立德樹人論文（通用7篇）
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的立德樹人論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
立德樹人論文 篇1
一、以“熱愛教育”為事業(yè)標(biāo)桿
熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學(xué)中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
為人師表，堅(jiān)守高尚情操。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。同時(shí)要關(guān)心集體的發(fā)展，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義。
終身學(xué)習(xí)，崇尚科學(xué)精神。當(dāng)今社會，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會各個(gè)領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)借鑒，從自己的教學(xué)中學(xué)會反思，與同事的合作中對話成長，與學(xué)生的互動(dòng)中教學(xué)相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。
二、以“奉獻(xiàn)愛心”為育人目標(biāo)
德育為先，堅(jiān)持正確育人�！暗隆迸c“才”作為人才的兩個(gè)基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學(xué)生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務(wù)，始終堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，堅(jiān)持社會主義方向，堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價(jià)值觀，在全方位、全過程的德育中，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、是非觀、感恩觀、勞動(dòng)觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實(shí)踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養(yǎng)學(xué)生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。
以身作則，做好學(xué)生楷模。教師工作具有“示范性”，學(xué)生學(xué)習(xí)具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。為此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。
愛心呵護(hù)，教導(dǎo)學(xué)生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上，還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個(gè)微笑，少一些說教。要允許學(xué)生出差錯(cuò)，更要給予學(xué)生改正的機(jī)會，切忌言行過激、教育簡單化。對學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，多加肯定與鼓勵(lì)，讓愛心撒向每一個(gè)角落，讓每一朵花都淋浴陽光。
三、以“高效課堂”為專業(yè)追求
深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學(xué)科業(yè)務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)知識，同時(shí)還要聯(lián)系班級實(shí)際，研究所教學(xué)生的心理、年齡特征，學(xué)習(xí)借鑒洋思中學(xué)、杜郎口中學(xué)等課改名校的成功經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合學(xué)校的課題實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實(shí)踐》市級課題實(shí)驗(yàn)，教師在課前就需要認(rèn)真編寫導(dǎo)學(xué)案和設(shè)計(jì)當(dāng)堂訓(xùn)練，從而精心指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負(fù)增效作好有效準(zhǔn)備。
善于啟發(fā)，構(gòu)建有效課堂。我們教師要大膽運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方法，講解要少而精，注重師生互動(dòng)，活躍課堂氣氛，既要夯實(shí)基礎(chǔ)知識，又要引導(dǎo)學(xué)生自己思考，掌握學(xué)習(xí)方法。又如：我校開展的《“指導(dǎo)·嘗試·自主”學(xué)習(xí)方式的研究與實(shí)踐》市級課題實(shí)驗(yàn)，就是要求教師構(gòu)建適合本校實(shí)際的新型教學(xué)模式，即：自學(xué)學(xué)案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導(dǎo)點(diǎn)撥→當(dāng)堂訓(xùn)練→師生總結(jié)。通過“先學(xué)、再導(dǎo)、后練”將教師的教最小化，將學(xué)生的學(xué)最大化，體現(xiàn)出“以學(xué)定教、以學(xué)促教、以學(xué)導(dǎo)教”教育規(guī)律。從而切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，深入貫徹新課程改革精神。
當(dāng)堂訓(xùn)練，鞏固提高效果。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥，雖然掌握了知識要點(diǎn)，但大部分學(xué)生還沒有將剛剛學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，這時(shí)候就需要通過習(xí)題訓(xùn)練來鞏固、提高學(xué)習(xí)效果。因而教師要通過反復(fù)挑選與精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習(xí)題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導(dǎo)學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》、中年級《嘗試學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》和高年級《自主學(xué)習(xí)，當(dāng)堂檢測》三個(gè)子課題，就是從當(dāng)堂訓(xùn)練和當(dāng)堂檢測的設(shè)計(jì)入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習(xí)和檢測來實(shí)現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓(xùn)練，才能切實(shí)減輕學(xué)生書包重量、減少學(xué)生課外負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生們輕松愉快地學(xué)習(xí)，有較多的課外時(shí)間可以自由支配。
