淺談義務(wù)教育中學(xué)生價值觀的培養(yǎng)論文

　　摘 要：語文不僅是一種應(yīng)用型的工具，同時在語文的學(xué)習(xí)中還能培養(yǎng)學(xué)生人文性的特點。人文的主要表現(xiàn)形式為教師從情感、人格以及品質(zhì)等各個方面加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。與此同時，學(xué)生還應(yīng)該在掌握基礎(chǔ)知識的同時，加強對價值觀的養(yǎng)成，這是當(dāng)前語文教學(xué)過程中的重要任務(wù)之一，也是在義務(wù)教育階段應(yīng)該加以重點培養(yǎng)的。希望在本文的論述下，可以對學(xué)生價值觀的養(yǎng)成起到一定的幫助，本文從幾個方面提出了借鑒性的意見。

　　關(guān)鍵詞：初中語文；價值觀；教學(xué)策略

　　隨著我國對新課標(biāo)的改革，重點提及了在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，并且令學(xué)生具備較高的思想道德素質(zhì)，從而形成正確的人生觀以及價值觀，為今后的成長指明出路。由此可見，在當(dāng)前的義務(wù)教育中，對于價值觀的養(yǎng)成是相當(dāng)必要的，那么如何對學(xué)生加以引導(dǎo)是當(dāng)前工作中的重點任務(wù)，本文對此展開了詳細的論述，希望可以在語文教學(xué)中能夠令學(xué)生掌握正確的情感態(tài)度以及價值觀，并對此加以引導(dǎo)。

　　1 學(xué)生的興趣是首要前提

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，事先已經(jīng)經(jīng)歷了一些生活上的經(jīng)驗，并且在學(xué)習(xí)語文的過程中，會逐漸將之前的經(jīng)驗喚醒，因此學(xué)生就會希望在閱讀課本時會具有不同的感受，對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的期待。教師一定要充分利用起這種期待，并且引導(dǎo)學(xué)生對語文課本的興趣，這樣才能不斷提高學(xué)生對作品的欣賞能力，當(dāng)學(xué)生具有足夠的經(jīng)驗時，這種閱讀期待就會被喚醒。所以培養(yǎng)起學(xué)生對文本內(nèi)容的興趣，就會對語文教學(xué)起到事半功倍的效果，進而培養(yǎng)學(xué)生在語文教學(xué)中養(yǎng)成正確的價值觀。

　　針對具體的語文教學(xué)活動，可以運用多元化的形式培養(yǎng)學(xué)生的興趣。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體手段已經(jīng)深入運用到各個學(xué)科的教學(xué)中。例如在學(xué)習(xí)《“神舟”五號飛船航天員出征記》時，教師可以通過多媒體播放“神舟五號”航天員的相關(guān)視頻，令學(xué)生在心中產(chǎn)生一種愛國主義的熱情，對自己的國家產(chǎn)生自豪感，然后讓學(xué)生說一說我國還有什么樣的大事件能夠引起自豪的情感？學(xué)生們暢所欲言，提起了對學(xué)習(xí)的興趣，并且在這一過程中也養(yǎng)成了對國家以及民族的崇高情感，并且隨之引導(dǎo)他們對課文加以關(guān)注，產(chǎn)生對語文學(xué)習(xí)的興趣�？傊�，引導(dǎo)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，并且可以運用的手段也是相當(dāng)豐富，只要富有熱情，并且對學(xué)生加以積極的引導(dǎo)，相信就可以在學(xué)好語文的同時培養(yǎng)起學(xué)生正確的價值觀。

　　2 學(xué)生應(yīng)該擁有獨立自主的意識

　　在新課標(biāo)中指明了只有教師投入更多的情感，學(xué)生才會感受得到，并且將這種情感注入進學(xué)習(xí)中。由于學(xué)生具有個體性的差異，所以在語文教學(xué)中就更加應(yīng)該體現(xiàn)出這種差異性，并且在進行語文探究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生個人閱歷的不同會對文章的理解有所不同，但是并不能完全說哪一種感受或者想法是錯誤的，對于文章的理解與認(rèn)識或多或少都會存在一定的差異性，所以教師對于每一種理解都應(yīng)該予以相應(yīng)的肯定，因為這是學(xué)生自己的想法，而這些想法并不是僅僅用對錯就能判斷的。只有尊重學(xué)生個體性的差異，尊重他們在成長過程中所具有的體驗，才能更好的發(fā)展學(xué)生的個性，并且對他們在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑問予以肯定，這說明學(xué)生是經(jīng)過細致思考后才產(chǎn)生的疑惑。這是一種應(yīng)該予以鼓勵的現(xiàn)象，對個性化的學(xué)習(xí)將會產(chǎn)生積極的影響，長此以往，學(xué)生就會形成具有自身特點的學(xué)習(xí)方法。教師只要對學(xué)生進行鼓勵，并且引導(dǎo)他們感受到文章中的情感就足夠了。

