道教對中國民俗文化的影響小論文
道教作為中國土生土長的宗教,在其產(chǎn)生和發(fā)展中,勢必對我國民俗的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。以下是小編為大家整理好的道教對中國民俗文化的影響小論文,歡迎大家閱讀參考!
[摘要]在各類民間風(fēng)俗中我們常能看到道教的影子,二者相互滲透、相互聯(lián)系。道教對中國民俗文化的影響在民俗節(jié)日、神靈信仰、民俗禁忌、民俗祈求等方面都有所表現(xiàn)。
[關(guān)鍵詞]道教;民俗
民俗,即民間風(fēng)俗,是一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會群體生活的需要,在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變,為民眾的日常生活服務(wù)。民俗文化是一個國家或民族文化的最好呈現(xiàn)形式。魯迅先生在《致許壽裳》一文中提到:“中國文化的根柢全在道教……以此讀史,有許多問題可迎刃而解!钡澜套鳛橹袊辽灵L的宗教,在其產(chǎn)生和發(fā)展中,勢必對我國民俗的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響,因此在各類民間風(fēng)俗中我們常能看到道教的影子,二者有著千絲萬縷的聯(lián)系。
道教對中國民俗文化的影響在民俗節(jié)日、神靈信仰、民俗禁忌、民俗祈求等方面都有所表現(xiàn)。
一、對民俗節(jié)日的影響
古人對一年中一些特殊的日子做出規(guī)定,成為節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。道教根植于中國文化土壤,在長期發(fā)展融合過程中,對中國古代民俗節(jié)日有著廣泛、深刻的影響。
在中華民族最重要的民俗節(jié)日春節(jié)中,處處都能見到道教的影響。“京師謂元旦為‘大年初一’,每屆初一,于子初焚香接神,燃爆以致敬!边@其中的“焚香接神”就是受道教的影響。
以祭灶的習(xí)俗為例,農(nóng)歷臘月廿三過小年,小年為進入春節(jié)的開始。民間多于此日夜禮拜灶神,祭灶反映出民眾通過對道教俗神灶神的祭祀,以求達到保佑全家的目的。相傳他是掌管一家生死禍福的,道教里崇尚此神,是因為灶君司飲食及火。道家一般敬灶時都要上表酬神,有送灶科儀,包括凈灶、祀灶、凈櫥、送灶、迎灶幾個部分的內(nèi)容,蠟月二十四后灶君回宮,所以又要迎接他下凡回宮,希望能主一家之事,奏善定福。
民間還有掃除的習(xí)俗,“臘月二十四,撣塵掃房屋”的習(xí)俗由來已久。民間臘月二十四為掃除日,又稱“掃塵日”或“掃房日”。民間認(rèn)為鬼魂到了臘月將離開人間,人們?nèi)绻话焉眢w和房屋徹底打掃一下,鬼魂就會躲藏在灰塵當(dāng)中,這實際上也源于道教。道教傳說人身上附有一個三尸神,他常在玉皇大帝面前說人的壞話。一次,三尸神密報,人間在詛咒天帝,想謀反天庭。玉帝誤信謠言,令三尸神把各家的罪行書于屋檐下,再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作為記號,令王靈官凡遇有記號的滿門斬殺。灶君發(fā)覺此事,便讓每戶人家扎個長掃把將蜘蛛網(wǎng)掃掉,將房屋打掃得干干凈凈。人間避免了一次殺戮,人們?yōu)榱烁屑ぴ钔鯛敒槿藗兂y消災(zāi)、賜福張祥,民間掃塵總在送灶后開始,直忙到大年夜。
二、對民間神靈信仰的影響
道教在形成過程中曾廣泛地吸收民間的信仰內(nèi)容,加以改造后納入自己的神靈譜系,成為道教崇拜的尊神或俗神。俗神是指流傳于民間而被道教信奉的神祗。主要有與自然現(xiàn)象相關(guān)的自然神,如雷公、風(fēng)伯等;執(zhí)掌讀書人命運的魁星神;專門保護個人、家庭和城鄉(xiāng)公眾安全的守護神,如門神、灶神、土地神、媽祖等;護法神將關(guān)帝圣君等。但也有道教尊神直接影響民俗文化的,如三官大帝等。可見道教與民俗相互影響與促進,但是道教更系統(tǒng)化、規(guī)范化,從民俗中提煉出來,但又深深影響民俗,而民俗又為道教文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、對民俗禁忌的影響
在道教與民間習(xí)俗互相滲透的.過程中,道教禁忌對民間禁忌習(xí)俗的影響,成為民間禮俗的重要內(nèi)容。根據(jù)卿希泰、詹石窗的研究,道教與民間禁忌禮俗可以體現(xiàn)在很多方面。
以灶神禁忌為例,人們對灶君的崇敬,除了畢恭畢敬的祀奉外,還表現(xiàn)在許多忌諱上。由于對灶王爺既尊重,又畏懼,在心理上有很大的反差,便設(shè)計出各種各樣的忌諱來。這些忌諱,主要是灶前什么東西不能放,什么話不能說,什么事不能做:尤其是對女人,禁忌就更多了。在《敬灶全書灶上避忌》中對灶君避忌做了非常詳細(xì)的記載。如嚴(yán)格規(guī)定:“不得用灶火燒香;不得擊灶;不得將刀、斧置于灶上;不得在灶前講怪話、發(fā)牢騷、哭泣、呼喚、唱歌;不得在灶前小便、吐唾沫;不得在灶前赤身露體;月經(jīng)未完的婦女不得經(jīng)過灶前;披頭散發(fā)者不得燒飯做菜;不得將污臟物送入灶內(nèi)燃燒”等。人們認(rèn)為做這些事情,會冒犯灶神或火神。
事實上,因為道教是從民間發(fā)顯,早期的巫術(shù)、方術(shù),甚至陰陽五行、老莊哲學(xué)、醫(yī)學(xué)都浸潤其間,成為道教禁忌的一部分。反過來看,道教作為中國的本土宗教,得到相當(dāng)?shù)闹匾暸c信仰,其本身的禁忌無可厚非地也就影響了民間禮俗的內(nèi)容,從而達到兩者水乳交融的境界。
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