立德樹人論文 篇2
1建立良好的家庭教育理念
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導(dǎo)師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠(yuǎn)。長輩的教導(dǎo)、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對孩子的成長影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認(rèn)知規(guī)律的理念。正確樹立育人理念，轉(zhuǎn)變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創(chuàng)新就不能與時(shí)俱進(jìn)。首先尊重理解孩子，家長應(yīng)充分認(rèn)識孩子是一個(gè)擁有豐富內(nèi)心世界的人，激勵(lì)孩子發(fā)展自我，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，父母應(yīng)把更多的時(shí)間和精力用在在培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣上，讓孩子不僅好學(xué)，而且樂學(xué)。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開發(fā)孩子智力外，還應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨(dú)立能力。既允許孩子有其正當(dāng)需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標(biāo)，更重要的取決于父母是否運(yùn)用科學(xué)的教育方式。家長應(yīng)努力給創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會。“窮人的孩子早當(dāng)家”，家長應(yīng)養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動(dòng)拋棄煩惱、破除陳規(guī)，為孩子搭建一個(gè)又一個(gè)拼搏和磨練的機(jī)會，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結(jié)合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養(yǎng)不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實(shí)現(xiàn)夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習(xí)俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對孩子的成長至關(guān)重要。社會主義核心價(jià)值觀讓我們清醒地認(rèn)識到，樹立民主向上意識，構(gòu)建健全人格，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。所以，每一位家長都應(yīng)樹立全新的適應(yīng)社會發(fā)展的家庭教育理念，為構(gòu)建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創(chuàng)造靚點(diǎn)。
2明確家庭教育立德樹人的任務(wù)
2.1親子溝通———家庭教育的基礎(chǔ)
我在課題調(diào)研中“最不愿意對話對象”調(diào)查晴雨表顯示，家長成了孩子最不愿意對話的對象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校70%左右的孩子不想和父母相處，因?yàn)楹⒆硬辉嘎牳改傅摹皣Z叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說。家長應(yīng)該將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人，尊重理解孩子，學(xué)會傾聽。實(shí)事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數(shù)學(xué)跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時(shí)不如人，也沒關(guān)系。我們應(yīng)該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣
生活上做到：不挑食、多運(yùn)動(dòng)、有節(jié)奏、自己事情自己做。有這樣一個(gè)案例：學(xué)校組織春游，有個(gè)孩子不會摔跤，看到其他同學(xué)摔跤，結(jié)果自己從凳子上受驚嚇?biāo)こ晒钦�。這個(gè)教訓(xùn)讓我們覺醒，應(yīng)該讓孩子從小運(yùn)動(dòng)起來，順應(yīng)態(tài)勢調(diào)整學(xué)生生活節(jié)奏，讓孩子能動(dòng)起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學(xué)校教育中，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣：聽課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習(xí)慣：待人接物、誠實(shí)守信、現(xiàn)代文明；現(xiàn)代文明即規(guī)則：不要認(rèn)為我的自由不影響別人的自由；思維習(xí)慣：辯證、多元、不走極端。《易經(jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負(fù)面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養(yǎng)成向善之心：學(xué)會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強(qiáng)社會責(zé)任教育，讓他們學(xué)會對自己、家庭、社會、國家、地球負(fù)責(zé)。顧明遠(yuǎn)家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡。
2.3培養(yǎng)樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規(guī)劃
孩子天真爛漫，只有性向與志向結(jié)合，才有幸福的人生。讓他們保護(hù)好奇、養(yǎng)成習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)興趣、引導(dǎo)興趣；只有性向與志向的結(jié)合，才能幫助孩子做好人生規(guī)劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎(jiǎng)而奮斗，只是他們的性向所致。家長要學(xué)會等待、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)；不要超越、跟風(fēng)、放任、強(qiáng)加。文憑時(shí)代即將過去，孩子的終身財(cái)富會是健康、能力、人品。
3家庭教育怎么教
3.1說教灌輸
灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時(shí)候說，是有學(xué)問的。不該說的話：當(dāng)代勸學(xué)篇、不能吃虧論，人上人等�？纯错n愈的勸學(xué)，讀書不為功利。老人為生計(jì)撿菜葉，社會學(xué)角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當(dāng)孩子面說的話：有意無意的話都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強(qiáng)化訓(xùn)練。訓(xùn)練就是持之以恒；強(qiáng)化就是適度獎(jiǎng)懲。行為習(xí)慣主要靠訓(xùn)練，獎(jiǎng)勵(lì)不應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，幼兒園、小學(xué)孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應(yīng)該就事論事，有位家長用“你再這樣?jì)寢尵退懒恕�，讓人心寒，我們�?yīng)該讓孩子知道自己錯(cuò)在哪里。
3.2滲透影響
注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學(xué)大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時(shí)起，我開始看書，現(xiàn)在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗(yàn)。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國周末都是家庭集體行動(dòng)，而中國人多是公干。我們應(yīng)該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區(qū)
4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力
教育階段不容跨越，教育不要反季節(jié)，認(rèn)識自己，找到自己的方向。中國不少人認(rèn)為大學(xué)是終點(diǎn)，大學(xué)應(yīng)該是起點(diǎn)，中國已經(jīng)輸在國際教育的起跑線上，名校學(xué)子不喜歡自己的專業(yè)，不知道自己喜歡的專業(yè)，只當(dāng)做敲門磚。美國人說，這樣普及大學(xué)的國家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排
要清醒的認(rèn)識到學(xué)習(xí)時(shí)間不是越長越好�！暗谑F(xiàn)象”提醒家長應(yīng)多給孩子時(shí)間和空間，讓孩子學(xué)會安排是重要的素質(zhì)。
4.3從小培養(yǎng)孩子的競爭意識
教育就是克服動(dòng)物性，增加人性。競爭意識、叢林法則是動(dòng)物性。孩子眼中的競爭是無規(guī)則的，幫助從來就是雙向的。學(xué)好母語才能學(xué)外語，主導(dǎo)語言學(xué)好有主導(dǎo)思維。做什么，不做什么，教育不能搶跑，不能反季節(jié)。家庭教育立德樹人方向?qū)�，過程很痛苦；方向錯(cuò)，結(jié)果很痛苦。我們應(yīng)該具備企業(yè)家的素質(zhì)，要愛所有孩子。只有良好的家庭教育熏陶，孩子才能明確做人的方向，才能成人、成才。家長、老師是成人世界派到兒童世界友善的使者。你友善嗎？你走進(jìn)了嗎？愿您走入家庭、走入兒童的心靈。
立德樹人論文 篇3
所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。
德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣�！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時(shí)擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。
農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
作為班主任論教師又該如何立德樹人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養(yǎng)成正確的三觀，從而貢獻(xiàn)社會呢？
第一，立德樹人，必須引起全社會的重視。
“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會重視時(shí)，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
第二，必須具備奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神。
作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時(shí)，我們會便會無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對學(xué)生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。
第三，具備獨(dú)特的'魅力素養(yǎng)。
其一，作為教師應(yīng)該具備完善的人格魅力，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。教師的言行舉止會在不經(jīng)意間感染他的學(xué)生，使其在耳濡目染培養(yǎng)完善獨(dú)立的人格。農(nóng)村學(xué)生不比城里學(xué)生，可以生活在一個(gè)素質(zhì)相對較高的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們大
部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實(shí)踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗(yàn)。
其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉(xiāng)眾對教師產(chǎn)生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨(dú)行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨(dú)行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。
第四，立德樹人需要踐行，而非紙上談兵。
教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳�？斩吹恼f教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨(dú)立的人格，如何對他們進(jìn)行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強(qiáng)的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。
第五，“立德樹人”是一個(gè)系統(tǒng)，不是教師的個(gè)人標(biāo)簽。
立德樹人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。
立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會一起努力。
立德樹人論文 篇4
教師的職責(zé)是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。
近年來，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：
一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生
