具象造型目測解析論文
內(nèi)容摘要：文章通過對目測的基本特征、知識(shí)構(gòu)成、語匯特點(diǎn)、技能目標(biāo)和訓(xùn)練方法等方面對目測所涉及的層面加以解析，以展開視覺造型技能、技法的研究。
關(guān) 鍵 詞：視覺造型 目測 視覺因素 視覺造型語匯
目測，是視覺藝術(shù)造型過程中，以測量為目的的視覺活動(dòng)。是視覺藝術(shù)造型過程中主要的度量方式。是以眼睛對視覺形態(tài)的量化觀察，為藝術(shù)思維提供尺度依據(jù)。
視覺造型的工作方式和語匯方式在很多時(shí)候，一般的測量工具都無法完成。如在繪畫寫生中對三維空間的把握；創(chuàng)意表現(xiàn)中審美形態(tài)的斟酌……這些都須通過目測來解決。再者，視覺藝術(shù)造型的準(zhǔn)確是以視覺檢測為基準(zhǔn)，而目測則更實(shí)用于滿足視覺合理并配合藝術(shù)思維達(dá)到藝術(shù)上的精美。公眾對視覺形象的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)多數(shù)源于客觀物象的視覺印象，藝術(shù)家的目測技能則是在此基礎(chǔ)上，應(yīng)用藝術(shù)理論和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)達(dá)到的更高層次。
藝術(shù)家通過目測捕捉客觀物象的尺度特征，通過目測把握創(chuàng)意形態(tài)的尺度關(guān)系。目測技能的高低直接影響著視覺藝術(shù)語言的運(yùn)用和視覺形象的生成。目測技能是視覺造型藝術(shù)家的一種功力。
外界物象在視網(wǎng)膜上的映像，從生理上講藝術(shù)家與常人有著同樣的功能，所以，常人往往也能夠?qū)σ曈X造型中的尺度進(jìn)行敏感的評價(jià)。視覺造型的尺度因素，像大小長度、光影明暗、色彩、色調(diào)等正常的視覺系統(tǒng)對其都有靈敏的感應(yīng)能力。但在實(shí)際操作時(shí)，大腦對部分視覺信息的無意識(shí)以及主觀意識(shí)的先決性，往往影響著目測結(jié)論。目測是否順利，一方面是表現(xiàn)手段問題；另一方面是大腦主觀決策問題。筆者對目測相關(guān)的研究就是要從這兩方面入手。
在具象造型技法研究中，通常將目測相關(guān)內(nèi)容歸納在觀察方法里，觀察實(shí)際上包括兩方面的內(nèi)容：一是審美；二是目測。同是用眼睛去觀察，一個(gè)是心理情感體驗(yàn)，另一個(gè)是客觀尺度判斷；一個(gè)取決于主觀感受，一個(gè)取決于客觀尺度。而目測對客觀尺度的把握是極易受主觀決策影響的，大腦會(huì)下意識(shí)地將信息混擾，造成目測失誤，這正是科學(xué)目測的意義所在。這往往也是初學(xué)者最易出現(xiàn)的過錯(cuò)。強(qiáng)調(diào)二者差異將其分而論之有益于澄清混淆。
對于藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，藝術(shù)和技術(shù)相互結(jié)合是一個(gè)相輔相成的關(guān)系，但作為技術(shù)研究應(yīng)有所側(cè)重。在此筆者只對目測作技能、技法研究。
在造型技法的學(xué)習(xí)中，教師往往提倡“悟”來解決問題，初學(xué)者往往在“悟”中頗費(fèi)周折。具象造型研究中對目測的相關(guān)知識(shí)，如透視知識(shí)、解剖知識(shí)等都有詳盡的研究，但對于目測技能本身卻缺少系統(tǒng)的解析和探究，很少有人能像美國藝術(shù)教育學(xué)家德博拉·A·羅克曼那樣重視目測，在《教素描的藝術(shù)》中開篇第一章就講目測，并對自己的目測教學(xué)法作了較詳細(xì)的介紹，但對目測本身及其特質(zhì)并無詳細(xì)論述。
