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遵守道德規(guī)范的論文（通用8篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編整理的遵守道德規(guī)范的論文，希望能夠幫助到大家。
遵守道德規(guī)范的論文 篇1
摘要：信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生的生活越來(lái)越密不可分。網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這給高校思想工作者提出新的要求和挑戰(zhàn)。分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生的思想道德、行為特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，提出相關(guān)的建設(shè)策略，有利于促進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)的不斷發(fā)展。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；思想道德建設(shè)
21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)生活全方位的滲透，改變了人們的生產(chǎn)、生活和工作方式，影響著人們的思想觀念、行為規(guī)范和價(jià)值取向。而受影響最大的無(wú)疑是接受新知識(shí)、新信息最快，最具活力和創(chuàng)造力的當(dāng)代大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的思想道德、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、行為模式等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這對(duì)高校的思想政治教育工作提出了全新的挑戰(zhàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響
1．對(duì)大學(xué)生思想道德的影響。
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了一個(gè)時(shí)空上無(wú)限制，道德上無(wú)約束的環(huán)境。大學(xué)生正處于自我道德判斷力的養(yǎng)成的重要階段。網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，多元的信息對(duì)免疫力不強(qiáng)的大學(xué)生極易產(chǎn)生沖擊，并讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性容易消解大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感，如果長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，失去了外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，大學(xué)生的道德自我評(píng)價(jià)能力可能遲鈍，造成他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向的迷失。
2．對(duì)大學(xué)生身心健康的影響。
網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放與封閉的矛盾、虛擬與現(xiàn)實(shí)的矛盾在一定程度上給大學(xué)生的身心健康帶來(lái)了很大的危害。根據(jù)我們對(duì)897名本科學(xué)生（其中女生413人，男生484人）上網(wǎng)情況的隨機(jī)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)聊天的占50％，上網(wǎng)玩游戲的占45％，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式，借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺(jué)，尋找逃避現(xiàn)實(shí)困難的"麻醉劑"。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里，網(wǎng)絡(luò)交流的匿名性使大學(xué)生處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，這對(duì)大學(xué)生身心健康的負(fù)面影響不可低估。
3.對(duì)大學(xué)生人際交往的影響。
網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，人與人之間的直接交流，變成了人與機(jī)器之間的交流，這與傳統(tǒng)的直接交往相比，人與人之間的隔離不是減少了，而是不斷增大，使人際情感造成缺損。現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友或網(wǎng)戀，過(guò)度地在網(wǎng)絡(luò)上尋求刺激，封閉自己，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這種間接的交往，使現(xiàn)實(shí)生活中的交往機(jī)會(huì)減少，人與人之間深層次的、真誠(chéng)的交流難以實(shí)現(xiàn)，造成家庭成員間、同學(xué)間、朋友間的感情聯(lián)系淡薄，導(dǎo)致大學(xué)生情商降低，交往技能缺乏，淡化個(gè)人的責(zé)任意識(shí)。
4．對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的影響。
大學(xué)生在網(wǎng)上的很多行為，一方面缺乏有效地社會(huì)監(jiān)督；另一方面由于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀又尚未完全成熟，因而其自身又缺乏必要的個(gè)體道德自覺(jué)與自律。在這樣的情況下就很容易導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)上行為的道德失范，給處于成長(zhǎng)時(shí)期的青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)極為不利的`影響。比如一些學(xué)生養(yǎng)成了完成作業(yè)“網(wǎng)上下載”的習(xí)慣，通過(guò)這種“巧走捷徑”的方式放棄了刻苦鉆研；有的學(xué)生為了應(yīng)考，居然公開(kāi)在網(wǎng)上尋“槍手”期望一勞永逸地輕松畢業(yè)；有的學(xué)生為了完成畢業(yè)論文利用網(wǎng)絡(luò)剽竊他人的研究成果；有的學(xué)生沉溺于一些不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容而不能自拔，甚至走上了犯罪道路等等。這些問(wèn)題給當(dāng)代大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)發(fā)展都帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。
5.對(duì)大學(xué)生人格的影響。
自我的同一，身心的和諧是構(gòu)成一個(gè)人穩(wěn)定的個(gè)體人格的基礎(chǔ)。在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”個(gè)體可不受約束地以不同身份出現(xiàn)，這樣就出現(xiàn)了個(gè)體“我”的分裂，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)中的“我”和現(xiàn)實(shí)中的“我”的不同一。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大學(xué)生們可以毫不顧及地展示個(gè)性和本我的一面；可以毫不顧及地瀏覽暴力、恐怖和色情的信息，追求著感官的刺激；可以自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)而不必考慮他人的看法和社會(huì)的規(guī)范。然而，現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人又必須接受來(lái)自社會(huì)輿論的監(jiān)督，按照社會(huì)人的標(biāo)準(zhǔn)和道德原則生活和行事。網(wǎng)絡(luò)中人格的無(wú)限制性和現(xiàn)實(shí)生活中人格的約束性，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免地出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況（。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的這種“雙重道德標(biāo)準(zhǔn)”極易使涉世未深的大學(xué)生導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯(cuò)位。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德的建設(shè)策略
如何充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越的技術(shù)平臺(tái)，搶占大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，如何改革高校傳統(tǒng)的思想政治教育的工作機(jī)制以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新挑戰(zhàn)，是每一個(gè)高校政治思想工作者做面臨的新課題。我們應(yīng)積極地把握住時(shí)代發(fā)展的脈博，勇于接受新生事物的挑戰(zhàn)，采取有效措施加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)。
(一)優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
網(wǎng)絡(luò)作為一種改變社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)性因素，必然會(huì)引發(fā)人類精神文化生活和價(jià)值理念的深層次嬗變，這種嬗變最可能引發(fā)大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的轉(zhuǎn)變。所以，高校在加強(qiáng)德育教育的同時(shí)，更多的要關(guān)注大學(xué)生的文化素質(zhì)教育和綜合能力的培養(yǎng)。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)必須利用網(wǎng)絡(luò)的吸引效應(yīng)，圍繞年輕的大學(xué)生群體，針對(duì)他們身心特點(diǎn)開(kāi)展一系列健康的校園文化、科技活動(dòng)，讓他們合理地安排社會(huì)活動(dòng)、學(xué)校生活，用豐富多彩的活動(dòng)代替玩網(wǎng)絡(luò)游戲，讓學(xué)生在活動(dòng)的參與中使各種能力得到鍛煉和挖掘；把學(xué)生的聰明才智引導(dǎo)到科技創(chuàng)新中去，在科技創(chuàng)造活動(dòng)中陶冶情操，提升文化品味和審美情趣。
�。ǘ┨岣呔W(wǎng)絡(luò)思想教育者個(gè)人素質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。
新形式下的高校思想政治工作，要求思想政治工作者不能是“網(wǎng)盲”，不但要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、了解網(wǎng)絡(luò)、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，而且要學(xué)會(huì)把德育教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)。一名合格的高校思想政治工作者應(yīng)該具有良好的現(xiàn)代信息技術(shù)的素養(yǎng)，要實(shí)施“走出去”的開(kāi)放戰(zhàn)略，加強(qiáng)“信息疆域”的拓展攻勢(shì)，開(kāi)辟“思想政治教育”課堂，利用網(wǎng)絡(luò)中文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動(dòng)畫(huà)等生動(dòng)的思想政治教育信息，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育、激勵(lì)和引導(dǎo)；要主動(dòng)研究現(xiàn)有的社會(huì)道德觀念中哪些是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的觀念，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，借鑒西方有價(jià)值的道德倫理觀念，對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地應(yīng)用于工作。
�。ㄈ┩卣菇逃龝r(shí)空，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。