教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子�！�，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費(fèi)。專業(yè)教師通過“言傳”來傳授知識和技能，通過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤物細(xì)無聲，卻對學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。
古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。
三、不斷充實(shí)自身的正能量
教師的學(xué)識和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)�！彼裕處熞粩噙M(jìn)取。平常應(yīng)多看書，多學(xué)習(xí)。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們認(rèn)識錯(cuò)誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會收獲真誠的回報(bào)。
五、用師愛凈化學(xué)生的心靈
馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)
奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。教師要有這樣的奉獻(xiàn)精神。“捧著一顆心來，不帶半根草去�！碧招兄舷壬眠@句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。我覺得，“奉獻(xiàn)”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻(xiàn)給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。像蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”了。
總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹人、以身立教才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國夢”
立德樹人論文 篇5
十八大報(bào)告中明確提出，教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。何為立德樹人呢？立德 立：樹立。德：德業(yè)。樹立德業(yè)。立德出處：《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！� 孔穎達(dá) 疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無窮�！� 三國·魏·李康《運(yùn)命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也�！� 清錢謙益《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之�！睒淙耸侨瞬拧⑴囵B(yǎng)人才的意思。出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。”例如：十年樹木，百年樹人，樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。立德樹人（自身）樹立德業(yè)，給后代做榜樣，培養(yǎng)人才。那在新時(shí)期如何如何做一名立德樹人的教師呢？
一、樹立高尚的師德，師德是教育者的靈魂
常言說，立人先立德，樹人先樹品。鑒于教育者和被教育者的對應(yīng)關(guān)系，“立德”，既有對教育者——教師的要求，也有對被教育者——學(xué)生的要求。具體來說，“立德”對教師的要求是立師德，“立德”對學(xué)生的要求是立學(xué)德。立德樹人，首先要立“師德”�！皫煹隆笔墙處熕刭|(zhì)的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但“師德”作為教師的基本職業(yè)道德，卻不是一般的職業(yè)道德，教師勞動(dòng)的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德的特殊性。愛崗敬業(yè)、作為一名教師，必須要有良好的職業(yè)道德，具有較高的人格魅力。教育家陶行知曾說過，“德者師之魂。”教師是學(xué)生崇拜和模仿的對象，教師只有以身作則，才能有效引導(dǎo)學(xué)生怎樣去做人和學(xué)習(xí)。教師必須“立德樹人”，以自己的人格魅力去吸引打動(dòng)學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)識和修養(yǎng)，這是教師工作的最終目的。學(xué)高為師，身正為范，這是對教師職業(yè)特征的概括，也是對現(xiàn)代教師人格塑造的要求。關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取俗話說:“活到老，學(xué)到老�！蔽艺J(rèn)為要做一名好老師，教師的專業(yè)知識是教書育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成才的必備條件，是教師必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，實(shí)際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。
二、熱愛教育，教育是愛的事業(yè)
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他對教育的愛的理解；著名教育藝術(shù)家李燕杰教授曾深有感觸地說：“一切好的教育方法，教育藝術(shù)都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比的摯愛之中”。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，均在學(xué)生的監(jiān)督之下，并對學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成產(chǎn)生極其重要的影響。 愛是教育的動(dòng)力。愛學(xué)生能激勵(lì)教師個(gè)體全身心地投入到教育教學(xué)之中，去實(shí)現(xiàn)自我的人生追求。教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
三、尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，建立新型的師生關(guān)系。
