企業(yè)環(huán)保責(zé)任論文
隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響越來(lái)越大。那么大家知道企業(yè)的環(huán)保責(zé)任是什么嗎？以下是小編為大家整理好的企業(yè)環(huán)保責(zé)任論文，歡迎大家閱讀參考！
摘要：自然萬(wàn)物都生存在一個(gè)鏈條上，它就是生物鏈。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響越來(lái)越大。因此，大自然的生物鏈條上應(yīng)該包含更多個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)也應(yīng)該被納入其中。既然企業(yè)存在于生物鏈條上，就應(yīng)該遵循自然生態(tài)法則，而這也正是企業(yè)，尤其是草原上的企業(yè)要進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)，履行環(huán)保責(zé)任的最為根本的原因。
關(guān)鍵詞：生物鏈；草原企業(yè)；環(huán)保責(zé)任
1 文獻(xiàn)綜述
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系已有不少研究成果，概括起來(lái)，主要從企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)生態(tài)倫理兩個(gè)方面進(jìn)行了研究。
1。1 企業(yè)社會(huì)責(zé)任
劉俊海在《公司的社會(huì)責(zé)任》中指出公司不能僅僅對(duì)股東負(fù)責(zé)，不能僅僅以最大限度地為股東們盈利或賺錢(qián)作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當(dāng)同時(shí)致力于增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益，而這諸多社會(huì)利益中就包括環(huán)境利益。
王春和等在《中國(guó)民營(yíng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究》中將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)一步細(xì)分為個(gè)體責(zé)任、市場(chǎng)責(zé)任和公共責(zé)任。其中企業(yè)的公共責(zé)任又包括企業(yè)對(duì)政府的責(zé)任，企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和企業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任。
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)任重道和華東師范大學(xué)朱貽庭教授在其合著論文《利益相關(guān)者權(quán)利與企業(yè)社會(huì)責(zé)任》從權(quán)利與義務(wù)的角度深入分析了企業(yè)社會(huì)責(zé)任的根源。有權(quán)利就有義務(wù)，企業(yè)作為一個(gè)特殊的社會(huì)成員，在享受權(quán)利的同時(shí)也要承擔(dān)某些絕對(duì)責(zé)任，而這些絕對(duì)責(zé)任就涉及整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展。
1。2 企業(yè)生態(tài)倫理
企業(yè)生態(tài)倫理又稱(chēng)為企業(yè)環(huán)境倫理，是處理企業(yè)與生態(tài)關(guān)系的倫理原則、道德規(guī)范和道德實(shí)踐的總和，它是企業(yè)的一種無(wú)形的道德規(guī)范，促使企業(yè)能夠自覺(jué)地不做有損于社會(huì)的.事情。中國(guó)海洋大學(xué)王琪教授在其《企業(yè)生態(tài)倫理的時(shí)代價(jià)值》中認(rèn)為：
�。�1）企業(yè)與周?chē)h(huán)境應(yīng)保持一種協(xié)調(diào)關(guān)系，否則必將招致自然的報(bào)復(fù)，危機(jī)自身的生存；
（2）企業(yè)向自然索取的同時(shí)也有保護(hù)自然，維護(hù)生態(tài)平衡的義務(wù)；
�。�3）企業(yè)在實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的時(shí)候要考慮到企業(yè)以外的主體的正當(dāng)利益，要在不損害社會(huì)利益、后代利益、生命和自然界利益的前提下謀求利潤(rùn)。
華僑大學(xué)曾武英和陳雪瓊將生態(tài)倫理與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，在他們合作的《談?wù)勆鷳B(tài)倫理與企業(yè)的環(huán)保責(zé)任》中，指出企業(yè)的生態(tài)倫理意識(shí)是企業(yè)環(huán)保責(zé)任的前提，企業(yè)的環(huán)保責(zé)任又是企業(yè)生態(tài)倫理意識(shí)必然延伸。
可見(jiàn)，學(xué)術(shù)界對(duì)于企業(yè)與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智。本文在繼承關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任以及生態(tài)倫理分析成果的基礎(chǔ)上，從不同于權(quán)利義務(wù)的生物鏈角度來(lái)分析企業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。
2 草原上的企業(yè)是生物鏈上的一環(huán)
眾所周知，自然萬(wàn)物都是生物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)。生物鏈?zhǔn)怯蓜?dòng)物、植物和微生物互相提供食物而形成的互相依存的鏈條關(guān)系。生物鏈也可以理解為自然界中的食物鏈。食物鏈的概念由英國(guó)牛津大學(xué)埃托（Elton，1917）最早提出。食物鏈?zhǔn)侵冈谏鷳B(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者所固定的能量和物質(zhì)，通過(guò)一系列的取食和被取食關(guān)系而在生態(tài)系統(tǒng)中傳遞，各種生物按其取食和被取食的關(guān)系而排列的鏈狀順序。食物鏈形成了大自然中“一物降一物”的現(xiàn)象，維系著物種之間天然的數(shù)量平衡。比如：植物長(zhǎng)出的葉和果為昆蟲(chóng)提供了食物，昆蟲(chóng)成為鳥(niǎo)的食物源，有了鳥(niǎo)，才會(huì)有鷹和蛇，有了鷹和蛇，鼠類(lèi)才不會(huì)成災(zāi)……當(dāng)動(dòng)物的糞便和尸體回歸土壤后，土壤中的微生物會(huì)把它們分解為簡(jiǎn)單化合物，為植物提供養(yǎng)分，使其長(zhǎng)出新的葉和果。就這樣，生物鏈建立了自然界物質(zhì)的健康循環(huán)。
