以天地人為話題論文
人者居中,上承天,下踏地。天者,人仰之。地者,人俯之。人者,未能自視也。此三子者缺一不可。若三角之?dāng)?shù),缺一則形變,無(wú)成乾坤也。
天者,虛也,謂理想,萬(wàn)象皆由其出。此人之所以有志也。此一子者,神也,可遠(yuǎn)觀而不可觸也,可重而不可輕也,可有而不可無(wú)也,乃眾妙之門也。若無(wú)此者,則大道不行,萬(wàn)物必亡。得承天者,則大業(yè)已競(jìng)半。弗得者必?cái) 4艘蛔诱,尤重,必為先志,而后謀事,次與人。地和之,故能成。若無(wú)天者,何談大業(yè)!
余半者屬自人。地。
人者,實(shí)也,謂物,皮囊也,不過(guò)天地間一獸耳!然其自擁天來(lái),由萬(wàn)物而出,為世之主。擁天。人而造大地,改命運(yùn)而定乾坤。實(shí)乃此二者之合力無(wú)窮也!由此觀之,若人無(wú)天,則禽也,若無(wú)虛實(shí)合者,則無(wú)變也。故曰:天。人之合生萬(wàn)物,天。地之合定乾坤。
地者,土也,無(wú)義,最次。由天。人之合必造之。陡者削之平,平者消之順,順者改之滑,由天。人而治。其性溫,不躁,恒順之,天。人欺之弱,恒負(fù)氣而不語(yǔ)。然終有一日必反,其反之日,人必受難,骨肉離散兄弟分離時(shí)常有之,日國(guó)之災(zāi)已證矣。故地之患,隱也。隱于一時(shí),發(fā)則天下動(dòng)蕩。人常言“人善于人欺,馬善于人騎!睘榕c此同累。地乃“神馬”,須行仁以對(duì)之,則其必為人所用也。吾言“神馬不是浮云”。故曰:人地之合,功在當(dāng)代,利于千秋。”
唯天,地,人共存,人方可為人矣。故須內(nèi)取天,外安地,放可立于不敗之地。
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