關(guān)于研究美聲唱法與中國傳統(tǒng)聲樂的融合的論文
一、傳統(tǒng)中國歌曲
中國的傳統(tǒng)歌曲分為兩類：戲曲和民歌。戲曲是中國幾千年文化的沉淀和精髓，包括京劇、豫劇、黃梅戲等等。民歌則是近代逐漸流行起來的歌唱形式，包括流行的一些民謠、兒歌等。
兩種歌曲都是中國傳統(tǒng)文化的凝聚，歌唱語言都是取自生活的方方面面的，均受到我國大眾的喜愛。而由于唱法的簡單，語言貼近于平時(shí)我們說話的聲音，民歌更是容易被口口傳唱。
從近代以后，我國的聲樂藝術(shù)已經(jīng)開始作為比較獨(dú)立的一種形式存在，隨后，音樂領(lǐng)域在新文化運(yùn)動(dòng)影響下，出現(xiàn)了民歌形式的創(chuàng)作。到了解放時(shí)期，又出現(xiàn)了和新思想相關(guān)的一些展現(xiàn)新生活的作品。在時(shí)代背景的變化下，歌曲也被賦予了符合當(dāng)代背景的不同的內(nèi)容。
二、美聲唱法
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美聲唱法是在文藝復(fù)興之后開始慢慢形成的一種唱法，來自于西歐古典音樂。隨著時(shí)代的變遷，美聲唱法逐漸的得到不斷的發(fā)展和完善，受到大眾的喜愛。它來自于外文Belcanto翻譯成漢語是“美好的聲音”.這一詞語就形象地展現(xiàn)了美聲唱法的高要求，這種高要求不僅體現(xiàn)在聲音上，更體現(xiàn)在語言上。
（二）美聲唱法的要求
具體而言，美聲唱法對(duì)演唱者的要求主要有以下幾個(gè)方面：
1、呼吸要科學(xué)化。眾所周知，在歌曲的演唱過程中，注意調(diào)節(jié)呼吸是非常重要的，所以一直流傳著這樣一種說法：“歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù)�！庇捎谡Z音具有特殊性，有很多以元音結(jié)尾的詞語，在美聲唱法中，要求演唱者能夠在處理這些詞語時(shí)，能夠一如既往地保持均勻的呼吸。美聲唱法對(duì)呼吸的掌握更是重中之重，它要求演唱者使用均勻流暢的氣息，科學(xué)細(xì)致的分析分配到每一個(gè)音符的氣息。
2、發(fā)聲要標(biāo)準(zhǔn)化。美聲唱法要求演唱者在規(guī)范的訓(xùn)練中，尋找自己的發(fā)聲規(guī)律，并嚴(yán)格的按照自己的發(fā)生規(guī)律來演唱，不僅能自然的演唱出最美的音符，更加能保護(hù)好演唱者的聲帶。
三、美聲唱法與中國歌曲的融合
在上個(gè)世紀(jì)初期，一些音樂院校陸續(xù)開設(shè)了聲樂專業(yè)，這些相關(guān)聲樂專業(yè)的開設(shè)使得中國音樂人人開始逐漸接觸到了西歐音樂。就這樣，在眾多的教育家和聲樂表演藝術(shù)家的努力下，美聲唱法和中國歌曲融合到了一起。美聲唱法和中國歌曲的融合之所以可以在中國得以長遠(yuǎn)的發(fā)展，是由于這種融合具有以下的優(yōu)勢(shì)：
�。ㄒ唬┓衔幕l(fā)展多元化的潮流
目前在全球化趨勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都已經(jīng)呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的聲樂唱法已經(jīng)不適合這一時(shí)代特點(diǎn)。而美聲唱法作為西方音樂文化的典型代表，逐漸的融合到傳統(tǒng)的民族唱法之中，使得美聲唱法與傳統(tǒng)聲樂之間不再界限分明，這是符合文化的多元化發(fā)展的潮流的。
�。ǘ┯欣谥袊魳返亩鄻有园l(fā)展
許多傳統(tǒng)的音樂文化與美聲唱法的'融合都產(chǎn)生了新的聲樂學(xué)派，比如法國聲樂學(xué)派、俄羅斯聲樂學(xué)派、德國聲樂學(xué)派等等。由于美聲唱法與中國傳統(tǒng)聲樂的融合正在不斷的探索、發(fā)展之中，所以還沒有產(chǎn)生一個(gè)新的聲樂學(xué)派。但是，在藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)作下，已經(jīng)產(chǎn)生了許多成功的作品，為大眾所喜愛。例如《黃河大合唱》、《大海啊故鄉(xiāng)》等等一系列的優(yōu)美的歌曲。美聲唱法與中國歌曲的融合有利于中國音樂的多樣性發(fā)展，讓我國的民族音樂逐步的走向世界。
