淺談善論有度論文
前不久，我國(guó)殲10女飛行員余旭在一次高難度訓(xùn)練中不幸遇難。消息一出，悲情一片。但也竟有網(wǎng)友在消息下面的表情圖選擇上表達(dá)出“憤怒”“高興”等缺乏起碼人性的態(tài)度。
中國(guó)足球失利，有的網(wǎng)友喊出：“讓郎平擔(dān)任國(guó)足總教練”的話。
外國(guó)地震沒(méi)有死亡人員，更會(huì)引出國(guó)內(nèi)網(wǎng)友罵聲一片，說(shuō)中國(guó)政府不顧百姓死活．．．
諸如此類(lèi)不正常的網(wǎng)評(píng)，幾乎隨意打開(kāi)一個(gè)瀏覽器的隨意一張網(wǎng)頁(yè)下面，都不乏其例。
對(duì)正能量點(diǎn)贊，對(duì)負(fù)面消息指責(zé)，這本是最正常不過(guò)的評(píng)論。而實(shí)際上，總有網(wǎng)友，不管事實(shí)的是非曲直，信“口”雌黃，隨“手”噴糞，滿(mǎn)“嘴”臟言穢語(yǔ)，不論是非“一抹黑”；也有的是帶著“有色眼鏡”的，用著“顯微鏡”的，高舉著“望遠(yuǎn)鏡”的，甚至通過(guò)“門(mén)縫”、“管洞”窺探以下謬論。
雖然我國(guó)憲法規(guī)定“公民享有言論自由”，但這樣的自由合適嗎？合情嗎？合理嗎？
那么，如何做到輿論的“善論”和“有度”呢？
就拿余旭一事來(lái)說(shuō)，客觀地說(shuō)，軍事訓(xùn)練，時(shí)有意外發(fā)生，才不是意外；從沒(méi)有意外發(fā)生才叫意外。有意外發(fā)生，正是訓(xùn)練難度和強(qiáng)度不斷提高的表現(xiàn)，從沒(méi)有意外的發(fā)生，實(shí)際上等于沒(méi)有訓(xùn)練。正常的人都明白這個(gè)的道理，古今中外概莫能外。這一事件一發(fā)生，媒體消息一出，就有人想當(dāng)然地認(rèn)為部隊(duì)用于科目演練的戰(zhàn)機(jī)有問(wèn)題，訓(xùn)練程序設(shè)計(jì)有問(wèn)題，指揮管理有問(wèn)題.....甚至有人指出，為什么兩名飛行員，一名順利彈出只受了輕傷，而余旭彈出后就被隨后的飛機(jī)機(jī)翼刮到，等等。這樣的“深度責(zé)問(wèn)”于情于理也都其道理，至少說(shuō)明他們關(guān)心飛行訓(xùn)練。但有人為余旭的犧牲表達(dá)出“憤怒”甚至“高興”，這就實(shí)在難以理解，于情于理都說(shuō)不過(guò)去。這樣的表達(dá)不僅不算“有度”，更談不上“善論”。
再拿中國(guó)足球來(lái)說(shuō)，國(guó)足踢球，逼平伊朗隊(duì)，大家都覺(jué)得差強(qiáng)人意，主場(chǎng)輸給敘利亞隊(duì)，眾憤難抑，前幾天主場(chǎng)又與缺少不少主力的卡塔爾隊(duì)握手言和。主教練也換了，隊(duì)員也做了大調(diào)整，場(chǎng)上數(shù)據(jù)也幾乎是一邊倒，國(guó)足占據(jù)很大優(yōu)勢(shì)，22次射門(mén)，可就是難以拿到國(guó)人期盼已久的3分，感覺(jué)十分別扭。于是網(wǎng)評(píng)如潮，說(shuō)什么的也有。讓誰(shuí)誰(shuí)下課的呼聲也是一浪高過(guò)一浪。我們回首過(guò)去，國(guó)足幾易其“主”：領(lǐng)導(dǎo)層換過(guò)，主教練換過(guò)�，F(xiàn)在全球最好的主教練來(lái)了，結(jié)果仍然是難如人愿。我們?cè)僦櫫R、詆毀、聲討、批評(píng)、指責(zé)有意義嗎？正確的態(tài)度應(yīng)該是，在國(guó)足顯露出向好的跡象時(shí)，給以寬松的輿論環(huán)境，給以充分發(fā)現(xiàn)不足、發(fā)揮潛能的更多機(jī)會(huì)，不要讓他們天天面對(duì)不正常的輿情，做一些削足適履的應(yīng)對(duì)，無(wú)謂地消耗精力。最好是行家里手，根據(jù)場(chǎng)上的表現(xiàn)，針對(duì)性地指出每一位球員的處置是否合理，怎么做更好。這樣的善論，就是國(guó)足需要的正能量。
地震的發(fā)生，京津河北屢屢出現(xiàn)重度霧霾等等，人們生命財(cái)產(chǎn)受到不同程度的損害，有自然的原因，有社會(huì)歷史的原因，當(dāng)然也有政府部門(mén)防范不力的'原因，事實(shí)上也有人們自身的原因，我們應(yīng)該以公允的心態(tài)，符合科學(xué)的精神，結(jié)合社會(huì)歷史情況進(jìn)行客觀的分析，做出“有度”的“善論”：一方面幫助人們做出符合科學(xué)的應(yīng)對(duì)，一方面提示人們做出自己應(yīng)該而且能夠做出的減少或者抵制損害的行為，一方面提醒政府部門(mén)什么地方有安全隱患盡快消除，什么地方有不完善的設(shè)施，盡快建設(shè)或完善。
當(dāng)然，善論有度需要一個(gè)人有足夠的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，還得有相應(yīng)的全面客觀準(zhǔn)確地分析問(wèn)題的能力和表達(dá)能力。我們也要不斷完善和提高自己，采取客觀的公正的態(tài)度，進(jìn)行合理的分析，做出公正的評(píng)論，切莫跟“風(fēng)”，推“潮”，助“浪”，為社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，做出自己力所能及的事情。
【淺談善論有度論文】相關(guān)文章：
論善與惡議論文08-20
論善與寬容作文06-25
論善與惡散文12-29
淺談性善論德育論文06-30
淺談企業(yè)社會(huì)責(zé)任論的相關(guān)論文06-12
淺談?lì)佋摗皭骸钡膩?lái)源及其意義論文06-14
《李生論善學(xué)者》原文翻譯06-06
《李生論善學(xué)》閱讀答案04-17