把目測基本技能及相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解析，形成知識(shí)點(diǎn)相對集中、技能目標(biāo)相對明確的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，有益于視覺造型研究，也有益于初學(xué)者能從知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)切入了解造型。這樣更適應(yīng)成人學(xué)員的認(rèn)知方式和教學(xué)特點(diǎn)，使造型研習(xí)盡快進(jìn)入理性學(xué)習(xí)階段。
一、視覺造型目測特征
通常人們習(xí)慣用器械測量獲得距離、長度、溫度等的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，一般的測量經(jīng)驗(yàn)也是由此而形成。而目測是通過眼睛直接對視覺造型元素進(jìn)行判斷，視覺的直觀性決定了目測的基本特征：
目測度量的方法是量與量的比較
目測度量的結(jié)果是視覺上的近似值
主觀意識(shí)對目測活動(dòng)起決策作用
目測是一種經(jīng)驗(yàn)技能，可以不斷完善提高
1.目測度量的方法是量與量的比較
目測是通過對視覺形態(tài)量與量之間進(jìn)行比較，從而確定比例關(guān)系獲得相對度尺度。
對于線性尺度的取值通過直觀對視覺形態(tài)寬窄、長短之間進(jìn)行比較，判斷相對長度，確定比例關(guān)系。如在造型中判斷各物象之間長、短，寬、窄的比例，物象各部分之間的比例關(guān)系等，向高比寬多一倍，甲長度比乙長度少三分之一等，進(jìn)行線性尺度的判斷。
色調(diào)、明暗的取值判斷利用光影明暗等手段進(jìn)行藝術(shù)造型，目測時(shí)對色調(diào)、明暗進(jìn)行取值是通過對各形態(tài)的明度要素比較，判斷明度關(guān)系，確定明度比例，如各物象固有色的深淺的比較；物象不同方向面受光后明度的變化程度的比較等，進(jìn)行色調(diào)明度值量比判斷。
角度尺度的取值判斷視覺容易對水平和垂直作出相對準(zhǔn)確的斷定，有水平和垂直感的輔助可以對角度進(jìn)行較為敏感的目測。像直接斷定水平、90度、45度、30度等也可根據(jù)需要虛設(shè)垂直、水平輔助線，通過與垂直、水平傾斜度的比較進(jìn)行角度定位。
對平面朝向的定位
在視覺造型過程中經(jīng)常要對平面的朝向進(jìn)行定位，以決定形體體面的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在運(yùn)用光影明暗造型中更要首先確定不同方向面與光線所成的角度。對平面朝向的定位也是通過面與面的相互比較，確定傾斜角度。
另外還有多光感、量感、體感、質(zhì)感的造型因素目測，也都是通過比較、量化獲得結(jié)論。
2.目測度量的結(jié)果是視覺上的近似值
目測用視覺進(jìn)行量比判斷是一種視覺上的推測，是一種量比的概率值、模糊值。
目測是通過對形態(tài)之間相互比較作的量比判斷，目測的精準(zhǔn)值是通過對形態(tài)之間各種特征的尺度要素由大到小反復(fù)比較糾錯(cuò)完成的，是由糙到精的過程。目測的工作方式在某種意義上是模糊理論的應(yīng)用，不是機(jī)械精確。
造型目測的準(zhǔn)確是以視覺檢測為基準(zhǔn)，對于訓(xùn)練有素的藝術(shù)家來說，視覺量比的準(zhǔn)確度可以近似至一般視覺難以感應(yīng)的`誤差，從而達(dá)到視覺上的精準(zhǔn)。
3.主觀意識(shí)對目測活動(dòng)起決策作用
目測與工具測量不同。視覺對尺度的客觀性判斷是受人的主觀意識(shí)控制的，是大腦在作決策。在認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段和視覺藝術(shù)的不同領(lǐng)域，目測的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)各有不同。決策作用具體表現(xiàn)為：主觀意識(shí)對目測過程與結(jié)果的指導(dǎo)作用和異化作用。
