中小學(xué)德育實(shí)效性分析論文
一、樹立以學(xué)生為本的德育觀。
以學(xué)生為本，意味著學(xué)校德育以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的。意味著學(xué)校道德教育要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力、道德選擇能力，使學(xué)生更好的以認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐道德生活為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實(shí)際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學(xué)生進(jìn)行道德灌輸或強(qiáng)調(diào)學(xué)生對道德知識的機(jī)械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考道德問題，并從中體驗(yàn)到道德之于人的意義所在，更好地實(shí)踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標(biāo)。
作為21世紀(jì)的受教育者，在學(xué)生的成長發(fā)展過程中，有著強(qiáng)烈的自身發(fā)展需要，德育目標(biāo)應(yīng)該及時(shí)反映教育對象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標(biāo)。同時(shí)，反映黨和國家對青少年一致的目標(biāo)要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標(biāo)，各級各類學(xué)校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標(biāo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，形成德育目標(biāo)層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強(qiáng)調(diào)一個“小”字。對學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實(shí)際，講究一個“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當(dāng)然談不上德育的實(shí)效了。只有圖文并茂，生動活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。
四、嘗試對話式的.德育方式。
適應(yīng)信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實(shí)效，反而會引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認(rèn)識為目標(biāo)的師生觀點(diǎn)性討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡�。通過與學(xué)生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導(dǎo)主體性的德育活動。
主體性教育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在道德認(rèn)識沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強(qiáng)自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會勞動，開展軍訓(xùn)、野炊等活動，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅(jiān)毅、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)，比如組織學(xué)生開展社會調(diào)查，進(jìn)行社會實(shí)踐等引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境。
讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活，無形中就是對學(xué)生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達(dá)意，面面墻壁會說話，每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗(yàn)、品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅?cè)藲夥�，形成師生之間既是師生關(guān)系又是知心朋友的關(guān)系使學(xué)生如同生活在一個溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實(shí)效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅(jiān)定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生，在德育實(shí)踐中以身作則�？傊�，只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，德育教學(xué)就一定會闖出一條新路。
【中小學(xué)德育實(shí)效性分析論文】相關(guān)文章：
新形勢背景下的青少年德育教育實(shí)效性分析論文07-02
德育保健的分析論文04-07
職業(yè)學(xué)校德育的實(shí)效性研究的論文06-28
小學(xué)語文閱讀教學(xué)的實(shí)效性分析論文06-23
中職信息技術(shù)教學(xué)實(shí)效性分析論文06-22
小學(xué)語文作文教學(xué)實(shí)效性分析論文06-21