論文：分析兒童幸福的多維度
費(fèi)爾巴哈說: 人的任何一種追求也都是對(duì)于幸福的追求。恩格斯說:每個(gè)人都追求幸福并認(rèn)為這是永遠(yuǎn)不變的原則，是無需加以證明的。人類關(guān)于幸福的追求不言而喻，學(xué)者們對(duì)幸福的研究也是層出不窮。然后，兒童的幸福呢? 當(dāng)人們成年以后，對(duì)于兒童的幸福卻不得而知。小時(shí)候關(guān)于生活的記憶總是片段式的、不連續(xù)的，回首自己的童年生活誰也無法對(duì)當(dāng)時(shí)是否幸福做出結(jié)論; 成年后面臨眾多壓力時(shí)總會(huì)感嘆，還是小時(shí)候好，小時(shí)候無憂無慮，真幸福!但根據(jù)弗洛伊德的有關(guān)記憶的觀點(diǎn)，研究者又會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)兒時(shí)幸福的記憶可能只是人們對(duì)已有生活的美化而已。那么，兒童的幸福存在嗎? 它以什么樣的面貌呈現(xiàn)? 幸福的兒童是怎樣的一種生活狀態(tài)?
一、兒童幸福研究的緣起與含義
兒童幸福進(jìn)行系統(tǒng)研究緣起于上個(gè)世紀(jì)70 年代的美國。在美國，每一代成年人都很關(guān)注兒童和青少年的生存條件，尤其是從上世紀(jì)70 年代經(jīng)濟(jì)不景氣的狀況開始，美國人對(duì)他們國家兒童所處的物質(zhì)條件、健康和安全、受教育狀況和道德發(fā)展等方面的問題產(chǎn)生了極大的憂慮。自上個(gè)世紀(jì)60 年代末開始，社會(huì)學(xué)研究者，尤其是專門研究生活質(zhì)量的學(xué)者就開始討論是否要對(duì)兒童及其家庭的生活各方面的狀況進(jìn)行持續(xù)的考察和評(píng)估。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)對(duì)兒童權(quán)利和主體性的關(guān)注，美國的政府和學(xué)術(shù)研究同時(shí)對(duì)兒童幸福展開了探索性研究。政府對(duì)此課題的研究主要用于制定有關(guān)兒童政策的文件、法律等方面，用于提出改善兒童生活狀況的策略，主要是用于政策問題的制定方面; 而學(xué)術(shù)界對(duì)此的研究更加注重兒童本身，在研究中他們逐步確立了關(guān)注兒童的現(xiàn)在和將來是考察兒童幸福的主要目標(biāo)。
二、兒童幸福多維度分析幸福是多層次、多結(jié)構(gòu)的，其考察維度也是多方面而非單一的。
在國外已有的關(guān)于幸福維度的討論中，有許多研究者都形成了自己的觀點(diǎn)，其中有一些學(xué)者已經(jīng)對(duì)此做了較為系統(tǒng)的梳理。Bennett 等人認(rèn)為幸福的維度是兩方面: 社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和健康。Bradshaw等人則認(rèn)為幸福的維度至少應(yīng)包括以下7 個(gè)方面: 物質(zhì)滿足，健康，教育，犯罪，家庭，環(huán)境和需要的滿足。Land，Ken等人則提出幸福的維度應(yīng)包括物質(zhì)基礎(chǔ)，健康，安全，教育機(jī)會(huì)，社區(qū)地位，社會(huì)關(guān)系，主觀幸福感。通過前面關(guān)于幸福維度的一系列不同意見的羅列中可以看到: 幸福的維度是多元而非單一的，而且是一直都存在的。
但是圍繞幸福維度的系統(tǒng)討論絕大部分都是近20 年的產(chǎn)物。研究者對(duì)此雖然各執(zhí)一詞，但這恰恰反應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)幸福的關(guān)注和集中討論，以及對(duì)幸福的熱切地追求。有關(guān)兒童幸福維度的'討論同樣如此。
三、兒童幸福是兒童作為權(quán)利主體的自有訴求