大腦是在原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對新信息進(jìn)行決策的，科學(xué)原理和藝術(shù)理論對目測活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。主觀對目測的異化作用因人而異。主觀意識(shí)經(jīng)常會(huì)將不同渠道得來的經(jīng)驗(yàn)及信息帶到目測中，造成決策失誤，影響對目測客觀性的追求。如在具象寫生訓(xùn)練時(shí)，寫生臺(tái)上兩個(gè)同樣大小的蘋果在視覺上是近大遠(yuǎn)小，近低遠(yuǎn)高。初學(xué)者會(huì)把前后空間的物體畫成同樣大小并擺到一個(gè)水平線上，這是將對蘋果的物理概念的判斷與視覺概念的判斷混淆造成的。
視覺藝術(shù)的不同領(lǐng)域知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對目測有規(guī)范和指導(dǎo)作用：
在寫實(shí)繪畫中具象寫實(shí)繪畫是用統(tǒng)一空間和統(tǒng)一光源來規(guī)范畫面造型，用焦點(diǎn)透視的方式進(jìn)行目測活動(dòng)。通過固定式視點(diǎn)、固定畫面對物象的表現(xiàn)角度來固定和捕捉視網(wǎng)膜上的瞬間投形。這種具象寫實(shí)造型方式形成于15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)意大利的藝術(shù)大師達(dá)·芬奇、德國畫家丟勒都曾對此深入地研究。當(dāng)時(shí)還流行一種寫生裝置，用來規(guī)范焦點(diǎn)透視，進(jìn)行具象寫生（一種固定式視點(diǎn)、固定畫面對物象的表現(xiàn)角度的寫生器）。
具象寫實(shí)繪畫方式科學(xué)地捕捉了客觀物象的瞬間視覺形態(tài)，在畫面上營造了三維空間的視幻圖形，滿足了人對空間感視覺真實(shí)的審美需求。焦點(diǎn)透視至今仍是寫實(shí)目測的基本法則。
寫意繪畫在意象繪畫中，以意向表現(xiàn)為目標(biāo)，不以焦點(diǎn)透視為法則。
在東方繪畫，尤其是中國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域，有著自己藝術(shù)體系和創(chuàng)作思維方法，對于目測也有一定的章法形式，像山水畫的平遠(yuǎn)法、高遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、散點(diǎn)透視以及“丈山尺樹，寸馬分人”的比例度量方式等。
在裝飾造型中裝飾造型不受寫實(shí)規(guī)則限制，追求視覺形態(tài)的秩序化、規(guī)范化、均衡化，目測活動(dòng)要根據(jù)造型需要配合矢量工具共同完成。
在三維造型中，形態(tài)是立體的，其結(jié)構(gòu)是真實(shí)的體面與空間關(guān)系。構(gòu)成形態(tài)的點(diǎn)、線、面、體、材料等造型要素存在于三維空間中，目測對其的觀測和量比取值是全方位的。三維造型也有寫實(shí)、意向和立體構(gòu)成造型之分，及浮雕、圓雕等表現(xiàn)方式之別。在建筑和大雕塑等一些大型三維造型中有時(shí)會(huì)用“近縮式”的方法來修正視覺誤差，保證視覺真實(shí)感。
現(xiàn)代繪畫中，現(xiàn)代繪畫掙脫了傳統(tǒng)手段的束縛，追求藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)，但目測仍然是藝術(shù)家不可或缺的測量工具。
不同的藝術(shù)領(lǐng)域和不同的視覺造型方式對目測的要求各有不同，在人類認(rèn)識(shí)的不同階段，目測的結(jié)論也各有差異。這是主觀意識(shí)對目測活動(dòng)指導(dǎo)和異化作用，這也是目測理論學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的意義所在。
4.目測是一種技能