�。ㄈ┩苿�(dòng)了中國音樂的發(fā)展
美聲唱法與中國本土音樂的相互融合對(duì)中國的傳統(tǒng)音樂唱法有著推動(dòng)的作用，美聲唱法已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可，才得以引進(jìn)到中國。因?yàn)檫@種唱法的規(guī)范性，可以讓演唱者在表演時(shí)更容易放松身心，更好的釋放自己的內(nèi)在感情。突破了傳統(tǒng)唱法演唱時(shí)的局限性，它們的結(jié)合使中國的傳統(tǒng)音樂快步的上了一個(gè)新臺(tái)階。
四、用美聲唱法唱中國歌曲中的問題
發(fā)音是否清晰以及音色是否優(yōu)美一貫是衡量美聲唱法的演唱是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，很多中國人在美聲唱法的學(xué)習(xí)中，都會(huì)遇到這樣一個(gè)問題，用美聲唱法演唱外國歌曲時(shí)，覺得非常的自然順暢，觀眾聽著美妙，演唱者唱著也覺得痛快。但是用美聲唱法唱中國歌曲的時(shí)候，就完全變了味道。所以就有這樣一句話廣為流傳：“西方語言才是美聲語言，漢語不適合唱美聲。”那么，真的是語言的變化使演唱者有了這樣的體驗(yàn)嗎？是否中國語言真的不適合運(yùn)用美聲唱法來演繹呢？這一直是一個(gè)普遍的問題。
早在在漢代，學(xué)者們就已經(jīng)用印度文字創(chuàng)作了古代漢字的字音。而現(xiàn)在的漢字字音是語言學(xué)家們根據(jù)拉丁字母和西方文字的發(fā)生創(chuàng)立的。漢字的語言上沒有元音和輔音，具有聲調(diào)。維吾爾族著名的女高音歌唱家迪里拜爾就能用漢語演唱中外名曲�？梢姡袊枨强梢赃\(yùn)用美聲唱法演唱的。
五、美聲唱法唱中國歌曲的歌唱語言狀態(tài)
（一）中國的歌唱語言狀態(tài)
在每一首歌曲的演唱中，語言有著舉足輕重的地位，那是被藝術(shù)化了的語言，通過演唱者的發(fā)音與音樂相結(jié)合，才能給聽眾帶來深刻完美的音樂形象。甚至可以這樣說，語言在歌曲的演唱中起著決定性的作用。在聲樂演唱中，把呼吸、語言、情感等引述有機(jī)的結(jié)合，展現(xiàn)出優(yōu)美的歌唱魅力。所以說，語言對(duì)演唱者有著重要的影響，想要完美的展現(xiàn)聲樂的藝術(shù)魅力，就需要注意好語言狀態(tài)。然而，區(qū)別于西方的各個(gè)國家，比如意大利、西班牙、德國、英國等，中國的語言有著自己的特點(diǎn)。首先，中國的語言，語音豐富，這是眾所周知的。其次，中國的語言，節(jié)奏感強(qiáng)烈，是鏗鏘有聲的。不像許多的西方國家的語言，擁有很強(qiáng)的流動(dòng)性，在語言感覺上是有很大的不同的。再次，中國的語言，在結(jié)構(gòu)上與西方國家的語言也很明顯的有所不同，我們的語言成分清晰容易理解，很少在一句話中夾帶大量從句。而西方國家的語言，比如英語，則習(xí)慣有很多的從句，使得人們很難分清主句和從句。
（二）如何用美聲唱法唱好中國歌曲
在歌唱中，歌唱狀態(tài)起著非常關(guān)鍵的作用，歌唱狀態(tài)包括：正確的音準(zhǔn)、呼吸的運(yùn)用、準(zhǔn)確的咬字吐字和表現(xiàn)力等。其中語言的準(zhǔn)確發(fā)音，咬字吐字貼近生活語言但又完全不是說話這么簡單。所以，藝術(shù)是來源于生活又高于生活的，歌唱也一樣。在歌唱中，發(fā)聲也一樣來源于說話而又在說話中有所提升，以成為一種藝術(shù)語言。我們?cè)诟璩袑⒄Z言和狀態(tài)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)說話的優(yōu)點(diǎn)幫助演唱者表達(dá)，達(dá)到完美的歌唱目的。
