論中華民族好傳統(tǒng)之講禮貌論文
隨著社會文明的進(jìn)步，隨著人們文化知識的不斷增進(jìn)提高，人們的行為意識的也在不斷的變化。人與人之間的社會日常交往也就變那溫文爾雅禮貌可人。
講禮貌是中華民族好的傳統(tǒng)，有古而有之形容愛人間的“梁宏齊眉”，也有形容男女忠貞柳下惠的“坐懷不亂”。還有近代中華民國初期開展的“新生活運(yùn)動”和現(xiàn)在我們講的“五講四美三熱愛”及“八榮八恥”也都是以號召人民提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文明意識，講文明講禮貌，以增進(jìn)整個民族的進(jìn)步和強(qiáng)盛。不管是過去還是近代現(xiàn)在，人與人，團(tuán)體，組織，甚至國與國之間的交往合作中都是講禮貌的，甚至敵對國，戰(zhàn)爭雙方的交往中也是以禮貌待之，如不斬來使優(yōu)待戰(zhàn)俘等禮節(jié)。
在我們騎游活動中也有一個禮貌問題，如我們在騎游過程中遇到困難，需要詢問路程、路況、吃飯、住宿等方面的幫助，你禮貌待人得到的效果會很使你很滿意。騎友間不管關(guān)系熟生如何，即然一塊活動，如果發(fā)生問題也得伸出援手相助，對弱者女性騎友更應(yīng)如此，這不但但是一個禮貌問題，也是一個男人的.品質(zhì)和形象問題。有一次一女騎友參加活動，此人大家都太熟，路程遠(yuǎn)，山路峭，她車子還不好，看她跟不上隊(duì)伍，大家分段幫助，至到活動結(jié)束。
講禮貌，講文明無疑是對的，但也要有一個度，也得講場合，講條件、講環(huán)境的。一個人工作了一天，正裝委服，裝腔拿式講著一口標(biāo)準(zhǔn)的工作用語，和人交流一定得禮貌待之，但到了家可以穿著褲頭自由放松，看到足球可氣處，大可爆粗口罵娘。
同學(xué)同事戰(zhàn)友間相處，就可大口吃肉、大口喝酒，猜拳行令，大聲喧嘩而不必計(jì)較什么。
還有在知己親愛者之間，相處到一定程度，在兩人的日常相處中也少了些繁雜俗套的禮貌，更多了些眼神肢體心靈上的“靈犀一點(diǎn)通”雖然在一定的公開場合表面上還努力保持著那種認(rèn)為別人還不知道的自欺欺人面貌，但私下里的交流早己超出理論上日常講禮貌的范疇。
即然講禮貌還得看環(huán)境，講條件，憑關(guān)系，那么在特定的條件，環(huán)境，關(guān)系的制約下再不合時宜的講禮貌那就是畫蛇添足，有些不太情調(diào)了。假如心怡的一方遇到困難，需要幫助，而且對方又能輕易做到，但另一方還是一味的非常講禮貌的婉言拒絕，這無疑是拒人于千里之外，其實(shí)這是一個軟釘子，這讓對方會怎么想？如何評價他（她）們目前的關(guān)系。
更有甚者，當(dāng)對方實(shí)心真心愛心的為另一半做了點(diǎn)應(yīng)有的幫助，這是一種愛的表達(dá)，他可能在找最合適的在她最需要的時候這樣使施，但對方馬上抱以“你給我半斤，我給你八兩”甚至以更多更重的態(tài)度和行為待之，好好的一份好心情被破壞的不留丁點(diǎn)，另一方可能認(rèn)為，“君子之交淡如水”我有，不能接受別人不管什么關(guān)系情誼的幫助和饋贈，但這樣做法的本身她嚴(yán)重違背了另一方的心愿，挫傷了另一方的自尊，她可能起到了消極冷漠對方的作用，同時向?qū)Ψ絺鬟_(dá)了一個錯誤的信號。引起不必要的誤會也就在所難免。對方也可能想不到同時也不理解什么是“交往”的真正含義。來日方長，交往的日子事情會有的，也會很多，難道這點(diǎn)應(yīng)有的心意表達(dá)幫助是塊燒紅的鐵，接到手非得不要或馬上扔回去？再說了禮貌不旦旦是一種外在的表面形式上的東西，她更應(yīng)該是一種信任尊重和理解的象征。對嗎？
憑空臆想，沒有目地。如有雷同，切莫入座。
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