有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們，愉悅的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生感知敏銳，思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道”。即讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會�！坝闷狡匠３５男膽B(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我。只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。教師要尊重學(xué)生，不使用粗暴的態(tài)度，不隨意呵斥學(xué)生，這樣就會使學(xué)生感到教師是可親可敬的。學(xué)生的精神上沒有了束縛，必然會積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生的積極性越高，教學(xué)效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導(dǎo)學(xué)生的過程中，失去了耐心和對學(xué)生的信賴，我們出口傷人的可能性就會增加。盡管我們事后恢復(fù)了正常，但我們的教育對象（學(xué)生）卻可能無法恢復(fù)，師生間的關(guān)系可能無法再恢復(fù)如初了。如果我們信賴學(xué)生，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氛圍，就可以使學(xué)生獲得愉悅的情感體驗(yàn)，方能使師者樂教，學(xué)者樂學(xué)。但如果我們?nèi)狈尚哦�，學(xué)生就會想方設(shè)法和我們對著干，自然難易取得預(yù)期的教育教學(xué)效果。因此，不要做出傷害學(xué)生的舉動(dòng)，當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，需要和學(xué)生們相互信賴。
四、一視同仁，善于贊美。
童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解贊美的力量。作為教師，花時(shí)間尋找問題、指出錯(cuò)誤、盯著過失實(shí)在是很容易的事。但是，成功的教師應(yīng)想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)學(xué)生的正確行為，知道如何贊美他們，促使他們做正確的事情。 平等地對待班里的每一個(gè)學(xué)生，使他們都能感受到教師對他們的愛。使他們的內(nèi)心都萌發(fā)出追求成功的欲望，從而轉(zhuǎn)化為追求成功的信念，絕不因過去的錯(cuò)誤而否認(rèn)今天的進(jìn)步，要適時(shí)、適地、適度地予以褒獎(jiǎng)，促使他們在原有的基礎(chǔ)上不斷提高認(rèn)識，讓激勵(lì)發(fā)揮重要的作用。
五、大度包容，潤物無聲。
在學(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)學(xué)生或多或少都有可能會犯錯(cuò)誤。那么作為教師，應(yīng)該如何面對學(xué)生的錯(cuò)誤呢？有些教師可能是不問青紅皂白，一陣疾風(fēng)驟雨，他們不允許學(xué)生有任何的異常行為，如果有的話那就是對自己權(quán)威的挑戰(zhàn)。在這些教師的心目中，自己是課堂的“主宰”，學(xué)生只有無條件地服從，如果聽到或看到有不同的聲音或行為，那都視為錯(cuò)誤，都是不應(yīng)該發(fā)生的，都是應(yīng)該嚴(yán)厲制止的。其實(shí)這種做法并不利于問題的解決。因?yàn)楹唵未直┑亍敖逃�，學(xué)生從心底是不會接受的，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理。如果上課既要學(xué)生們迅速進(jìn)入狀態(tài)，又讓他們感覺不刺耳，對于不只是一個(gè)同學(xué)有問題時(shí)，現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，有缺點(diǎn)也不讓別人說，你一說他就毛，有一次在歷史課上程濤在跟同桌說話，當(dāng)時(shí)我說了他幾句，他就坐在位上小聲嘟囔著，一百個(gè)不情愿表現(xiàn)在臉上，我走他跟前讓他到教室外面去，讓他冷靜了一會就問他，是不是我批錯(cuò)了，他說沒后，就問他那你為什么有一幅要把老師抱起來從樓上扔下去的架式啊，他一聽這話笑了，說當(dāng)時(shí)你一批我，我心理接受不了，所以會那樣。然后我跟他講了應(yīng)該勇于接受錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤而不是消極的抱怨。一件問題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作，讓學(xué)生們信你服你。在每年的三好學(xué)生、這樣公平學(xué)生們從沒怨言，這樣做學(xué)生們能不愛戴你嗎？讓學(xué)生們信任你愛戴你這也是家長尊敬你的前提，學(xué)生們?nèi)绻麑δ愠绨萦屑樱厝换丶視f你的種種優(yōu)點(diǎn)，無形中增加了你在家長心目中的形象。教師應(yīng)該學(xué)會與每一位家長交流，讓每位家長都能感受教師的關(guān)注或重視。
六、巧妙發(fā)揮語言藝術(shù)的魅力。
教師在跟家長交流中，雙方難免會談到孩子的缺點(diǎn)，這時(shí)教師就要巧妙使用語言。首先，要先揚(yáng)后抑，即先肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，然后點(diǎn)出不足，這樣家長就易于接受。其次，要避實(shí)就虛，即不要一開始就切入正題，待家長心情趨于平靜的時(shí)候再自然引出主題，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我們既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會無怨無悔，默默奉獻(xiàn)。當(dāng)清晨走進(jìn)校園，面對一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺娲认榈男δ槰D―又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。立德樹人十年樹木百年樹人，教育任重而道遠(yuǎn)新時(shí)期下教師的責(zé)任尤為重大為了學(xué)生的明天讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業(yè)，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會。“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我。做一名優(yōu)秀的人民教師。
立德樹人論文 篇6
一、立德樹人 ，言傳身教
樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務(wù)，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現(xiàn)代德育理念，以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生、影響學(xué)生。同時(shí)教師的言行也是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平
�。ㄒ唬┮陨碜鲃t，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
�。ǘ┙K身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
教師的愛心、品行之美無疑會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。
�。ㄈ⿶蹗従礃I(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
（四）熱愛生活是師德的前提。
熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、立德樹人 與愛同行
有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度�！�
（1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業(yè)。