大禹之所以能夠治水，在于放棄“強(qiáng)堵”，改為“疏導(dǎo)”。大學(xué)生如何有效地面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)，如何處理學(xué)業(yè)壓力和人際關(guān)系，如何面對(duì)挫折和困難，如何尋求心理平衡找回自信等是高校思想政治工作者要重視的內(nèi)容，而做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理調(diào)適顯得尤為重要。因此應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意志鍛煉，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)人格與網(wǎng)上虛擬人格的協(xié)調(diào)一致，盡量克服對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)度迷戀和依賴的不良心理傾向，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，形成遵守網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志。因此高�？衫镁W(wǎng)上心理咨詢的平臺(tái)，積極開(kāi)展網(wǎng)上咨詢，有的放矢地加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育和自我教育。
�。ㄋ模�(shù)立職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)、激發(fā)和培養(yǎng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
隨著網(wǎng)絡(luò)的逐步延伸，信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人力資源的素質(zhì)提出了更高的要求，不僅需要人才具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還需要人才具有良好的邏輯思維能力、社會(huì)活動(dòng)能力和創(chuàng)新能力等綜合能力。大學(xué)生作為我國(guó)人才的生力軍要適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，把握好每一個(gè)可能成功的機(jī)遇必然要借助生涯規(guī)劃，盡早地認(rèn)識(shí)自我，完善個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，設(shè)計(jì)一生的事業(yè)發(fā)展路徑。而大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲上癮，完全是出于一種對(duì)游戲本身的癡迷和熱愛(ài)，是出于一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)的驅(qū)使。要真正地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，就必須培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并不斷予以強(qiáng)化。如果這一時(shí)期的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就能被很好地激發(fā)，則對(duì)于其以后的學(xué)習(xí)生活能提供非常好的習(xí)慣支持。那些癡迷于電子游戲的學(xué)生，實(shí)際上對(duì)電子游戲也產(chǎn)生了一種類似“責(zé)任心”的情感，一切以游戲?yàn)樽钪匾�，有一種迫切“贏”得“戰(zhàn)”勝利的需要。如果對(duì)待學(xué)習(xí)上的難題也能象對(duì)待游戲中的難題一樣，一切就會(huì)變得不同。
（五）教育管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化
思想教育必須與適當(dāng)?shù)墓芾泶胧┫嘟Y(jié)合才能收到好的效果。高校應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定和一般性道德倡導(dǎo)之外，制訂更明確具體的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，把對(duì)學(xué)生的倫理勸戒和制度約束有機(jī)結(jié)合起，使學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。在這方面國(guó)內(nèi)外高校都有了許多有益的嘗試。③通過(guò)制定、完善并執(zhí)行如《校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等制度化道德規(guī)范，將網(wǎng)絡(luò)倫理道德指標(biāo)納入大學(xué)生德育考核體系。既有利于明確用戶職責(zé)和權(quán)利，也有利于查證和追究用戶責(zé)任，對(duì)減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生是非常有益的。
網(wǎng)絡(luò)是先進(jìn)生產(chǎn)力的標(biāo)志，是人類社會(huì)進(jìn)步的階梯。如何正確地利用這一先進(jìn)有效的教育手段，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。高校思想政治教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)換教育觀念，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育氛圍，讓大學(xué)生能夠像在現(xiàn)實(shí)生活中那樣，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下遵守規(guī)范的倫理準(zhǔn)則，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為，發(fā)展自我，勇于創(chuàng)新，全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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遵守道德規(guī)范的論文 篇2
[摘要]網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會(huì)生活的重要組成部分和社會(huì)成員互動(dòng)的主要方式的同時(shí)，也帶來(lái)了各種道德行為失范和社會(huì)倫理問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復(fù)雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會(huì)和個(gè)人造成了極為消極的影響，探討有效的對(duì)策刻不容緩。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；行為失范；網(wǎng)絡(luò)道德
網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里作為“網(wǎng)民”的人類個(gè)體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的良序運(yùn)行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序運(yùn)行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會(huì)、人類生活的方方面面，為人類道德進(jìn)步提供歷史的機(jī)遇，同時(shí)也給人們帶來(lái)許多道德倫理問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生道德觀念和行為也帶來(lái)一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問(wèn)題及其對(duì)策，有利于規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失表現(xiàn)
道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀(jì)人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的超時(shí)空性、虛擬性和數(shù)字化等特點(diǎn)，使得人類有了逾越現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范和松弛禁忌壓力的機(jī)會(huì)空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達(dá)意見(jiàn)的空間，使得原本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問(wèn)題。
1、道德意識(shí)弱化。本我意識(shí)張揚(yáng)
互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在。在從人到機(jī)器再到人的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，交往者的真實(shí)身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時(shí)創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒(méi)有所有者，不從屬于任何人或機(jī)構(gòu)，因而也就沒(méi)有誰(shuí)可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個(gè)“自由、平等”的世界，在這里沒(méi)有政府、沒(méi)有警察、沒(méi)有等級(jí)、沒(méi)有貴賤，是一個(gè)徹底“民主”的地方、一個(gè)可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導(dǎo)致了道德虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人人都把自己作為中心，反對(duì)任何約束，以滿足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場(chǎng)”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個(gè)暴露的舞臺(tái)，使“本我”意識(shí)得以充分張揚(yáng)，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。
2、道德人格扭曲，倫理情感冷漠
根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會(huì)交往關(guān)系逐步被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實(shí)世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，久而久之會(huì)導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因?yàn)榈赖滦睦怼⒌赖氯烁竦男纬墒且粋�(gè)社會(huì)化的過(guò)程，是環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中交往的機(jī)會(huì)大大減少，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他人與社會(huì)的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。
3、傳統(tǒng)道德規(guī)范受挫，道德行為失范
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，倫理關(guān)系大多為面對(duì)面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會(huì)輿論作用下降。這樣，道德對(duì)人的約束越來(lái)越依賴于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導(dǎo)致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中加以認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和適用。一方面，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對(duì)全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒(méi)有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無(wú)新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源
任何社會(huì)道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會(huì)群體的共同利益、要求和意志的價(jià)值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會(huì)指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個(gè)體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時(shí)所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問(wèn)題，必須首先從根本上弄清其根源。當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復(fù)雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會(huì)環(huán)境等諸多方面，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
