科技與道德小論文
科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”,它在造福人類的同時(shí),也潛藏著危害人類自身的可能，各位，我們看看關(guān)于科技與道德的相關(guān)論文吧！
科技與道德小論文
比如說,工業(yè)的發(fā)展可能造成水和空氣的污染;克隆技術(shù)可能引理問題,擊碎人類幾千年文明進(jìn)步所形成的家庭觀念;網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會給渲染暴力、色情、犯罪、文化侵略等帶來可乘之機(jī),高科技犯罪、計(jì)算機(jī)犯罪將成為全世界共同面臨的棘手問題;航天技術(shù)造就了先進(jìn)的軍事技術(shù),也增加了傷害人類的幾率。美國一位著名科學(xué)家說,無規(guī)則的科技創(chuàng)新,可能會毀滅人類。原子彈可以通過國家之間制定核不擴(kuò)散條約來控制,但今天各種各樣的機(jī)器人得到了發(fā)展,如果機(jī)器人失控則可能會毀滅全人類。
科學(xué)技術(shù)發(fā)展未必能帶來人們思想道德水平的提高,搞不好就造成人欲橫流、物欲橫流。西方國家已經(jīng)出現(xiàn)一批青少年,他們什么都想得到,什么都不想干,沒有責(zé)任意識,他們被評論為“智能強(qiáng)盜、經(jīng)濟(jì)動物、人格低下、精神空虛、道德淪喪”。
美國“9.11”事件震驚了世界,不僅在美國歷史上絕無僅有,而且在世界歷史上也聞所未聞。恐怖主義是一種反人類的思潮,其特征是神秘、狂暴、虛無,以非理性代替理性。當(dāng)今世界最使人傷腦筋的除了艾滋病,就是國際恐怖主義,有人把它稱為21世紀(jì)的“政治瘟疫”,一場永無休止的“地下世界大戰(zhàn)”。但值得高度關(guān)注的是當(dāng)代恐怖主義呈現(xiàn)高智能化、高科技化特點(diǎn),一些高學(xué)歷、高智商的人加入到恐怖集團(tuán)中,他們對高科技了如指掌。
美籍華人建筑大師貝聿銘講,策劃“9.11”事件的人里面有高手,有智商很高的人在設(shè)計(jì)。他說,飛機(jī)撞到大樓頂部,頂部去掉一塊,撞到大樓底部,底部缺一塊,但大樓均不會塌。兩架飛機(jī)撞的都是同一部位,三分之一部位,從力學(xué)觀點(diǎn)看,那是能把大廈撞塌的部位。日本的邪教――奧姆就是網(wǎng)羅了一批高水平的化學(xué)專家、物理專家、電腦專家、醫(yī)學(xué)專家,制造了日本東京地鐵毒氣恐怖事件,造成了幾百人死亡的慘劇。
恐怖組織在進(jìn)行恐怖活動時(shí)不僅利用最先進(jìn)的交通、通信工具和最新式的武器,而且還直接利用網(wǎng)絡(luò)高科技手段對攻擊對象實(shí)施網(wǎng)絡(luò)恐怖襲擊。在1993年和1994年,被美國聯(lián)邦政府司法部稱為“計(jì)算機(jī)”的凱文米特尼克就利用網(wǎng)絡(luò)多次進(jìn)行恐怖襲擊,竊取了價(jià)值高達(dá)幾十億美元的數(shù)據(jù)文件和信用卡賬號。由于網(wǎng)絡(luò)恐怖襲擊具有低成本、破壞性大和隱蔽性強(qiáng)等特點(diǎn),因而受到意大利的“紅色旅”和法國的“直接行動組”等恐怖組織的青睞,導(dǎo)致近年來網(wǎng)絡(luò)恐怖襲擊事件大幅增加。
國際恐怖主義現(xiàn)象歸根到底是在全球化進(jìn)程中國際社會貧富兩極分化,以及西方與非西方文明矛盾沖突空前激化的極端表現(xiàn)形式。分析“911”等恐怖事件,我們應(yīng)對道德教育進(jìn)行深思:人類必須學(xué)會共處,國家必須學(xué)會共處,民族必須學(xué)會共處,人與自然更需要學(xué)會共處。學(xué)會共處,根本一點(diǎn)就是要學(xué)會關(guān)心社會,關(guān)心國家,關(guān)心集體,關(guān)心他人,特別要克服以自我為中心的貪欲心理。有學(xué)者指出:“培養(yǎng)21世紀(jì)的公民,我們必須不斷設(shè)法幫助學(xué)生學(xué)會用他人的眼光、心理、心態(tài)來看待事物”,“建立一種要求我們?yōu)榈厍蛏先藗兏玫厣钬?fù)責(zé)的價(jià)值體系�！币虼�,要培養(yǎng)青年學(xué)生的全球意識,對青年學(xué)生進(jìn)行和平主義和共同發(fā)展教育,使青年學(xué)生學(xué)會關(guān)心和尊重他國人民的幸福和命運(yùn),樹立全球、全人類共同利益的觀念。
高科技要有高素質(zhì)的人掌握,人的素質(zhì)是根本。如果人的道德水平和人文修養(yǎng)不高,其科技水平越高危險(xiǎn)就越大。一位納粹集中營的幸存者當(dāng)上了美國一所中學(xué)的校長,每當(dāng)一位新老師來到學(xué)校,他就會交給那位老師一封信,信中這樣說:“親愛的老師,我是納粹集中營的一名生還者。我親眼看到過人類所不應(yīng)當(dāng)見到的'情景,毒氣室由學(xué)有專長的工程師建造,婦女和嬰兒被受過高中或大學(xué)教育的人槍殺�？吹竭@一切,我懷疑,教育究竟是為了什么?我的請求是:請你幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下,讀、寫、算的能力才有其價(jià)值。”
科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)有利于社會進(jìn)步,而不能違背人類的根本利益。法國思想家盧梭曾經(jīng)擔(dān)憂地講,隨著科學(xué)和藝術(shù)的光芒在我們天邊的升起,德性也就消失了。當(dāng)今世界最大的危險(xiǎn)不是原子彈,不是核云蓋頂,而是人類道德的墮落;最大的殘疾不是身體重要部件的殘疾,而是人類心靈的殘疾�？萍脊倘恢匾�,道德比科技更重要。高科技應(yīng)該給社會帶來財(cái)富,給人類帶來幸福。任何高科技都有兩面性,被素質(zhì)不高的人利用,就會給社會和人類帶來災(zāi)難�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們對人類具有更高的道德責(zé)任感。
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