真情實境巧剪裁的課堂教學(xué)論文
一位著名學(xué)者曾說過，要提高教學(xué)吸引力，關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)知識與情感結(jié)合的美妙境界。這種“境界”就是我們通常講的教學(xué)情境。情境教學(xué)法，即在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。成功的情境創(chuàng)設(shè)，會使教學(xué)跌宕起伏，充滿生機(jī)，富有情味，讓課堂成為學(xué)生放飛心靈的天空。
情境教學(xué)法符合現(xiàn)代教育學(xué)理論，這主要是因為情境教學(xué)的實質(zhì)就是教育回歸學(xué)生生活。課程生活化，生活課程化，是現(xiàn)代課程發(fā)展的重要理念。正如美國教育家杜威所說：“教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備�！闭n堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境，大都源于鮮活、生動的生活，精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠把書本知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合起來，這是一種體悟式的學(xué)習(xí)和生活化的教學(xué)，既誘導(dǎo)情感、激發(fā)興趣，又啟迪思維、促進(jìn)探究。
另外，追求并獲得幸福，是人類生活的終極目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，構(gòu)建生活化的課堂，從學(xué)生最關(guān)心的生活問題出發(fā)，問詢表象，追索真諦，感悟人生，從而讓學(xué)生體味平凡生活背后無盡的絢爛，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
可引入或創(chuàng)設(shè)的課堂情境非常廣博。浩浩天地，茫茫人海，隨處都有精彩、感動讓我們拾取，只要留心留意——詩韻詞音、趣味故事、社會熱點、大政方針……讓學(xué)生感懷、動容的情境俯拾皆是。
一、激“趣”導(dǎo)入
【教例】在“整體與部分”的教學(xué)中，我設(shè)置了“智慧搶答”的情境來導(dǎo)人新課：“請大家在我的敘述中猜猜他是誰。我們沒有搶答器，所以規(guī)則就是：誰先站起來誰答題；答對了，你就是優(yōu)勝者。為此，你可以得到一支價值兩元的水筆大獎”（生笑）。當(dāng)有學(xué)生猜出謎底是馮玉祥后，我順勢做了下面的情境鋪設(shè)：作為著名的愛國將領(lǐng)，他曾經(jīng)用通俗易懂的語言做了一首詩——鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，沒住處，看你糊涂不糊涂。人愛家，不愛國，國如亡，家無著，看你怎樣去生活！這首詩不僅表達(dá)了馮玉祥濃濃的愛國熱情，而且還蘊(yùn)涵一個深刻的哲學(xué)道理，那就是整體與部分的辯證關(guān)系，現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)整體和部分的關(guān)系。
這種“智慧搶答”情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的興趣和積極性，提高了他們參與政治課的熱情，在某位同學(xué)回答正確時，學(xué)生報以會心的一笑，并給予熱烈的`掌聲，一堂課就在輕松和愉悅的氣氛中開始了。
二、“意”中分析
【教例】在學(xué)習(xí)“整體與部分的辨證關(guān)系”時，我設(shè)置了一個“詩情畫意”的教學(xué)情境：中國是詩的國度，從表達(dá)方式上來說，有抒情詩、敘事詩、還有一種給人以啟迪的詩，(教學(xué)論文 )叫做哲理詩，這種詩內(nèi)容含蓄、雋永，它把抽象的哲理蘊(yùn)含于鮮明的藝術(shù)形象之中。比如蘇軾的琴詩：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”在創(chuàng)設(shè)情境后，教師提出了以下問題：
�。�1）這首詩的藝術(shù)魅力是什么？
（2）這首詩如何體現(xiàn)了整體與部分的關(guān)系？
有了問題情境的依托，在老師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)入了深層次的思考，在濃濃的文化情韻中體味深刻的智慧哲理——美妙的樂曲是一個有機(jī)整體，而整體都是由若干的部分構(gòu)成的。在美妙的樂曲中，琴、指頭、以及演奏者的思想感情、演奏技巧等部分是缺一不可的，缺少其中的一個也不會有美妙的樂曲流淌出來。所以，二者是不可分割的，整體離不開部分，同時，部分也離不開整體。
三、“時”理交融
【教例】講授“整體與部分的辯證關(guān)系原理要求的方法論”時，我設(shè)置了“時政天地”的教學(xué)情境：現(xiàn)在地溝油問題被引起廣泛關(guān)注，同學(xué)們痛恨地溝油嗎？（齊聲答——痛恨）那怎樣治理呢？（沉思而后七嘴八舌）之后我介紹一成功的案例——其實，有人類生活的地方就有廚余垃圾，上個世紀(jì)二三十年代，日本的地溝油問題也十分猖獗，不亞于今天的中國，日本政府采取了治標(biāo)又治本的多種措施，取得了長久實效，一直到現(xiàn)在都沒出現(xiàn)死灰復(fù)燃的現(xiàn)象。他們是這樣做的：日本政府把大量的環(huán)保費(fèi)拿出來治理地溝油，政府用高于市場的價格收購地溝油，制成生物燃料。從收購到運(yùn)輸再到加工，形成了一條產(chǎn)業(yè)鏈。日本通過這條疏通地溝油的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅遏制阻斷了市場上地溝油的存在，而且還增加了很多低、中、高端就業(yè)市場的就業(yè)機(jī)會。日本政府在治理地溝油過程中，統(tǒng)籌兼顧，通盤考慮，一舉多得，顯示了高超的政治智慧。
以地溝油問題這一時政為情境，抓住了學(xué)生的興趣點，生發(fā)了學(xué)生的思考點。恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)時政情境，有助于學(xué)生了解社會，了解世界，拓寬視野，增長知識，潛移默化中提升了學(xué)生關(guān)心社會的公民意識和政治素養(yǎng)。
四、“情”感升華
【教例】在學(xué)習(xí)了“整體與部分”的全部知識后，為實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達(dá)成，我創(chuàng)設(shè)如下“情理交融”的情境：同學(xué)們，北京精神的表述語是什么？（愛國、創(chuàng)新、包容、厚德）其中“愛國”是北京精神的核心。從哲學(xué)的角度看，為什么我們要弘揚(yáng)愛國主義精神？（停頓、思考）整體和部分相互關(guān)系原理告訴我們，整體處于統(tǒng)帥的決定地位，要樹立全局觀念。祖國對于我們每個人來說就是整體，那作為每一個華夏兒女都應(yīng)該熱愛自己的祖國。此時此刻，我想起了一位詩人、想起了一首詩：1938年，正值日寇鐵蹄踐踏祖國的時候，著名的愛國詩人艾青作了一首著名的詩篇——《我愛這土地》。抒發(fā)了那個時代華夏兒女共同的心聲，表達(dá)了他對祖國的最真摯的愛——“為什么我的眼里常含淚水？／因為我對這土地愛得深沉……”。下面讓我們來共同朗誦這首詩，也表達(dá)
我們對祖國真摯的愛。
在這“情理交融”的情境中，學(xué)生在朗誦愛國詩篇時，莊重神圣的愛國情感溢于臉上，有的同學(xué)甚至已淚光點點……政治課教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)“情理交融”的情境，動情曉理，能使學(xué)生在心靈深處形成強(qiáng)烈的共鳴和震撼，獲得深刻的情感體驗，從而得到情感上的升華。
曾經(jīng)有人這樣詮釋“教育”——教育是一項事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的價值在于探索；教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。藝術(shù)、智慧又有新意地創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)建知、情、意融合的學(xué)習(xí)環(huán)境，在情境中升華，在信服中認(rèn)同，讓情境教學(xué)法展示獨特的魅力。
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