機(jī)械測量工具的測量標(biāo)準(zhǔn)是衡量的。而目測是以人為主體，應(yīng)用的是人自身的技能。人的技能因人而異，功力不同技能高低也不同，初學(xué)者可能反復(fù)涂改還畫不準(zhǔn)確，而藝術(shù)家卻一目了然感應(yīng)大量精準(zhǔn)的尺度關(guān)系。即便是常人視覺對形體比例、明暗色調(diào)、色彩的感受能力也是有差異的。有人把這種差異歸結(jié)為藝術(shù)細(xì)胞，實(shí)際上這種差異源自視覺系統(tǒng)的認(rèn)知方式和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，人可以通過不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練逐步加強(qiáng)大腦對目測信息的意識(shí)力，增強(qiáng)視覺對尺度因素的感受力，提高目測技能。視覺對形態(tài)尺度要素的感應(yīng)能力、量比能力通過有意識(shí)訓(xùn)練會(huì)得到逐步提高。視覺對目測因素的感應(yīng)量由少到多，由糙到精，并且隨著人自身理論科學(xué)水平和經(jīng)驗(yàn)的積累而不斷提升。
在視覺藝術(shù)中，目測是人們研究自然形態(tài)結(jié)構(gòu)特征的主要工具，也是將藝術(shù)思維視覺化的重要媒介。訓(xùn)練有素的藝術(shù)家憑借深入的理論與豐富的經(jīng)驗(yàn)，能對客觀形態(tài)做出更精到的尺度分析。
二、目測的相關(guān)理論
這包括視覺生理學(xué)理論、視覺藝術(shù)造型理論。
1.透視學(xué)
焦點(diǎn)透視理論是建立在視覺原理基礎(chǔ)上的造型基本原理之一。是具象寫實(shí)繪畫中目測的主要理論依據(jù)，透視原理為二維造型提供了塑造視覺真實(shí)的尺度依據(jù)。
具象寫實(shí)透視圖形以焦點(diǎn)透視為秩序，將現(xiàn)實(shí)空間物象轉(zhuǎn)移到二維平面，營造具有三維空間感的視幻圖形。透視造型滿足了視覺的三維概念，與視覺對空間形態(tài)的認(rèn)知方式吻合。繪畫寫生時(shí)應(yīng)用焦點(diǎn)透視原理憑借三維空間，觀測二維尺度，完成空間轉(zhuǎn)換。
焦點(diǎn)透視分一點(diǎn)透視、兩點(diǎn)透視、三點(diǎn)透視。
2.形體結(jié)構(gòu)、解剖學(xué)
形體結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、解剖學(xué)是對形態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和空間存在形式的研究，通過對物象形體結(jié)構(gòu)、解剖結(jié)構(gòu)的分析研究，把握物象造型特征。形體結(jié)構(gòu)、解剖結(jié)構(gòu)對于目測起著重要的理性指導(dǎo)作用。
3.光影規(guī)律與明暗色調(diào)
客觀物體在受到光照后會(huì)產(chǎn)生明暗的規(guī)律性變化，這種光影變化在具象造型中，以黑、白和深淺不同的灰體現(xiàn)出來，作為進(jìn)一步塑造形體的依據(jù)。這就是素描造型中所謂的三大面、五色調(diào)。三大面、五色調(diào)是對客觀形體光影關(guān)系規(guī)律的概括。在繪畫中物象的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部特征及空間關(guān)系等都可以通過色調(diào)反映出來，完成明暗色調(diào)的量化觀測是目測在繪畫造型中的重要工作。
4.色彩理論知識(shí)
客觀世界物象是彩色的，在視覺造型藝術(shù)中色彩是最有視覺沖擊力和心靈感應(yīng)力的藝術(shù)語言。色彩藝術(shù)相關(guān)知識(shí)、理論是人類對色彩世界的認(rèn)識(shí)和總結(jié),對目測活動(dòng)有著至關(guān)重要的指導(dǎo)意義。
三、目測的基本語匯
視覺造型是通過視覺化方式表示和表現(xiàn)形象。在視覺藝術(shù)中，造型基本語言是點(diǎn)、線、面、色彩。目測也是通過視覺元素點(diǎn)、線、面、體、色調(diào)、色彩進(jìn)行尺度定位和信息量化。
1.點(diǎn)的選擇和應(yīng)用