1、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的先天不足及發(fā)展中的弊端
作為近幾十年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來(lái)一直就處在逐步完善之中，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各類行為的約束機(jī)制尚未完善。目前我國(guó)雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實(shí)際的實(shí)施和執(zhí)行方面并沒(méi)有做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒(méi)有形成一套行之有效的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒(méi)有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類行為的泛濫。
2、大學(xué)生自身及其外部教育環(huán)境的影響
目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運(yùn)用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種便利。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類生活的影響等深層次問(wèn)題缺乏思考，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會(huì)生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會(huì)交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會(huì)規(guī)范對(duì)其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機(jī)制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時(shí)空是實(shí)體社會(huì)的延伸，具有虛擬性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。它不但打破了實(shí)體社會(huì)中各種制度、機(jī)構(gòu)、權(quán)威對(duì)大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時(shí)空上延展了大學(xué)生活動(dòng)的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級(jí)、學(xué)校，教育時(shí)間也不再受限于學(xué)生的在校時(shí)間。這種教育對(duì)象活動(dòng)時(shí)空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識(shí)的迅速可得性使得通過(guò)控制知識(shí)來(lái)確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復(fù)存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無(wú)形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實(shí)日益呈現(xiàn)出滯后的一面。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的對(duì)策思考
網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常交往和進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化以及當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。
1、完善技術(shù)環(huán)境，發(fā)展相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。從技術(shù)層面控制網(wǎng)絡(luò)失范行為
盡管人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到依賴純粹的技術(shù)手段并不能解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問(wèn)題，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過(guò)推廣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和建立與IP地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對(duì)黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)容審查或安裝過(guò)濾軟件等方式加以控制。
2、建立完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)制度
網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過(guò)程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的`延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，運(yùn)用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來(lái)并在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠(chéng)信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過(guò)修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會(huì)的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，并引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚(yáng)既有道德的優(yōu)勢(shì)。
法律是最低的道德規(guī)范。在當(dāng)前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當(dāng)?shù)牡赖铝⒎▉?lái)提高人們遵循道德規(guī)范的自覺(jué)性，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對(duì)那些嚴(yán)重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對(duì)于促使社會(huì)成員養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感有著積極的意義。目前我國(guó)有關(guān)部門已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對(duì)網(wǎng)民的行為作出了嚴(yán)格的規(guī)定，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對(duì)眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進(jìn)行比較全面的約束。因此，當(dāng)前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項(xiàng)重要任務(wù)，盡快制定出更加細(xì)致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。
3、引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，強(qiáng)化道德自律意識(shí)
網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過(guò)個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機(jī)制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。
總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養(yǎng)成時(shí)期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個(gè)第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。
遵守道德規(guī)范的論文 篇3
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為了一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分的體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
一、要重視高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展。可見(jiàn)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過(guò)硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來(lái)約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來(lái)，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無(wú)德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響；另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過(guò)程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)的基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的`醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過(guò)建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極的營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)（系、院）的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)�；臼遣捎冕t(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在著不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論的考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺(jué)運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常的行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門人才，才能夠滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
遵守道德規(guī)范的論文 篇4
摘 要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對(duì)員工的要求越來(lái)越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養(yǎng)技術(shù)性和應(yīng)用型人才的職業(yè)院校，應(yīng)該加大對(duì)職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì)價(jià)值。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善，有助于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于促進(jìn)社會(huì)生活和諧穩(wěn)定等。
關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)生 職業(yè)道德
大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場(chǎng)人，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
1 職業(yè)道德界定
所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì)主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，具有專業(yè)性和針對(duì)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一等特點(diǎn)。
2 分析大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)的必要性
2.1 大學(xué)生的社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成
道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過(guò)一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒(méi)有適合的教育引導(dǎo)，他們最終只會(huì)受到舊的職業(yè)道德影響。
