夏衍電影劇作的現(xiàn)實主義價值論文
中國電影的歷史是時代變遷造就的階段遞進的歷史，與藝術(shù)的演進和時代人心的起伏息息相關(guān)，論夏衍電影劇作的現(xiàn)實主義價值。在形成中國民族電影傳統(tǒng)的軌跡中，在追尋中國電影重要階段的標(biāo)志性作品中，夏衍電影創(chuàng)作是不可忽略的重要存在。本文正是從梳理中國電影的歷史進程、放眼時代風(fēng)潮的起伏變化中考察夏衍電影的價值與意義。
談?wù)撓难艿碾娪皠∽�，和通常意義上的創(chuàng)作研究不同，因為夏衍創(chuàng)作已不是孤立的作家創(chuàng)作，他的作品包容了遠為廣泛的時代風(fēng)潮和歷史機緣，就歷史價值而言，他是一個時代潮流和歷史發(fā)展要求的代表。在中國社會重要歷史轉(zhuǎn)折階段，夏衍以其出色的創(chuàng)作成為中國電影的標(biāo)志性存在。
夏衍電影創(chuàng)作的價值主要體現(xiàn)為中國現(xiàn)實主義藝術(shù)的倡導(dǎo)和豐富化�，F(xiàn)實主義電影是中國電影影響最為深遠的一個重要傳統(tǒng)，在中國電影近百年歷程中，只有20世紀(jì)80年代的第五代電影的“影像美學(xué)”運動可堪比擬，夏衍在倡導(dǎo)和推動中國電影現(xiàn)實主義運動中起著舉足輕重的作用，他一生最為優(yōu)秀的劇作都是與現(xiàn)實主義精神緊密聯(lián)系的。
一倡導(dǎo)之功
現(xiàn)實主義是一種創(chuàng)作方法，也是一種觀察社會、理解人生的思想方法，而在美學(xué)形態(tài)上則與紀(jì)實美學(xué)互為體用。在中國電影的'發(fā)展演變中，第一個成為具有歷史美學(xué)價值的就是20世紀(jì)30年代的現(xiàn)實主義電影。但現(xiàn)實主義的出現(xiàn)卻和時代潮流與左翼倡導(dǎo)密不可分。從時代發(fā)展的背景來觀照，20世紀(jì)20年代中后期中國電影曾有一次比較興盛的“熱潮”，在電影數(shù)量與電影類型上達到前所未有的程度。舶來的新型“娛樂”藝術(shù)從簡單模仿、缺乏影響力到開始有了自己的市場位置和藝術(shù)號召力。不過，這種“熱潮”對電影本身而言固然難得，卻只對社會起了某種觀賞作用，也只是被人們認可為一種新的玩意。整個20世紀(jì)20年代風(fēng)云迭起的社會浪潮，在電影的表現(xiàn)、觀念和電影人的創(chuàng)作上都沒有明顯的呼應(yīng)，反倒是避世的情緒、追逐商業(yè)利潤的本能、制造功利風(fēng)潮的熱情直露而明顯，社會文化論文《論夏衍電影劇作的現(xiàn)實主義價值》。所以，20世紀(jì)20年代電影的創(chuàng)作風(fēng)貌對于整個中國電影的發(fā)展而言只能算是初級階段，或稱之為初期中國電影的簡單階段，獨立品格的中國電影發(fā)展還有待來日。20世紀(jì)30年代才是中國電影的第一次興盛與高潮時期。因為，從簡單的散亂形態(tài)到較為嚴整的電影形態(tài)，從沒有獨立的美學(xué)價值到初步奠定自己的美學(xué)軌跡，20世紀(jì)30年代中國電影才是第一個重要的電影階段。認清這一背景，對于理解以夏衍為代表的左翼電影運動和現(xiàn)實主義電影價值具有重要意義。
夏衍電影的出現(xiàn)和20世紀(jì)30年代中國電影價值相聯(lián)系，具體體現(xiàn)為：
(一)在電影形態(tài)上，中國電影在短短幾年間跨過了從無聲電影到有聲電影的階段，在無聲影片與有聲影片發(fā)展的時期內(nèi)，無聲電影達到成熟，出現(xiàn)了經(jīng)典之作，如《神女》等；有聲電影從初萌迅速躍進到興盛階段，產(chǎn)生了相當(dāng)精致的重要作品，如《馬路天使》等。于是，中國電影與世界電影第一次相接近。在這里，夏衍電影經(jīng)歷了無聲電影到有聲電影的轉(zhuǎn)換，無論是形態(tài)探索還是思想價值的呈現(xiàn)，夏衍電影都成為20世紀(jì)30年代中國電影高潮中的重要一員，在《狂流》、《春蠶》、《上海24小時》、《風(fēng)云兒女》、《壓歲錢》等創(chuàng)作中，夏衍電影鮮明的時代特征構(gòu)成了左翼電影重要的組成部分。
(二)在表現(xiàn)內(nèi)容上，20世紀(jì)30年代中國電影開始觸及社會生活現(xiàn)狀，現(xiàn)實內(nèi)容代替了神異古怪與荒誕熱鬧的娛樂內(nèi)容。人生疾苦、人民受壓迫的激憤得以正面展示，電影第一次呈現(xiàn)出呼應(yīng)時代精神與民心企盼的愿望，中國電影的藝術(shù)創(chuàng)作思想較商業(yè)贏利、投機功利觀占了上風(fēng)。這里，夏衍電影特別具有先鋒和引領(lǐng)時潮的價值�！犊窳鳌繁还J為中國電影現(xiàn)實主義方向的探路石，它的時代意義無疑是反撥商業(yè)時潮、改變舊有價值體系、倡導(dǎo)變化時代的先進思想，中國電影從此踏入了現(xiàn)代歷史的正途，中國電影的進步方向也得以確立。
(三)在藝術(shù)形式上，20世紀(jì)30年代中國電影自覺地追求藝術(shù)創(chuàng)新，明顯地借鑒吸收世界電影優(yōu)長，探索民族化的表現(xiàn)形式，電影技巧有了巨大的進步。敘事的流暢，造型表意的手段都有了長足進步，民族風(fēng)格的呈現(xiàn)令人欣喜，一些思想內(nèi)容和藝術(shù)質(zhì)量都很成熟的影片標(biāo)示著中國電影邁入了新的時期。夏衍電影的藝術(shù)追求，突出反映了藝術(shù)進展和創(chuàng)新的步伐�！犊窳鳌返募o(jì)實風(fēng)格，《春蠶》的冷靜表現(xiàn)，《上海24小時》的獨特結(jié)構(gòu)等，顯示了開拓努力的成效。30年代中國電影藝術(shù)創(chuàng)造力的新生面的拓展，和夏衍為代表的新人介入有直接關(guān)系。
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