了武術活動的開展, 通過表演或以其他形式來彰顯武術的魅力, 吸引大眾眼球, 其舞臺扮演的展現(xiàn)效果、流動規(guī)模前所未有, 這對以前的社會及武術本身都產(chǎn)生了深遠的`影響。這種武術拳種之間的文明碰撞, 不僅對其拳術和器械的習練和流傳途徑起到踴躍作用, 而且為武術與娛樂功能相聯(lián)系創(chuàng)造了條件, 大大開拓民間武術的內(nèi)容, 改善了武術傳承機制。“明代時的武術套路為數(shù)已經(jīng)不少, 進入清代后, 其量更是驟增, 而其中某些拳種名稱的出現(xiàn), 與秘密結社有著不可分割的關系”[10], 尤其對豐富傳統(tǒng)武術內(nèi)容、推動民間武術的發(fā)展具有重要的意義和影響�！坝捎诿孛芙Y社的特殊存在形式以及賦予自己的特殊使命, 使得廣大社員時刻生存在危機之中, 迫使他們向通曉武技的骨干頭目學習, 苦練武技, 從而促進了武術水平的提升”。[11]

　　3.2 發(fā)展結構多元

　　清代秘密結社方式的多變化, 為武術傳承機制的開展夯實根基。清代武術在這一期間迅速開展起來, 其表演形式的種類繁多, “因受組織活動的影響而使拳種的逐漸增加, 對拳種的發(fā)展由單一的變現(xiàn)形式轉變?yōu)殡p向互動形式”[12], 各類秘密結社遷移使武術交流隨著變動而變更, 使它們在各地區(qū)的交流、發(fā)展以及相互學習武術的過程中不斷地融合, 共同推動秘密結社在形式、內(nèi)容、結構上不斷的發(fā)展, 這一發(fā)展必然會引起武術原有技術結構和風格特點的演進, 使這種演變成效更好的貼近于中華武術的傳承。其秘密結社的發(fā)展為武術傳承提供良好的基礎。因此, 秘密結社為武術傳承的開展奠定了根基。

　　3.3 規(guī)模體系龐大

　　清代結社組織規(guī)模的多元化, 是武術傳承機制中一個無法或缺的環(huán)節(jié)。“秘密結社的存在形式是以武術傳承發(fā)展為依托, 需要提升自己的反抗和自衛(wèi)能力”。[11]在進入清代后, 為抵抗清政府的壓迫, 秘密結社的成員不僅需要學會傳統(tǒng)武術理論與方法, 還需要加強實戰(zhàn)進攻、防御等功能, 已達到組織規(guī)模的多元化發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展, 在秘密結社個人到團體的模式下, 其團體的規(guī)模也不斷的多元化。清代秘密結社的組織模式是自發(fā)構成, 演變至今, 側面映射了在當代社會發(fā)展下, 以學校武術代表隊的運作特性為武術機制的一部分, 其組織規(guī)模的功能多元化, 推動了現(xiàn)今武術傳承機制的開展, 也闡釋了這是在武術傳承機制中一個無法或缺的環(huán)節(jié), 其意義影響深遠。

　　4 結語

　　綜上所述, 清代的秘密結社在清政府的打壓下, 依然寬泛展開武術活動, 表明了結社是清代武術展開的重要因素, 對武術傳承機制起到了鞭策作用。它與傳統(tǒng)武術開展的過程有著緊密的聯(lián)系, 甚至可以說, 清代秘密結社組織就是時代變更的產(chǎn)物, 使得結社組織對武術的開展有著截然不同的影響, 對開展武術的傳承機制有著十分重要的影響。

　　參考文獻

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