1、在用美聲唱法演唱中國歌曲時(shí)的咬字吐字。作為人類的交際工具，語言對(duì)人類的文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。用來自于外國的美聲唱法演唱中國的歌曲，中國的語言，那么就需要以中國的方式來咬字吐字。在生活中，語言一直是人們相互交流表達(dá)的媒介。而歌唱藝術(shù)也是人們?cè)谏钪�，為了更好的相互交流，更好的溝通想法，表達(dá)感情而逐漸產(chǎn)生的。語言方式標(biāo)志著文化方式，不同的文化中產(chǎn)生了不同的語言。所以說用美聲唱法演唱中國歌曲是一種文化上的交流，我們是在用外國的方式來表達(dá)交流中國的文化。所以我們要更好的將兩者融合，更好的將外國的因素融入到中國的文化，為我們中國的文化所運(yùn)用。所以，用中國的語言演唱中國的歌曲，無論用何種唱法，都一定要用中國的咬字吐字方式。
2、中國歌曲的語言。歌唱語言來源于生活，與生活語言相同，卻有著不同的表達(dá)方式。首先，這種不同體現(xiàn)在口腔部位上，說話時(shí)沒有對(duì)于音色音域的要求，只要說清楚就好了。但是唱歌就不一樣，唱歌不但要求演唱者唱得清晰，更加要求唱得優(yōu)美動(dòng)聽，還需要音域?qū)拸V。其次，這種不同還體現(xiàn)在咬字的不同，平常說話的時(shí)候沒有具體的快慢要求，大多數(shù)的說話都是比歌唱快很多的，發(fā)音也更加短促。而歌唱時(shí)則需要通過拖腔，需要緩慢的發(fā)音咬字來展現(xiàn)歌詞的內(nèi)容。再次，這種不同體現(xiàn)在氣息的不同，說話的氣息是短促的，力度也相對(duì)小很多，而歌唱?jiǎng)t需要大力度的深幅度的呼吸。最后，這種不同還表現(xiàn)在共鳴腔的不同。人們平常說話的時(shí)候，是不需要共鳴腔的，只要自然的表達(dá)明白清晰就好。但歌唱得時(shí)候則需要頭腔胸腔的共鳴，來美化歌唱的音色。才能更好的展現(xiàn)出優(yōu)美的聲音。
我們時(shí)刻要意識(shí)到，在演唱中，歌唱語言占有非常重要的地位，它是語言的藝術(shù)化，在歌唱中起著決定性的作用。運(yùn)用美聲唱法演唱的歌手要更好的將唱法融入到語言中，不要改變語言也不要改變唱法，慢慢的摸索出一條融匯貫通之路，更好的演唱中國的歌曲。
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演唱者在演唱的時(shí)候，為了將歌曲以及自己的表現(xiàn)完美的展現(xiàn)，需要多方面的表演出最好的狀態(tài)，這大大的不同于我們的日常生活。這就需要演唱者有一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，很多藝術(shù)家的歌之所以能留給廣大觀眾很深的印象，就是因?yàn)樗麄兺昝赖母璩獱顟B(tài)。
由于東西方文化的差異，中國人的審美與西方人的音樂審美是不同的，所以用美聲唱法演唱外國歌曲與用美聲唱法演唱中國歌曲的歌唱狀態(tài)也是有所不同的。在我國的古代，禮樂就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。所以，中國的音樂更加講究人倫與人格。發(fā)展到中國的現(xiàn)代，則比較注重情感的表現(xiàn)。李澤厚先生認(rèn)為中國美學(xué)的特征之一是“強(qiáng)調(diào)情與理的統(tǒng)一”,這些觀點(diǎn)都反映了中國人民的音樂審美習(xí)慣。所以無論以何種方式演唱中國歌曲，都要首先尊重中國人民的這種審美思維。
綜上所述，用美聲唱法演唱中國歌曲需要沉穩(wěn)的氣息、共鳴腔的堅(jiān)定、準(zhǔn)確的咬字吐字力有機(jī)的結(jié)合到一起。再結(jié)合演唱者自身的特點(diǎn)完美的演唱出動(dòng)人的歌唱狀態(tài)。
在多元化文化發(fā)展的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展會(huì)有很多的機(jī)遇，比如將美聲唱法融入到民歌中。當(dāng)然，這也是一種挑戰(zhàn)。世界上，各種聲樂派系都在不斷的發(fā)展、交流、融合。使得世界主流聲樂文化逐漸清晰。在此背景下，中國的傳統(tǒng)聲樂與西方美聲唱法的融合，就是中西方文化的融合，是中國聲樂的一大進(jìn)步。中國的聲樂藝術(shù)家們需要結(jié)合美聲唱法的特點(diǎn)和中國傳統(tǒng)聲樂的特點(diǎn)，將兩者更加有機(jī)的融合，以形成逐漸成熟的中國特色的聲樂流派。
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