現(xiàn)今社會(huì)兒童作為權(quán)利主體已經(jīng)是不證自明的論題，可是兒童權(quán)利概念并不是與生俱來，雖然眾多教育家和思想家在人類社會(huì)早期就開始關(guān)注兒童區(qū)別于成人的本質(zhì)之處，并論及保護(hù)兒童天性和促進(jìn)其發(fā)展的各種措施，但是兒童權(quán)利的提出直到19 世紀(jì)末期才出現(xiàn)。早期的兒童權(quán)利理論關(guān)注兒童的生存，試圖保護(hù)兒童的生命與健康，力求兒童生活的基本需求得到滿足。
1924 年日內(nèi)瓦《兒童權(quán)利宣言》之后，兒童權(quán)利的研究有了新突破。在這之前的兒童權(quán)利研究可視為保護(hù)兒童，而之后的研究則開始凸顯兒童需要與兒童福利。自上個(gè)世紀(jì)五六十年代開始，隨著西方國家進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)期，兒童權(quán)利研究又有了新的突破，兒童成為權(quán)利主體，兒童自由與幸福成為最終目標(biāo)。如果在家庭中是父母主動(dòng)創(chuàng)造環(huán)境使得兒童感受到幸福，那么兒童在參與文化和社會(huì)生活中進(jìn)行的生命關(guān)系互動(dòng)卻是兒童自身主動(dòng)獲得幸福。這種幸福大部分時(shí)候來源于兒童良好的同伴互動(dòng)，在同伴交往中感受幸福和愉悅。同伴關(guān)系是兒童與他人形成的水平關(guān)系，是兒童與那些和他具有相同社會(huì)權(quán)利的同伴之間形成的一種關(guān)系，其性質(zhì)是平等的、互惠的。兒童通過同伴交往中習(xí)得一些社會(huì)技能和進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，得到集體歸屬感、被尊重、安全感等心理需求的滿足，從而多維度的實(shí)現(xiàn)兒童幸福。四、未來研究的方向: 兒童幸福研究的維度需要量化為指標(biāo)體系兒童幸福研究的維度確定后，需要據(jù)此對(duì)兒童幸福的考察指標(biāo)進(jìn)行梳理。在整理兒童幸福研究的指標(biāo)體系時(shí)需遵守基本的原則: 指標(biāo)必須少而精確，易讓人理解; 指標(biāo)體系必須覆蓋所有的關(guān)于兒童幸福的維度; 指標(biāo)體系必須有可比較性，通過指標(biāo)體系必須能得出關(guān)于兒童幸福指數(shù)的結(jié)論或者發(fā)現(xiàn)其相關(guān)因素; 指標(biāo)體系必須有操作性; 指標(biāo)體系必須是聚焦兒童，以兒童為中心。
在遵循上述原則的基礎(chǔ)上再對(duì)考察兒童幸福的指標(biāo)體系進(jìn)行分析則更容易得出合理的結(jié)論。不同的研究者對(duì)兒童幸福維度的看法不同，必然導(dǎo)致測量兒童幸福的指標(biāo)也不一樣。歐盟對(duì)兒童幸福的指標(biāo)體系進(jìn)行規(guī)范時(shí)在已有的關(guān)于兒童幸福的維度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了仔細(xì)解說: 盡可能挑選能直接而非間接、注重結(jié)果而非輸入過程進(jìn)行幸福測量的指標(biāo); 直接面對(duì)兒童進(jìn)行的測量和分析，比對(duì)他的父母、家庭、家人進(jìn)行間接測量更好; 優(yōu)先考慮兒童現(xiàn)在的幸福狀態(tài)，而非指向他將來的幸福生活即兒童的成年生活狀態(tài)因?yàn)橥暌彩巧杏凶陨碇匾饬x的一個(gè)階段; 使用的指標(biāo)最好能代表兒童自己所說的他們關(guān)于自身生活的看法和感受。這也正好回應(yīng)聯(lián)合國關(guān)于兒童權(quán)利的會(huì)議的相關(guān)內(nèi)容: 有關(guān)兒童的行動(dòng)都應(yīng)首先考慮兒童的興趣和他們的意見。