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。
�。�2）建立新型的師生關(guān)系， 做學(xué)生的良師益友。
有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會使學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
�。�3）平等對待，不吝贊美。
童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的特長，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。
（4）學(xué)會寬容，潤物無聲。
寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作�！� “眼睛向內(nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我�！� 用心去打造學(xué)生的明天， 做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。
立德樹人論文 篇7
一、情景再現(xiàn)，注重體驗(yàn)
由于教科書中提到的人物、事件距離學(xué)生太過遙遠(yuǎn)、空洞乏味，難以讓學(xué)生有所感悟。因此營造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬分的情感空間，使學(xué)生從直觀的感悟中培養(yǎng)自己的情感態(tài)度價(jià)值觀。如：講《中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭》一課時(shí)，精心準(zhǔn)備一段甲午海戰(zhàn)的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個(gè)人的崇高思想感情、不顧個(gè)人得失的高尚的愛國主義情操。使學(xué)生清楚地認(rèn)識到：在實(shí)際生活中為了國家和民族的利益我們應(yīng)敢于犧牲勇于奉獻(xiàn)，才能青史留名。最終在學(xué)生的觀念中樹立國家民族利益高于一切的正確價(jià)值觀。
二、合作探究，感受新知
在教學(xué)中給學(xué)生一個(gè)“百花齊放，百家爭鳴”的寬松學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生既能在獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新知，也可以在互幫互學(xué)的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見，從而提高了學(xué)生的自學(xué)能力、思維創(chuàng)新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰(zhàn)的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以進(jìn)行群體角色扮演。讓學(xué)生由會學(xué)到創(chuàng)學(xué)，主動(dòng)自主，自動(dòng)自發(fā)。從而達(dá)到提高能力，培養(yǎng)情感態(tài)度的目的。
三、情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴
只有最大限度地感染學(xué)生的情緒，才能喚起學(xué)生們的注意力、激發(fā)學(xué)生興趣和情感、啟發(fā)思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。讓學(xué)生“觀史如身在其中動(dòng)人心者，莫先乎情。”如在《一國兩制》這一課的導(dǎo)入新課時(shí)，讓學(xué)生齊聲朗讀余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，使學(xué)生體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。讓學(xué)生把滲透于知識中的思想性因素結(jié)合到實(shí)際，在自主學(xué)習(xí)歷史知識的過程中產(chǎn)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。
四、分析評價(jià)，克己修身
評價(jià)歷史人物，這是歷史教學(xué)中經(jīng)常進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育的生動(dòng)材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進(jìn)取的社會改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會的榜樣而存在。借助于歷史人物形象進(jìn)行情感態(tài)度的教育，有助于幫助學(xué)生批判和克服現(xiàn)實(shí)生活中錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀、道德觀影響，逐步建立起正確的道德規(guī)范，認(rèn)識行為的是非、善惡、美丑的準(zhǔn)則。
五、巧用名言，培養(yǎng)情感
歷史教科書中以醒目的方式寫進(jìn)的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進(jìn)行道德知識教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)情感態(tài)度的良好憑借。通過這些名言、名句既能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，又能培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和積極向上的人生觀。
六、遷移深化，情感回歸
道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們學(xué)會處世做人。例如組織學(xué)生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車上為老弱病殘讓座的聯(lián)系；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學(xué)期間大量使用手機(jī)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的聯(lián)系，等等。讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處世，學(xué)會做人，健全學(xué)生人格，使學(xué)生習(xí)慣從大處著眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養(yǎng)成明辨是非、習(xí)善成性的自覺意識。作為歷史教師，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生超越那些年代、地點(diǎn)、事件、背景原因、經(jīng)過、性質(zhì)等僵化的條條框框的概念，將認(rèn)知學(xué)習(xí)同情感、價(jià)值觀相結(jié)合，真正體現(xiàn)“以史為鑒”、“學(xué)史明智”的教學(xué)宗旨。從而尋找歷史的價(jià)值和體驗(yàn)歷史“故鄉(xiāng)”般的溫馨，把立德樹人的教育目標(biāo)落到實(shí)處。
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