2.2 職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面
(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹(shù)立遠(yuǎn)大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅(jiān)定、更為實(shí)際。
(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認(rèn)識(shí)到道德的重要性。
(3)文化：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)造福。
(4)紀(jì)律：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容。
2.3 高等教育的現(xiàn)狀迫切需要大力加強(qiáng)職業(yè)道德教育
大學(xué)生的職業(yè)思想道德?tīng)顩r在總體上與兩個(gè)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，然而在受到社會(huì)上各種污穢現(xiàn)象的侵蝕后，部分學(xué)生出現(xiàn)了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質(zhì)下降的問(wèn)題。調(diào)查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對(duì)社會(huì)的道德現(xiàn)狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度;80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要?jiǎng)恿�。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方社會(huì)的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì)，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)勢(shì)在必行。
3 大學(xué)生職業(yè)道德教育方法
3.1 形象教育法
借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè)、讀書(shū)學(xué)習(xí)等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運(yùn)用時(shí)應(yīng)盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅(jiān)持黨的基本路線，以黨和國(guó)家的任務(wù)為中心，運(yùn)用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容。
3.2 示范教育法
首先通過(guò)典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現(xiàn)實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的帶頭作用在示范教育具有較強(qiáng)的影響力。其次對(duì)典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。
3.3 說(shuō)服教育法
目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的`職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡(jiǎn)單、強(qiáng)硬、粗暴的方法和手段，必須對(duì)每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對(duì)性的疏通和引導(dǎo)，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛(ài)護(hù)的角度出發(fā)，對(duì)受教育者進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育。
4 大學(xué)生職業(yè)道德教育具體實(shí)施
4.1 高校要開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課
這是高等學(xué)校的一門必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容，它與普通的德育課是相互補(bǔ)充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設(shè)工作，必須加強(qiáng)職業(yè)道德師資隊(duì)伍建設(shè)。
4.2 黨團(tuán)工作和班級(jí)工作要配合做好職業(yè)道德建設(shè)工作
班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級(jí)建設(shè)中，要把職業(yè)道德教育納入班級(jí)工作計(jì)劃，根據(jù)職業(yè)道德課所講授的理論內(nèi)容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。
4.3 加強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)文化建設(shè)
這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語(yǔ)言及行為，從而加強(qiáng)對(duì)從事職業(yè)的熱愛(ài);有利于增強(qiáng)職業(yè)系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)之問(wèn)的互動(dòng);有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會(huì)文化生活。
4.4 注重大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問(wèn)題上的心理活動(dòng)，是自我意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。從規(guī)范意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)。就團(tuán)隊(duì)意識(shí)來(lái)舉例：中國(guó)有句俗話：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。英國(guó)也有句諺語(yǔ)：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開(kāi)銀行，三個(gè)人開(kāi)殖民地。
4.5 自我教育養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為
它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使學(xué)生自覺(jué)地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，樹(shù)立正確觀念，克服錯(cuò)誤意識(shí)，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。
5 結(jié)論
職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來(lái)進(jìn)行，要堅(jiān)持不懈奠定基礎(chǔ)，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國(guó)內(nèi)外成功職業(yè)道德教育案例，及職場(chǎng)模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過(guò)程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。
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遵守道德規(guī)范的論文 篇5
一.研究背景
目前，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的缺失已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嚴(yán)重的階段，相關(guān)部門已經(jīng)正視了這個(gè)問(wèn)題，對(duì)如何改善這一問(wèn)題而做出了大量的研究，為會(huì)計(jì)職業(yè)道德工作的提升而做準(zhǔn)備，希望通過(guò)傳遞有效的信息和措施來(lái)改變當(dāng)前不利局面，整個(gè)改善過(guò)程涉及到整個(gè)企業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，上到企業(yè)高級(jí)主管，下到最低級(jí)員工，都應(yīng)該重視這一問(wèn)題，共同投身于建設(shè)會(huì)計(jì)領(lǐng)域道德素質(zhì)的培養(yǎng)當(dāng)中去。并不是所有的企業(yè)都能認(rèn)識(shí)到這個(gè)情況的重要性，有些企業(yè)覺(jué)得這種現(xiàn)狀是無(wú)傷大雅的，并沒(méi)有展現(xiàn)出對(duì)此的重視。有因必有果，要使企業(yè)健康發(fā)展，就應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，出現(xiàn)的各種問(wèn)題都應(yīng)該妥善解決，不要因小失大。針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失這一問(wèn)題，高度重視職業(yè)道德意識(shí)的提升，通過(guò)有效途徑解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，需要相關(guān)企業(yè)修繕職業(yè)道德制度通過(guò)多管齊下、多方面、多形式、多渠道等方式進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)的教育，力求打造全方面發(fā)展的工作團(tuán)隊(duì)。職業(yè)道德的提高對(duì)會(huì)計(jì)在職業(yè)中表現(xiàn)至關(guān)重要，培養(yǎng)進(jìn)程需立刻開(kāi)始，盡量使得會(huì)計(jì)人員以最快的速度接收它，能夠正視面對(duì)職業(yè)道德缺失的問(wèn)題，以變成高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員為奮斗目標(biāo)，為成為一個(gè)正真合格的職員而努力，以下針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)這一方面進(jìn)行探討。
二.培養(yǎng)會(huì)計(jì)職員職業(yè)道德意識(shí)面臨的主要問(wèn)題
2.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的主線
從會(huì)計(jì)的自身因素看，自律的缺失是一主要因素，不能自己管束自己，導(dǎo)致職業(yè)道德的走向脫軌，乃至越走越遠(yuǎn)。自律意識(shí)的完善是所有品德培養(yǎng)的前提條件，通過(guò)自我修養(yǎng)的形式，改善自身的修為。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)需要具備自身自律這一前提條件，只有自己真正意識(shí)到了職業(yè)道德的缺乏，結(jié)合自身的管束提高職業(yè)道德意識(shí)，與此同時(shí)，他律也是不可或缺的一個(gè)重要因素。監(jiān)督管制的不完善，在自律不夠堅(jiān)定的情況下，不利于職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在此情況下，他律就顯得尤為重要，在外部監(jiān)督的引導(dǎo)下強(qiáng)化自己的`自律意識(shí)，自律與他律二者缺一不可，相輔相成。制度上，通過(guò)監(jiān)督機(jī)制的改革，逐步完善他律對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)。將他律和自律相互結(jié)合，以職業(yè)道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，進(jìn)而規(guī)范職業(yè)行為，提高職業(yè)責(zé)任意識(shí)。
2.2從會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用機(jī)制來(lái)看
會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用機(jī)制主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律法規(guī)之間的關(guān)系，兩者相輔相成，共同形成對(duì)會(huì)計(jì)行為的規(guī)范。會(huì)計(jì)法律法規(guī)在職業(yè)道德上具有很強(qiáng)的強(qiáng)制性，但也只是籠統(tǒng)的進(jìn)行規(guī)范而已，并沒(méi)有落實(shí)到相關(guān)的細(xì)節(jié)當(dāng)中去，針對(duì)行業(yè)當(dāng)中的每一個(gè)程序、每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)都沒(méi)有具體的規(guī)定。會(huì)計(jì)法律法規(guī)所呈現(xiàn)的不足，導(dǎo)致項(xiàng)目的執(zhí)行的果斷性不夠，需要由會(huì)計(jì)職業(yè)道德來(lái)改善。相關(guān)一部分職員需要有足夠堅(jiān)定的理念和頑強(qiáng)的意志力來(lái)進(jìn)行自我約束，這就形成了由職業(yè)人員自身由內(nèi)而外所引發(fā)的職業(yè)道德觀念。