然而，時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展，很多自然原本沒(méi)有的東西被人類(lèi)一一創(chuàng)造出來(lái)。這些發(fā)明創(chuàng)造在為人類(lèi)提供著諸多方便的同時(shí)也在以各種方式影響著人類(lèi)的生存環(huán)境――大自然。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，我們使用的電冰箱、冰柜釋放出大量的氯氟烴化合物，破壞了大氣中的臭氧，引起全球氣候變暖。這就說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，生物鏈條上應(yīng)該包含更多個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)活動(dòng)也應(yīng)該被納入其中。
具體到草原上的企業(yè)來(lái)講，它們究竟處于草原生物鏈上的哪一個(gè)環(huán)節(jié)呢？我們以下圖為例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。
我們可以將上圖理解為一個(gè)簡(jiǎn)單的“草原人工生態(tài)系統(tǒng)”，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中存在著多條生物鏈，而企業(yè)處于中心的位置，扮演著生態(tài)系統(tǒng)調(diào)控者的角色。草原處于最底層，是因?yàn)椴菰莿?dòng)物、植物、人、企業(yè)生存的載體，沒(méi)有了草原，一切將化為烏有。在草原上，草是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命。人位于系統(tǒng)的最高點(diǎn)，并不是因?yàn)槿祟?lèi)是自然中地位最高，身份最為尊貴的，而是因?yàn)樽匀毁x予了人類(lèi)高于其他生物的智慧，人類(lèi)就有責(zé)任和義務(wù)將這種智慧充分發(fā)揮出來(lái)，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
我們從這個(gè)大系統(tǒng)中再分離出動(dòng)物、企業(yè)和草原，舉一個(gè)草原上最簡(jiǎn)單的食物鏈作為例子，它由三個(gè)角色組成：狼，羊，草。
在這個(gè)鏈條中，三者是缺一不可的：沒(méi)有了狼，草原上的羊就會(huì)泛濫成災(zāi)，草原就會(huì)被羊啃成沙漠；沒(méi)有了羊，狼就會(huì)沒(méi)有食物，那么人就會(huì)遭殃；沒(méi)有了草，那就更不行了，狼、羊和人都無(wú)法生存。而當(dāng)企業(yè)出現(xiàn)在這個(gè)鏈條中時(shí)，它將會(huì)打破原有的平衡。我們就以生產(chǎn)羊絨服裝的企業(yè)為例，制作羊絨服裝，需要大量的羊絨，因此，牧民們飼養(yǎng)的羊的數(shù)量就會(huì)成倍增加，然而草的數(shù)量是既定的，這樣一來(lái)，草原的生態(tài)平衡就會(huì)被破壞。如果企業(yè)采取一些措施（例如創(chuàng)新技術(shù)，提高羊毛的利用率；幫助牧民提高草場(chǎng)的畝產(chǎn)量；改良草種等等），就可以減少破壞，草原生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)形成一個(gè)新的平衡。但如果企業(yè)只顧著追逐利潤(rùn)，對(duì)草原生態(tài)系統(tǒng)平衡與否的問(wèn)題置之不理，那么企業(yè)的長(zhǎng)久生存就是必然不能實(shí)現(xiàn)的。平衡狀態(tài)被打破了，鏈條上所有的環(huán)節(jié)就都會(huì)紊亂。
正因?yàn)槿绱�，在草原生態(tài)系統(tǒng)中，草原企業(yè)才應(yīng)該與草原上的其他生物以平等的身份相互依存，共同維護(hù)自然的生態(tài)平衡。大自然賦予人類(lèi)高于其他生物的智慧，并不是讓人類(lèi)隨意地支配和掠奪它的財(cái)物，而是讓人類(lèi)在發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的同時(shí)兼顧自然的價(jià)值和權(quán)利，最大限度地促進(jìn)大自然的穩(wěn)定發(fā)展。而企業(yè)作為一個(gè)更為高級(jí)的人的組織，更不可以凌駕于大自然之上，必須清楚地認(rèn)識(shí)到自己是置身于自然生物鏈之中的，而且在人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，企業(yè)不僅僅是生物鏈上的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者，應(yīng)該發(fā)揮其科技能動(dòng)作用，正確處理與大自然的關(guān)系，為人類(lèi)自身的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)安全舒適的環(huán)境，使人和自然和諧可持續(xù)發(fā)展。
3 結(jié)論
企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，強(qiáng)化環(huán)保責(zé)任。傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)是股東的企業(yè)，因而企業(yè)唯一的責(zé)任是為股東創(chuàng)造利潤(rùn)。這種否認(rèn)企業(yè)環(huán)保責(zé)任的觀(guān)點(diǎn)顯然是不正確的。企業(yè)應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“企業(yè)的使命是利潤(rùn)最大化”的觀(guān)念，認(rèn)識(shí)到企業(yè)只有承擔(dān)環(huán)保責(zé)任才會(huì)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)建立相應(yīng)的綠色企業(yè)文化體系。企業(yè)文化是企業(yè)的價(jià)值觀(guān)，指導(dǎo)企業(yè)的一切行動(dòng)。因此，企業(yè)在思想上應(yīng)該以綠色價(jià)值觀(guān)為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)，把強(qiáng)化環(huán)保責(zé)任作為一種新的管理理念，在企業(yè)的管理哲學(xué)、價(jià)值觀(guān)念、道德觀(guān)念中體現(xiàn)，并通過(guò)制度的形式使之成為企業(yè)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，通過(guò)實(shí)施各種文化活動(dòng)來(lái)推行，以提高企業(yè)在社會(huì)公眾中的形象。
參考文獻(xiàn)
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