對于目測，點(diǎn)的語匯特點(diǎn)是位置。對象的最高點(diǎn)、心點(diǎn)、中點(diǎn)、頂點(diǎn)等能夠?yàn)槟繙y定位。點(diǎn)一般表現(xiàn)為兩類：現(xiàn)實(shí)形態(tài)和概念形態(tài)�，F(xiàn)實(shí)形態(tài)的點(diǎn)是直觀顯示出來的，如服裝的紐扣、大廈的窗口、頭部的瞳孔……概念點(diǎn)是從屬于其他形態(tài)被感知的位置點(diǎn)，如圓心點(diǎn)、線的交叉點(diǎn),這些都可以是目測測量定位的依據(jù)，在造型過程中可根據(jù)物象特征選擇測量點(diǎn)。為了目測參照方便可以隨時(shí)增加測量點(diǎn)，如1/3位置點(diǎn)、形態(tài)最寬點(diǎn)、自設(shè)的定位點(diǎn)等。
2.線的語匯特征和應(yīng)用
在視覺藝術(shù)中，線是表現(xiàn)力極為豐富的形態(tài)語匯。對于目測定位和測量形態(tài)有著重要的意義。直接顯示的線有輪廓線、紋理線等；目測中應(yīng)用更多的是概念線，如形體結(jié)構(gòu)特征線、中軸線、中位線、透視線等概念線在目測中是點(diǎn)的聯(lián)結(jié)和延伸。為方便還可增加專為測量應(yīng)用的測量輔助線，如位置延伸線、水平線、垂直線、傾斜角度線、兩點(diǎn)連線等。
在目測中，通過線和點(diǎn)的聯(lián)結(jié)與延伸為尺度定位，通過線連接目測的各定位點(diǎn)，并通過線的長短、傾斜度比較各觀測點(diǎn)的位置關(guān)系。通過對線和各位置點(diǎn)的分析確立物象的內(nèi)部造型結(jié)構(gòu)的尺度關(guān)系，通過線定位物象外部形態(tài)造型特征。對目測而言，用點(diǎn)、線結(jié)合定位比用單一的點(diǎn)要方便和精準(zhǔn)得多。
用目測確定曲線要比直線難度大，初學(xué)者目測時(shí)往往會(huì)忽略曲線曲度的個(gè)性特征，對曲線的曲度大而概之不作深入感知，影響了曲線的目測效果。正如用矢量工具畫曲線需通過多個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)才能取到曲線的近似值一樣，目測要保證曲線曲度特征的準(zhǔn)確也需多個(gè)觀測點(diǎn)。曲線的觀測可結(jié)合視覺對曲度印象并利用定位點(diǎn)和輔助線同時(shí)進(jìn)行（在繪畫中為了便于觀測和描繪常常用直線型的方式完成曲線）。視覺通過訓(xùn)練可以迅速對曲度做出較準(zhǔn)確的定位。
3.面的語匯特征及應(yīng)用
面是表達(dá)形態(tài)最直觀的語匯，二維形態(tài)中面?zhèn)鬟_(dá)著形態(tài)的高寬范圍。三維空間中一個(gè)面就是一個(gè)空間方向,對于塑造形體有著重要的作用。對于面要目測其大小范圍及準(zhǔn)確的朝向，并通過面與面的比較觀測物象結(jié)構(gòu)特征。在三維視幻圖形中有縱深變化的面有透視壓縮和變形。
面有直觀形態(tài)的面和方向概念的面。如人的頭部正面、正側(cè)等就是多個(gè)方向面的綜合概念。在具象造型過程中，為了方便觀測和把握形體特征，通常要對體面進(jìn)行整體概括、分解，由大到小逐步分析塑造。
4.體的視覺特點(diǎn)
體是面的組合，對目測而言，體是三維視覺元素，是空間造型重要語匯。體的目測可以通過對點(diǎn)、線、面的目測完成。也可將體作為單一三維元素，直接用于目測�？赏ㄟ^對體的研究觀測物象形體結(jié)構(gòu)組合特征，也可直接通過體與體之間的量化比較進(jìn)行目測。體，便于用整體觀察、整體比較來糾正點(diǎn)、線、面目測中的誤差。
體有簡單體和復(fù)雜形體。客觀物體的形體結(jié)構(gòu)可以概括為簡單形體和多個(gè)簡單形體的組合。對簡單形體可根據(jù)形體自身的幾何特征進(jìn)行。對復(fù)雜形體觀測可以通過形體結(jié)構(gòu)的分解和組合完成。
5.明暗色調(diào)
明暗色調(diào)主要是通過黑、白、灰應(yīng)用于繪畫具象造型。通過對具象形態(tài)光影關(guān)系的塑造，表現(xiàn)出物象的形體結(jié)構(gòu)、體感、質(zhì)感、色感、光感等造型要素。