2.3從職業(yè)道德體制上看
從職業(yè)道德體制上看，體制制度的不完善或缺乏造成會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)的不足，有些部門根本就沒(méi)有相關(guān)職業(yè)道德體制的制定，使得會(huì)計(jì)師無(wú)法意識(shí)到職業(yè)道德的存在，更體會(huì)不到職業(yè)道德的重要性。即使有相關(guān)的職業(yè)道德方面的體制制度，一份不完善的制度也無(wú)法跟進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)進(jìn)度，導(dǎo)致很多項(xiàng)目達(dá)不到預(yù)期的效果。當(dāng)然，好的體制制度是需要恰當(dāng)?shù)膱?zhí)行力度來(lái)實(shí)現(xiàn)道德的提升，不能將職業(yè)道德的體制通過(guò)不同的手段體現(xiàn)，也只能上紙上談兵罷了。忽視了執(zhí)行力度的重要性，會(huì)計(jì)從業(yè)人員雖然對(duì)職業(yè)道德有相關(guān)意識(shí)，從監(jiān)督部門的不重視情況看來(lái)，使得會(huì)計(jì)行為懶散、執(zhí)行度低、道德缺失等現(xiàn)象產(chǎn)生。從種種現(xiàn)象看來(lái)，一份完善的職業(yè)道德制度體系和適當(dāng)?shù)膱?zhí)行力度對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的改善有必然聯(lián)系。
三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)的改進(jìn)措施
3.1提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自律和他律
會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的工作行為起著導(dǎo)向和支配作用，職業(yè)道德意識(shí)是一種主觀意識(shí)，不是固定的，受其他很多方面的影響。需要有堅(jiān)定的自律意識(shí)來(lái)穩(wěn)固自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，所謂的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范意識(shí)主要是職員工在工作過(guò)程中所具備的基本道德品質(zhì)，主要體現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、堅(jiān)守準(zhǔn)則、保守秘密、尊重隱私、技術(shù)扎實(shí)等方面。通過(guò)自律的主觀意識(shí)來(lái)強(qiáng)化自己的職業(yè)道德意識(shí)，約束自己的行為準(zhǔn)則不受影響。與此同時(shí)，自律也是職業(yè)道德提高的一個(gè)必不可少的因素，能補(bǔ)充自律的缺乏。需要加強(qiáng)職業(yè)道德的監(jiān)督管制，來(lái)強(qiáng)化部門對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的他律力度，在員工自律意識(shí)不強(qiáng)的情況下來(lái)加強(qiáng)道德意識(shí)的引導(dǎo)。因此，員工職業(yè)道德意識(shí)的加強(qiáng)，需要自身和公司的共同努力來(lái)完成，將自律和他律相互結(jié)合，形成一個(gè)強(qiáng)而又力的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)屏障。
3.2會(huì)計(jì)法律法規(guī)的修繕
針對(duì)會(huì)計(jì)法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德的針對(duì)性不強(qiáng)的缺點(diǎn)，需要對(duì)其進(jìn)行修繕，來(lái)改變目前籠統(tǒng)性的缺陷，通過(guò)會(huì)計(jì)法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德的詳細(xì)控制和規(guī)定，來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的道德修養(yǎng)和行為規(guī)范，將法律法規(guī)完善到能夠指導(dǎo)企業(yè)的每一個(gè)程序、每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)，能夠使得職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定都能對(duì)企業(yè)的各個(gè)活動(dòng)進(jìn)行道德的規(guī)范，以至于企業(yè)發(fā)展的扭曲化，免得背離了人性的初衷。通過(guò)加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育來(lái)提高工作能力和可信度，從對(duì)職業(yè)道德法律法規(guī)著手，認(rèn)真、深入、持續(xù)地主動(dòng)去學(xué)習(xí)相關(guān)的法律規(guī)范，同時(shí)企業(yè)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)企業(yè)中會(huì)計(jì)行業(yè)人員的法律法規(guī)意識(shí)，最終以成為會(huì)計(jì)人員工作當(dāng)中所依據(jù)的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)。法律部門應(yīng)當(dāng)重視職業(yè)道德的法律法規(guī)的修繕，重在提高從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)。
3.3具備一套完善的職業(yè)道德體制
會(huì)計(jì)職業(yè)道德體制的不完善和執(zhí)行的力度不夠都是導(dǎo)致會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的主要原因之一，需要著重于完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德體制制度的規(guī)范。注重會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德培養(yǎng)，從規(guī)范職業(yè)道德體系開(kāi)始，針對(duì)企業(yè)的不足，根據(jù)企業(yè)的特點(diǎn)，制定出一份適用于本企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)章制度。明確職業(yè)道德要求，將職業(yè)道德制度的最終目的下達(dá)到會(huì)計(jì)從業(yè)人員身上，通過(guò)多方面的實(shí)踐，來(lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的修養(yǎng)。將職業(yè)道德體制改革的參與推廣到整個(gè)部門當(dāng)中去，讓所有人都參與其中，從意見(jiàn)的提出、篩選、修繕再到敲定等各個(gè)過(guò)程，都提供機(jī)會(huì)讓相關(guān)工作人員參與，不分等級(jí)。這樣能夠增加制度的透明度，同時(shí)也能讓會(huì)計(jì)從業(yè)人員通過(guò)活動(dòng)的參與，真正認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，有利于從業(yè)人員對(duì)自身行為的反省和改善。因此，對(duì)任何企業(yè)部門來(lái)說(shuō)，需根據(jù)自身需要制定一套符合自身發(fā)展的職業(yè)道德體制，能有一套完善的職業(yè)道德規(guī)范體系對(duì)員工的思想上和技能上的提高都有很大的促進(jìn)作用。
四．結(jié)語(yǔ)
從以上敘述所知，會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)意識(shí)的加強(qiáng)對(duì)企業(yè)整體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，從會(huì)計(jì)從業(yè)人員的思想意識(shí)上和行為表現(xiàn)上，都能看出員工的職業(yè)道德素質(zhì)的高低直接影響著辦事效率和后期反響，從會(huì)計(jì)從業(yè)人員身上看，需要強(qiáng)化其自身自律能力和自身對(duì)職業(yè)道德的相關(guān)法律條文的認(rèn)識(shí)；從法律法規(guī)看，需要法律部門修繕其在職業(yè)道德上面的法律法規(guī)，將職業(yè)道德修養(yǎng)的提升落實(shí)到所有人身上，使之成為職業(yè)人員約束自己的一個(gè)行為規(guī)范；從企業(yè)制度上看，需要制定一套符合自身發(fā)展的職業(yè)道德體制體系，以及強(qiáng)化其監(jiān)督力度，對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行他律的管制。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)除了對(duì)自己有影響外，同時(shí)還影響著整個(gè)企業(yè)的健康運(yùn)作，甚至對(duì)人民的權(quán)益也有一定的影響，因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德意識(shí)的培養(yǎng)是必要的。
遵守道德規(guī)范的論文 篇6
1倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失現(xiàn)象分析
從倫理角度來(lái)看，目前，新聞傳播職業(yè)道德理性存在著嚴(yán)重的缺失。新聞傳播職業(yè)道德理性的缺失表現(xiàn)在多個(gè)方面，一是從新聞傳播職業(yè)道德認(rèn)識(shí)上來(lái)看，一些新聞傳播工作者沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)新聞傳播的重要意義和特殊價(jià)值，沒(méi)有深入了解和掌握新聞傳播的根本原則和規(guī)范，從而不能很好的自覺(jué)履行新聞傳播要求和義務(wù)。二是從新聞傳播職業(yè)道德情感上來(lái)看，一些新聞傳播工作者不注重培養(yǎng)自身熱情并獻(xiàn)身新聞傳播事業(yè)、熱愛(ài)新聞傳播的職業(yè)情懷，對(duì)待崗位缺乏關(guān)愛(ài)和關(guān)懷。三是從新聞傳播工作者職業(yè)大的信念和意志上來(lái)看，一些新聞傳播工作者從事新聞傳播職業(yè)的理想信念不堅(jiān)定，面對(duì)困難和誘惑時(shí)，往往不能矢志不渝堅(jiān)定的獻(xiàn)身新聞傳播事業(yè)。
2倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失的原因分析
2.1受功利化思想的影響較深
人類的行為往往是思想意識(shí)的外部表現(xiàn)，由此來(lái)看，新聞傳播職業(yè)道德行為就是在一定的道德意識(shí)的支配下，所表現(xiàn)出來(lái)的有利于或是有害于新聞傳播對(duì)象發(fā)展的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新聞傳播工作者職業(yè)的道德也在各種物欲橫流的亂象中面臨著新的挑戰(zhàn)。在這種不利于新聞傳播成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的行為意識(shí)支配下，一些新聞傳播工作者就會(huì)做出違反職業(yè)道德的行為。
2.2自身理性精神缺失
新聞傳播職業(yè)道德活動(dòng)是諸多因素相互作用的.一個(gè)過(guò)程，本身有自己的規(guī)律與邏輯，也可以說(shuō)是這些因素相互作用的自組織性。當(dāng)前，新聞傳播工作者自身理性精神的缺失，缺乏全局觀念和服務(wù)意識(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠，新聞傳播育人的進(jìn)取意識(shí)不夠，在新聞傳播活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)不夠飽滿。
2.3傳統(tǒng)思想束縛嚴(yán)重
在新聞傳播工作和學(xué)習(xí)面前，往往認(rèn)為新聞傳播工作更重要，忽視了學(xué)習(xí)的重要性，自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)也不強(qiáng)。將理論學(xué)習(xí)與新聞傳播實(shí)踐相結(jié)合的程度不夠，不能很好地運(yùn)用理論的知識(shí)解決新聞傳播實(shí)際中的問(wèn)題，學(xué)習(xí)與實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)和分離，對(duì)新聞傳播工作的指導(dǎo)性不強(qiáng)，用馬克思主義理論武裝自己的意識(shí)還有待提高和加強(qiáng)。
3倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德發(fā)展方式策略研究
3.1加強(qiáng)新聞傳播工作者理論學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)