　　在具體教學(xué)中，以《范進中舉》為例，過去學(xué)習(xí)時，對于范進中舉的故事普遍會認(rèn)為是封建社會中科舉制度的一種悲劇，但是在體現(xiàn)學(xué)生自主性的過程中，又存在了另外一種聲音，認(rèn)為范進中舉實際上抨擊的是讀書人已經(jīng)忘記了讀書人的本分而過于追求功名利率的一種現(xiàn)象，這到底是一出悲劇還是一出喜劇，我們無從言說，因為各自有各自的道理，在文章中都找到相應(yīng)的論據(jù)，通過夸張手法的運用，體現(xiàn)除了喜劇的特點，這也是與喜劇的基本要求相一致的。但是同意這是一出悲劇的同學(xué)也找出了相應(yīng)的依據(jù)，因為范進窮極一生都想獲得功名利祿，這正是當(dāng)時那個時代讀書人的代表，但是真正能夠獲得成功的又有幾個人呢？這是范進的人生悲劇，把知識分子束縛在科舉制度的框架內(nèi)，扼殺他的獨立人格和自由靈魂，這是封建時代讀書人的悲劇。兩方各執(zhí)一詞，展開了一場生動而又激烈的辯論，通過這場辯論，學(xué)生更深刻地感受到了范進所處的社會環(huán)境的黑暗壓迫，也因此產(chǎn)生了對“怎樣的人生才是有價值的”這個問題的思考。

　　3 注重情感的交流和滲透，以情動人

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，在初步感知課文后，就應(yīng)該讓學(xué)生沉浸在課文中，去體會作者遣詞造句的妙處，感悟作品背后所蘊涵的情感，讓學(xué)生在朗讀中品析自己喜歡的詞句。除讀出節(jié)奏，注重聲調(diào)和音量外，還要滿懷感情地讀。讀出文句中的情感、意境以及“弦外之音”等。學(xué)生通過繪聲繪色的朗讀。才能隨著作者感情的跌宕、心潮的起伏、思維的翻騰去心領(lǐng)神會。他們在讀中品味語意，在賞析中加以品讀，從而加深對課文的理解。在朗讀中要讓學(xué)生進入課文和情境，只有入情入境才能真正掌握內(nèi)容把握情感，才能有感情地朗讀課文。要達到重視情感、態(tài)度、價值觀的正確引導(dǎo)，除了朗讀以外，還要注意的就是在語文教學(xué)中時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。

　　筆者在講解《臺階》一課時，受益匪淺。父親覺得自家的臺階低，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。他終年辛苦，準(zhǔn)備了大半輩子，積銖累寸，終于建起了有九級臺階的新屋，一輩子的心愿得以實現(xiàn)，心頭的喜悅真是無法形容。父親為此付出的代價是沉重的：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。老師為了學(xué)生更加深刻體會文章中父親的不容易教師引導(dǎo)學(xué)生想到自己的父親，想到平常的生活狀況，這樣，學(xué)生有了類似之感，對課文的朗讀就更加投入，更有感情，真正做到“披文入境以動情”，深深地體會到父親的艱辛和不易�？梢哉f，學(xué)生的情緒深受感染，對父親的理解和敬佩之情也油然而生。

　　結(jié)束語

　　總之，語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對人生、社會、國家的正確導(dǎo)向，是人的一生教育中非常重要的一個環(huán)節(jié)。語文教師應(yīng)把語文課從單純的傳授知識的枷鎖中解放出來，教會學(xué)生怎樣做人，這才是素質(zhì)教育的核心，也是學(xué)生能真正成材的基石。蘇霍姆林斯基說：“沒有價值觀的培養(yǎng)就沒有教育。”可見，正確的價值導(dǎo)向在提高人類素質(zhì)方面有著其它教育不可替代的作用。語文教材具有民族文化凝聚的特點，始終保持著特有的民族素質(zhì)標(biāo)志的思想積淀，讓我們充分利用這種教材優(yōu)勢，讓正確的價值觀在學(xué)生心靈之窗上永遠飄揚。

　　參考文獻

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