物象固有色的深淺、形體的轉(zhuǎn)折、形體距光源的遠(yuǎn)近及物象自身的質(zhì)地對光源的感光度等，都是客觀形態(tài)明暗色調(diào)的形成因素。明暗色調(diào)的形成是多因素的聚集。
對色調(diào)的觀測和判斷可以兩個(gè)方面結(jié)合：一方面直接辨析視覺對明暗感應(yīng)，概括比較對明度做出黑、白、灰的量化比較；另一方面，科學(xué)地分析明暗變化因素、分析物象的形體結(jié)構(gòu)，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，根據(jù)各方向面對光源角度分析確定明暗變化，通過對結(jié)構(gòu)面量化比較，把握各個(gè)方向面的明度區(qū)別。要把視覺感應(yīng)與理性分析結(jié)合進(jìn)行。對于黑、白、灰的取值為了塑造結(jié)構(gòu)有時(shí)需概括，有時(shí)又需辨析和表現(xiàn)微妙的差別。
明暗色調(diào)形成于多種因素，變化豐富，即便是有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家，完成起來也要有計(jì)劃地進(jìn)行。初學(xué)者需分步驟逐步深入，先對整體色調(diào)進(jìn)行概括，在統(tǒng)一中求豐富到繁簡,分步進(jìn)行。
用明暗色調(diào)塑造物象形體結(jié)構(gòu)要有統(tǒng)一的光景關(guān)系，目測時(shí)要根據(jù)整個(gè)畫面的明度構(gòu)成因素統(tǒng)籌進(jìn)行。
6.色彩語匯
色彩不僅是表述物象顏色屬性的語匯元素，而且也是傳達(dá)生理感應(yīng)、心里情感的視覺要素，要通過目測辨析色彩關(guān)系，統(tǒng)一色彩色調(diào)；通過目測辨析顏色的色相、明度、純度、冷暖，為藝術(shù)造型提供依據(jù)。
視覺對于色彩的感應(yīng)很靈敏，在相應(yīng)的理論與經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下視覺能對色彩很多微妙的差異做出判斷，視覺能辨析顏色達(dá)300多種。
四、目測能力目標(biāo)
具象造型對目測的技能要求主要有三方面：
1.線性尺度目測技能
用目測判斷線性比例關(guān)系。
觀測比較形態(tài)各部分間、各形態(tài)間的比例關(guān)系，確定形象的外表和內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征，判斷造型尺度。
2.明度判斷目測技能
掌握明暗變化規(guī)律，正確分析把握物象在光源影響下的明暗變化。對繪畫取景范圍內(nèi)光影明暗的統(tǒng)一歸納和概括的能力。
3.對色彩、顏色的辨析技能
視覺對于色調(diào)、色彩關(guān)系、顏色辨析能力是在正常視覺基礎(chǔ)上隨科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)的提高而逐步加強(qiáng)的，具備敏感的色彩感應(yīng)能力和辨析能力是從事色彩造型的必備功力。
目測技能目標(biāo)
科學(xué)規(guī)范目測過程的能力
迅速量化視覺形態(tài)線性比例的能力
對畫面色調(diào)直接掌控能力
對于色彩關(guān)系和關(guān)系色彩的把握能力
目測是一種操作性極強(qiáng)的綜合技能。視覺對于各種量化率比的精準(zhǔn)度、綜合概括能力、迅速的捕捉能力,都需要一個(gè)技能訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)積累過程。初學(xué)者應(yīng)在科學(xué)理論規(guī)范和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下,通過學(xué)習(xí)掌握理論知識(shí)、發(fā)掘自身視覺潛力、積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)提高目測技能,達(dá)到科學(xué)目測。
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