要加強(qiáng)新聞傳播工作者對(duì)新時(shí)期新聞傳播職業(yè)道德內(nèi)容和思想政治理論的學(xué)習(xí)。首先，必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)崗位要求的專業(yè)技術(shù)，懂得社會(huì)管理、法律、歷史、健康等有益的知識(shí)，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)的武裝，使自己具備良好的領(lǐng)導(dǎo)技能和知識(shí)儲(chǔ)備。第二，需要學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法。要注重將理論研究與實(shí)際工作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)習(xí)新聞傳播的針對(duì)性和有效性，防止和克服形式主義和教條主義。第三，要?jiǎng)?chuàng)建系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，建立新聞傳播工作者學(xué)習(xí)的綜合評(píng)價(jià)和檢查方法，以檢查和評(píng)價(jià)結(jié)果，作為使用新聞傳播工作者、管理考核新聞傳播工作者的重要依據(jù)。
3.2抓好建章立制工作，建立制度保障
要針對(duì)新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題，從制度的層面規(guī)避他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的問(wèn)題和情況，建立一系列規(guī)章制度，使他們的言行更加適合新聞傳播工作者的身份，解決對(duì)新聞傳播工作者職業(yè)定位不清問(wèn)題。做好相關(guān)問(wèn)題的問(wèn)責(zé)，把新聞傳播工作者工作執(zhí)行情況都納入到對(duì)工作的考核之中，切實(shí)維護(hù)制度權(quán)威。
3.3抓好監(jiān)督制約工作，營(yíng)造純凈的環(huán)境
認(rèn)真落實(shí)新聞傳播工作者隊(duì)伍內(nèi)監(jiān)督制度，確實(shí)加強(qiáng)新聞傳播工作者職責(zé)意識(shí)，保持見(jiàn)識(shí)群體的風(fēng)清氣正。要通過(guò)系統(tǒng)的整合，將紀(jì)檢部門的力量與社會(huì)的監(jiān)督檢查力量結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和一定的工作機(jī)制，確實(shí)讓監(jiān)督工作變成一個(gè)體系和系統(tǒng)內(nèi)的工作。要進(jìn)一步拓寬監(jiān)督渠道，要善于利用不同的監(jiān)督督查渠道，依靠廣大新聞傳播工作者隊(duì)伍和新聞傳播對(duì)象的支持和參與，在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大監(jiān)督檢查的宣傳力度，營(yíng)造一個(gè)健康和諧的新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境。
3.4由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月�，加�?qiáng)新聞傳播職業(yè)道德的內(nèi)化
新聞傳播職業(yè)道德的內(nèi)化，首先就是要提高新聞傳播工作者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，要讓新聞傳播工作者在新聞傳播的過(guò)程中，明確新聞傳播職業(yè)道德的基本知識(shí)，深入領(lǐng)悟新聞傳播職業(yè)道德的基本要求和精神實(shí)質(zhì)，要從理論的高度理解和認(rèn)清在新聞傳播工作者職業(yè)行為中的是非、善惡和美丑的區(qū)別。要通過(guò)新聞傳播工作者在職業(yè)道德感性經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，指導(dǎo)自己的新聞傳播活動(dòng)。
4結(jié)語(yǔ)
從根源上解決問(wèn)題，是當(dāng)前新聞傳播行業(yè)和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注和關(guān)心的重點(diǎn)，在今后的新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)中，要進(jìn)一步完善新聞傳播工作者考核機(jī)制，定期或不定期開(kāi)展新聞傳播職業(yè)道德行為的動(dòng)態(tài)評(píng)估，嚴(yán)格執(zhí)行目標(biāo)管理，完善評(píng)估和激勵(lì)體系，同時(shí)，要建立完善新聞傳播工作者隊(duì)伍的監(jiān)督管理系統(tǒng)，創(chuàng)建新聞傳播工作者解決職業(yè)道德問(wèn)題的有效途徑，形成全社會(huì)共同營(yíng)造良好新聞傳播職業(yè)道德的氛圍的大環(huán)境。
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摘 要
時(shí)代的快速發(fā)展，帶動(dòng)了鐵路運(yùn)輸行業(yè)的迅速發(fā)展，我國(guó)的鐵路運(yùn)輸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上起到了很大的促進(jìn)作用。高質(zhì)量的服務(wù)質(zhì)量能夠促進(jìn)鐵路運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，因此鐵路職業(yè)道德的建設(shè)成了重點(diǎn)關(guān)注的話題。但是我國(guó)鐵路運(yùn)輸行業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，因此加快鐵路職業(yè)道德建設(shè)成了當(dāng)務(wù)之急。本文簡(jiǎn)要分析了新形勢(shì)下鐵路職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)措施，旨在提高鐵路職業(yè)道德。
關(guān)鍵詞
鐵路 職業(yè)道德 研究
1 新形勢(shì)下鐵路職業(yè)道德建設(shè)的措施
1.1 成立新的機(jī)制，重視職業(yè)道德建設(shè)的深度
新形勢(shì)下鐵路職業(yè)道德建設(shè)之所以有一定的難度，主要是因?yàn)槁殬I(yè)道德不僅要滿足工業(yè)企業(yè)的要求，還要滿足服務(wù)業(yè)的需求，因此在職業(yè)道德的建設(shè)中需成立新的機(jī)制，包括參與機(jī)制、責(zé)任機(jī)制、自律機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制。首先是責(zé)任機(jī)制。成立職業(yè)道德建設(shè)責(zé)任制，并且逐級(jí)管理，使每個(gè)職工能夠各自盡到自己的責(zé)任。這個(gè)職業(yè)道德建設(shè)責(zé)任機(jī)制可以結(jié)合實(shí)際需要，并借鑒安全生產(chǎn)責(zé)任制。其次是參與機(jī)制。在鐵路企業(yè)中營(yíng)造一個(gè)良好的職業(yè)道德氛圍尤為重要，并且要鼓勵(lì)職員參與職業(yè)道德建設(shè)，使職工形成良好的事業(yè)心及增強(qiáng)榮譽(yù)感。第三是激勵(lì)機(jī)制。激勵(lì)機(jī)制可以使用多種方式，例如榮譽(yù)激勵(lì)、物質(zhì)激勵(lì)、榜樣激勵(lì)、目標(biāo)激勵(lì)等，采取這樣的激勵(lì)方式，表?yè)P(yáng)職業(yè)道德建設(shè)模范人物，使職業(yè)道德得到很好的建設(shè)，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)職員積極性，而且還能使職業(yè)道德建設(shè)獲得很好的效果。最后是自律機(jī)制。鐵路行業(yè)的主要特點(diǎn)是分散性強(qiáng)和流動(dòng)性大，因此和一般的企業(yè)有很大的區(qū)別，鐵路運(yùn)輸業(yè)的許多工作常常都是由職工自己各自完成，所以說(shuō)自律就顯得很重要，沒(méi)有自律，會(huì)在一定程度上影響服務(wù)質(zhì)量。所以，要想職業(yè)道德建設(shè)取得良好的效果，需把職業(yè)道德評(píng)價(jià)、職業(yè)道德行為、職業(yè)道德修養(yǎng)、職業(yè)道德教育、職業(yè)技能培訓(xùn)融合為一體，使用各種規(guī)章制度約束職員的行為。
1.2 灌輸新的觀念，提高職業(yè)道德建設(shè)的高度
鐵路精神文明建設(shè)離不開(kāi)職業(yè)道德建設(shè)，職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠?qū)㈣F路的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)提高，還能將經(jīng)濟(jì)效益提升，最重要的是能夠保障鐵路運(yùn)輸?shù)陌踩�，因此鐵路職業(yè)道德建設(shè)有很重要的意義。鐵路職業(yè)道德的建設(shè)需樹(shù)立三種觀念，分別是整體觀念、價(jià)值觀念、效益觀念。首先是價(jià)值觀念。集物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富為一體的鐵路職業(yè)道德，向人們展現(xiàn)了員工素質(zhì)、管理質(zhì)量以及企業(yè)的信譽(yù)，對(duì)于鐵路企業(yè)有很重要的意義，因此打造屬于自己的企業(yè)形象、企業(yè)文化和企業(yè)精神尤為重要，只有這樣鐵路企業(yè)才能獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)可。其次是整體觀念。作為半軍事化企業(yè)，鐵路企業(yè)需要道德的約束和支持，生產(chǎn)秩序的維持需要嚴(yán)格規(guī)范的規(guī)章制度，因此對(duì)于鐵路運(yùn)輸企業(yè)來(lái)說(shuō)，一定要將職業(yè)道德建設(shè)貫徹到底，同時(shí)將精神文明建設(shè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)以及安全運(yùn)輸結(jié)為一體，只有這樣才能有效約束鐵路企業(yè)員工的行為和鐵路企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，以達(dá)到安全發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的目的。最后是效益觀念。當(dāng)今時(shí)代，隨著交通運(yùn)輸業(yè)的勻速發(fā)展，鐵路運(yùn)輸?shù)牡匚灰宦淝д�。為了重新占領(lǐng)運(yùn)輸市場(chǎng)份額，一定要提供最安全可靠、快速便捷的服務(wù)，使旅客感受到最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，只有這樣才能將市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力提高，重新占領(lǐng)市場(chǎng)。所以說(shuō)，鐵路職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠創(chuàng)造企業(yè)利益，還能創(chuàng)造社會(huì)效益。因此，鐵路職業(yè)道德的建設(shè)一定要把握整體觀念、價(jià)值觀念、效益觀念這三種觀念，樹(shù)立社會(huì)效益和企業(yè)利益這兩種利益觀念，使職業(yè)道德在鐵路行業(yè)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用，使生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和職業(yè)道德同步發(fā)展。
1.3 使用新的載體，將職業(yè)道德建設(shè)的廣度拓寬
新的載體主要包括把思想政治工作作為載體、把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)作為載體、把企業(yè)文化建設(shè)作為載體、把服務(wù)作為載體。首先是把思想政治工作當(dāng)作載體，也就是把思想政治教育和道德教育結(jié)合在一起，使思想政治工作深入到職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中。其次是把生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)當(dāng)做作體，也就是把職業(yè)道德建設(shè)貫穿在整個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，利用多種管理方式如精細(xì)管理、全面質(zhì)量管理、安全風(fēng)險(xiǎn)管理等，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。第三是把服務(wù)作為載體。只有提高了服務(wù)質(zhì)量，才能為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，同時(shí)也能將員工的職業(yè)道德水平提高。此外，將職業(yè)道德有關(guān)的規(guī)章制度修改完善，就能促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善。最后是把企業(yè)文化建設(shè)作為載體，也就是把內(nèi)部環(huán)境的優(yōu)化、企業(yè)精神的培養(yǎng)、員工的生活文化和職業(yè)道德建設(shè)結(jié)合在一起，通過(guò)各種文體活動(dòng)，使職業(yè)道德更深入人心。
1.4 建立新的體系，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)
新的體系應(yīng)當(dāng)包括教育體系、培訓(xùn)體系和監(jiān)督體系。首先是教育體系。職業(yè)道德建設(shè)離不開(kāi)職業(yè)理想教育，職業(yè)理想能夠引領(lǐng)職工形成正確的價(jià)值觀和人生觀，只有將現(xiàn)實(shí)工作和理想完美結(jié)合在一起，才能促進(jìn)職員的.進(jìn)步。另一方面，職業(yè)道德建設(shè)與職業(yè)責(zé)任教育也有很重要的聯(lián)系，在職業(yè)責(zé)任教育中把人民服務(wù)的理念作為出發(fā)點(diǎn)。每個(gè)職工都要承擔(dān)自己的責(zé)任，在不斷的工作中將工作質(zhì)量提高，并且要嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，確保旅客的財(cái)產(chǎn)安全和生命安全。另外，職業(yè)規(guī)范教育的重要性也不容忽視。職業(yè)規(guī)范教育能夠?qū)⒙殬I(yè)道德的知識(shí)灌輸給職員，使職員自覺(jué)履行承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)紀(jì)律教育也是教育體系中重要的成分，職業(yè)紀(jì)律教育能夠使員工將服務(wù)的基本要求貫徹落實(shí)到底。其次是監(jiān)督體系。監(jiān)督體系包括社會(huì)監(jiān)督、行業(yè)監(jiān)督和輿論監(jiān)督等，通過(guò)多種監(jiān)督方式對(duì)鐵路企業(yè)職員進(jìn)行評(píng)價(jià)及監(jiān)督，能夠加快鐵路職業(yè)道德建設(shè)的進(jìn)程。第三是培訓(xùn)體系。要想提高員工的整體職業(yè)素質(zhì)，一定要進(jìn)行多方面的培訓(xùn)，包括上崗之前的培訓(xùn)、上崗之中的帶領(lǐng)等，這樣不斷的培訓(xùn)，不僅能夠?qū)T工的知識(shí)結(jié)構(gòu)補(bǔ)充完善，而且還能使員工在實(shí)際工作中體現(xiàn)出職業(yè)道德素質(zhì)。最后是保證體系。職業(yè)道德應(yīng)與法治相結(jié)合，只有將相關(guān)的規(guī)章制度完善了，再結(jié)合法律手段懲處那些沒(méi)有職業(yè)道德、違法亂紀(jì)的行為，強(qiáng)化整治行業(yè)的不良行為。強(qiáng)硬的法律手段是職業(yè)道德建設(shè)的保障。
2 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，鐵路職業(yè)道德的建設(shè)不僅要灌輸新的觀念，提高職業(yè)道德建設(shè)的高度，而且要成立新的機(jī)制，重視職業(yè)道德建設(shè)的深度，此外要建立新的體系，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，最后還要使用新的載體，將職業(yè)道德建設(shè)的廣度拓寬。⑤只有這樣才能促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的不斷完善，使鐵路運(yùn)輸行業(yè)獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)可。
遵守道德規(guī)范的論文 篇8
摘 要：
在我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員在審計(jì)的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究?jī)?nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德問(wèn)題，致力于為內(nèi)部審計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：
內(nèi)部審計(jì)；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法
眾所周知，我們國(guó)家開(kāi)始發(fā)布《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計(jì)人員就可以有著自己很好的責(zé)任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計(jì)獨(dú)立性上有著很好的改變，所以我們針對(duì)我們國(guó)家的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。
一、什么是內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德
內(nèi)部審計(jì)人員在內(nèi)部審計(jì)中扮演了重要的角色，可以說(shuō)，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計(jì)工作中我們的審計(jì)人員應(yīng)該有的一些完善的職業(yè)道德還應(yīng)該遵守一些職業(yè)紀(jì)律以及職業(yè)責(zé)任。這是一個(gè)合格的審計(jì)人員必須要遵守的。因?yàn)閮?nèi)部審計(jì)人員會(huì)對(duì)企業(yè)的一些財(cái)務(wù)經(jīng)營(yíng)開(kāi)始一些相對(duì)于獨(dú)立的審查以及調(diào)查。作為獨(dú)立的個(gè)人是以獨(dú)立的身份出現(xiàn)的。所以這個(gè)內(nèi)審計(jì)人員是保證公正性以及權(quán)威性的關(guān)鍵所在。具體來(lái)說(shuō)，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個(gè)準(zhǔn)則。
第一，始終堅(jiān)持誠(chéng)信。作為內(nèi)部的審計(jì)人員，在工作的時(shí)候要保持誠(chéng)實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過(guò)程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對(duì)每一件審計(jì)事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說(shuō)的清正廉潔。
第二，時(shí)刻的保持客觀。我們的審計(jì)人員在審計(jì)工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過(guò)程中不能有個(gè)人的情感以及偏見(jiàn)的想法出現(xiàn)，也不可以因?yàn)橛兄饨绲恼T惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計(jì)人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需的專業(yè)知識(shí)并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。
第四，堅(jiān)守保密原則。這一原則是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)部審計(jì)人員涉及到很多審計(jì)業(yè)務(wù)，有著很多信息的接觸，所以我們的審計(jì)人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。
二、我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的缺陷
雖然我們國(guó)家有著相對(duì)應(yīng)的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問(wèn)題值得我們研究。從整體上講，我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多內(nèi)部審計(jì)人員容易失去方向，有的人沒(méi)有遵守職業(yè)道德從而嚴(yán)重?fù)p害了內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面的總結(jié)。
第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個(gè)表現(xiàn)。行政部門以及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行干預(yù)使得內(nèi)部審計(jì)人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個(gè)人利益以及部門利益出現(xiàn)了向左的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就會(huì)受到外界的干預(yù)，使得我們不能很好的做到審計(jì)的客觀性。
第二，重視人情。在審計(jì)的工作中，我們的審計(jì)人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關(guān)系，這樣的話，在工作的時(shí)候就會(huì)不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行不客觀的處理，使得風(fēng)險(xiǎn)很自然地，嚴(yán)重的存在于每部審計(jì)的過(guò)程之中。同時(shí)，我們?cè)陂_(kāi)展審計(jì)工作的時(shí)候，可能出現(xiàn)被審計(jì)對(duì)象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導(dǎo)崗位，或即將提任審計(jì)部門領(lǐng)導(dǎo)的情況。有的內(nèi)部審計(jì)人員礙于情面就會(huì)出現(xiàn)感情用事不能很好的進(jìn)行客觀的審計(jì)。
第三，內(nèi)部審計(jì)人員缺乏獨(dú)立性。在我們當(dāng)下的內(nèi)部審計(jì)人員是沒(méi)有獨(dú)立性可言的，以往內(nèi)在《關(guān)于內(nèi)部審計(jì)工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)以及人員應(yīng)該具有相應(yīng)的獨(dú)立性，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家內(nèi)部審計(jì)具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬(wàn)別的狀態(tài)。我們的審計(jì)人員更要在花樣百出的形式下找到審計(jì)的本質(zhì)。這就說(shuō)明了，我們的內(nèi)部審計(jì)工作人員要在履行其監(jiān)督和評(píng)價(jià)職能時(shí)有很多的顧慮， 有些時(shí)候還會(huì)因?yàn)楹芏嘣蚴沟米约簺](méi)有遵守相應(yīng)的法則。這就是內(nèi)部審計(jì)人員沒(méi)有很好的保持自己的獨(dú)立性的主要原因。
另外，我們國(guó)家現(xiàn)在的企事業(yè)單位在內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計(jì)人員也是整個(gè)企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來(lái)，被審計(jì)的人員以及審計(jì)人在一定程度上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要來(lái)講就是使內(nèi)部審計(jì)人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負(fù)責(zé)人或其他權(quán)力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實(shí)踐了解的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谝恍┢笫聵I(yè)單位，我們的內(nèi)部審計(jì)人員在進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)工作的同時(shí)這一些審計(jì)工作的開(kāi)展，這就導(dǎo)致了審計(jì)的獨(dú)立性的缺失。使得內(nèi)部審計(jì)人員不可以公平的發(fā)表自己的意見(jiàn)或者是建議。
最后，我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德沒(méi)有很好的開(kāi)展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計(jì)的項(xiàng)目類型以及總量過(guò)多。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)審計(jì)思維的存在，主要的內(nèi)部審計(jì)僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計(jì)職能。再加上我們的審計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對(duì)于審計(jì)的目標(biāo)以及知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的更新以及提升，導(dǎo)致了審計(jì)人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計(jì)人員的素質(zhì)偏低�？梢哉f(shuō)，在內(nèi)部審計(jì)中，審計(jì)人員的素質(zhì)受到了機(jī)制和個(gè)人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒(méi)有專業(yè)的人才存在。審計(jì)工作有著極其復(fù)雜的性質(zhì)，在審計(jì)工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計(jì)人員沒(méi)有做夠的人手，個(gè)沒(méi)有一定的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)報(bào)機(jī)制，這就使得我們的專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)部審計(jì)崗位上較少。就算是身在這個(gè)位置上的審計(jì)人員也沒(méi)有很好地專業(yè)技能。沒(méi)有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)在憑著經(jīng)驗(yàn)從事著內(nèi)部審計(jì)工作，使得內(nèi)部審計(jì)工作停滯不前，也影響著我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的實(shí)現(xiàn)。最后，在我們國(guó)家的企事業(yè)單位中，沒(méi)有對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動(dòng)但是也是走走形式，根據(jù)相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)I(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。
三、提升內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的方式以及方法
根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)問(wèn)題的原因，針對(duì)這些原因我們應(yīng)該在研究和分析的過(guò)程中找到應(yīng)對(duì)的方式以及方法。主要應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。
第一，不斷完善誠(chéng)信文理念的建設(shè)。我們知道，誠(chéng)信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我們內(nèi)部審計(jì)人員道德標(biāo)準(zhǔn)的根本體現(xiàn)。所以以誠(chéng)信為根本的審計(jì)文化在開(kāi)展的過(guò)程中要將誠(chéng)信放在首位，作為審計(jì)內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機(jī)構(gòu)都要不斷的促進(jìn)誠(chéng)信理念的深入。使得我們的審計(jì)人員在工作中要不斷的將責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的審計(jì)價(jià)值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計(jì)人員有著依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)、文明審計(jì)、廉潔審計(jì)的道德理念。更重要的是誠(chéng)信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開(kāi)來(lái)，養(yǎng)成每一個(gè)審計(jì)人員誠(chéng)實(shí)守信、敢說(shuō)真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過(guò)程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內(nèi)部審計(jì)的機(jī)制建設(shè)，將公平公正融入內(nèi)部審計(jì)人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門要不斷的建立一種具有責(zé)任意識(shí)的約束機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)我們的審計(jì)部門應(yīng)根據(jù)審計(jì)法、審計(jì)署8號(hào)令及相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化獨(dú)立性要求，加強(qiáng)制度約束。并不斷的將責(zé)任意識(shí)貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨(dú)立的自省機(jī)制，進(jìn)而保證我們思想的獨(dú)立性。
具體來(lái)說(shuō)，獨(dú)立性的存在是審計(jì)工作得以開(kāi)展的明燈，也就是說(shuō)在獨(dú)立基礎(chǔ)上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計(jì)工作達(dá)到公平公正的目標(biāo)。所以這就更加要求在我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的樹(shù)立上不斷的增加獨(dú)立性的培養(yǎng)，注重獨(dú)立性的存在，不論在審計(jì)形式以及內(nèi)容上都要進(jìn)行整改。應(yīng)該說(shuō)審計(jì)不僅要在組織、人員、經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)等形式上獨(dú)立，更重要的還是審計(jì)人員思想上的獨(dú)立，即實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立。那么如何做到獨(dú)立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計(jì)的公平性以及權(quán)威性。
第三，在內(nèi)部審計(jì)人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國(guó)范圍內(nèi)建立審計(jì)專家人才庫(kù)并且做到全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無(wú)障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級(jí)和下屬單位中具有專業(yè)技術(shù)的審計(jì)和財(cái)務(wù)人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價(jià)審計(jì)方面的專家的聘請(qǐng)以及專業(yè)性權(quán)威性。進(jìn)而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計(jì)人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目的特點(diǎn)、專業(yè)特征和計(jì)劃時(shí)間，從內(nèi)、外部審計(jì)專家人才庫(kù)中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計(jì)組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa(bǔ)，這樣才可以全面的`提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第四，注重保密工作的開(kāi)展，不斷的加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。保密在審計(jì)工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計(jì)人員的職業(yè)形象做到了最好的維護(hù)，可以保證審計(jì)工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計(jì)人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強(qiáng)保密的作風(fēng)建設(shè)。首先要做的是開(kāi)展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習(xí)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，提高保密工作意識(shí)，做到謹(jǐn)言慎行以及慎獨(dú)。使得內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來(lái)要做的就是嚴(yán)把管理制度觀，主要是做到制度的強(qiáng)化，針對(duì)可能出現(xiàn)的審計(jì)泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機(jī)制。如審前培訓(xùn)時(shí)組織學(xué)習(xí)保密知識(shí)，審中做到及時(shí)提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強(qiáng)化對(duì)審計(jì)結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計(jì)工作習(xí)慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓(xùn)以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內(nèi)部審計(jì)人員獨(dú)立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員的委派制度。具體上說(shuō)，每個(gè)企事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)人員可由國(guó)家專設(shè)的內(nèi)部審計(jì)局統(tǒng)一委派， 以從行政上和經(jīng)濟(jì)上解除內(nèi)部審計(jì)人員對(duì)服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計(jì)人員不能很好的塑造獨(dú)立性的煩惱，在一定程度上使得審計(jì)人員的獨(dú)立性有著良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計(jì)計(jì)劃， 并報(bào)送內(nèi)部審計(jì)局，同時(shí)還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計(jì)人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓(xùn)。如果經(jīng)過(guò)培訓(xùn)還是不能達(dá)到滿意的結(jié)果，應(yīng)該及時(shí)的做出更換人員。
除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計(jì)人員定期或不定期輪換， 以免影響內(nèi)部審計(jì)人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德中的獨(dú)立審計(jì)品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達(dá)到這個(gè)方式和對(duì)策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來(lái)說(shuō)，就是在企業(yè)的審計(jì)中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問(wèn)題的存在就要深入的查擺問(wèn)題，照出相關(guān)責(zé)任人并進(jìn)行嚴(yán)懲，在這期間，內(nèi)部審計(jì)人員也要承擔(dān)責(zé)任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員道德的培養(yǎng)。
最后，在全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的同時(shí)，要做到高標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)。因?yàn)槲覀兊膶徲?jì)工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識(shí)性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計(jì)從業(yè)人員不但要有著過(guò)硬的本領(lǐng)，在金融，財(cái)務(wù)，會(huì)計(jì)，法律以及稅收問(wèn)題上要有所了解還要有著熟練操作計(jì)算機(jī)的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動(dòng)職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應(yīng)配備精通企業(yè)各項(xiàng)相關(guān)業(yè)務(wù)的專門人才， 建立一支知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識(shí)技能化、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍，這樣才是適應(yīng)時(shí)代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作，才能使得內(nèi)部審計(jì)工作向著更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對(duì)于內(nèi)部審計(jì)人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級(jí)要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計(jì)人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來(lái)，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時(shí)，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計(jì)人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
四、結(jié)束語(yǔ)
由于我們的企事業(yè)單位在新的時(shí)代下，要適應(yīng)新形勢(shì)以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹(shù)立和完善內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行，本文分析了內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)之策，希望對(duì)后來(lái)的研究有所借鑒。
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