科技學科研究論文
科技學科方面的研究對于科學的發(fā)展有著重要的影響意義。下面就隨小編一起去閱讀科技學科研究論文，相信能帶給大家啟發(fā)。
【摘要】
科技創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的源動力,科技創(chuàng)新離不開高素質(zhì)創(chuàng)新人才。通過從大學的概念、大學的任務、大學生、大學教師以及蘇格拉底式教育五個方面,對德國哲學家雅斯貝爾斯的大學理念進行解讀。探討了大學作為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)基地,應如何打造有利于人才成長的環(huán)境。
【關(guān)鍵詞】
科技創(chuàng)新 雅斯貝爾斯 大學精神
雅斯貝爾斯是德國“存在主義”的哲學家大師。他的思想領(lǐng)域涉及廣泛、內(nèi)容充沛豐富。其著作《大學之理念》和《什么是教育》,從他的存在主義哲學基礎(chǔ)“生存、自由、超越”出發(fā),深入和詳盡地論述了他對大學教育的獨特理解,為人們理解和認識大學教育的問題展現(xiàn)了一個極為寬闊的前景,引導人們?nèi)プ匪荽髮W教育意義的本真。
大學精神是科學精神和人文精神的統(tǒng)一
對于大學的概念,幾個世紀以來不同的哲學流派都有不同的觀點。十九世紀英國教育家紐曼在《大學的理想》中說:“大學是我們重溫蘇格拉底的智慧與但丁的風采的地方,是一個培養(yǎng)性格知識完美的紳士的地方�！钡聡亓趾楸ご髮W創(chuàng)始者認為:“大學是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代科學、探索人類未知領(lǐng)域的地方�！庇撕嗬s翰的觀點:“大學是一個聚集了熱情的年輕人,對世界進行討論的地方�！倍兰o初美國人佛萊斯納在他的《大學》一書中說:“大學是一個有機體,是社會的表征,是批判地把持一些永久性的觀念的地方�！狈泊朔N種都體現(xiàn)出大學對社會發(fā)展的重要意義。
二十世紀中期,雅斯貝爾斯也提出了他的大學觀念:“大學是一種學校,但是一種特殊的學校。學生在大學里不僅要學習知識,而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度,培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念,并帶有批判精神從事學習,因而擁有學習的自由;而大學教師則是以傳播科學真理為己任,因此他們有教學的自由。”
大學存在的理由正是在于,它聯(lián)合了一代代的文化精英共同對學問進行富有想象力的研究,同時大學也富有想象力地傳遞著知識,以保持知識的更新和對現(xiàn)實生活的聯(lián)系。這是大學對社會應履行的職責,一所大學若不能做到這一點,它就沒有存在下去的理由。
大學在今天而言是一個提供理想主義精神的場所,它可以表現(xiàn)在:一是對于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承;二是對于未知領(lǐng)域的探索研究;三是對于個人品質(zhì)的完善。這種理想使得大學成為激動人心的場所,讓年輕自由的靈魂在偉大的領(lǐng)域游蕩。正如紐曼所說:“大學不是詩人的生地,但一所大學如果不能激起年輕人的一些詩心的回蕩,一些對人類問題的思索,那么,這所大學之缺少感染力是無可置疑的�！�
為社會輸送全面人才,為經(jīng)濟建設服務,是大學的責任
在《什么是教育》一書中,雅斯貝爾斯寫到:“大學有四項任務:第一是研究、教學和專業(yè)知識課程;第二是教育與培養(yǎng);第三是生命的.精神交往;第四是學術(shù)。”大學生應當為了獲得精神的自由發(fā)展,經(jīng)受各種挫折和克服各種困難,在廣闊的學術(shù)環(huán)境中,靠著自身的努力學習找到發(fā)展自己的道路。但是大多數(shù)情況下,大部分學生會不知所措,因為在中學時代教師可以耳提面命,現(xiàn)在擁有了自主性反而什么東西也學不到。毫無疑問,我們不得不接受這樣的事實,過多的教學方法、學習計劃和輔導都違反了大學的精神。有人說,大學應該傳授的東西,是讓他們具有順利通過考試的技巧和知識,這個說法對中學或許適用,但對大學生來說卻是禍害無窮。
大學生應具備求真務實和勇敢探索的科學精神
大學教育的目的是從意志力極強、而且具備足夠條件的人中挑選出一些人,來接受更高層次的教育。實際上來報考大學的高中畢業(yè)生,只是具有一定知識的普通人,因此,挑選人才的工作要由大學自己來完成。選擇的標準是:具有追求真理的意愿,并具備為之可以做出任何犧牲的精神,同時對精神世界也具有孜孜不倦追求的愿望。但這些品質(zhì)無法事先在高中畢業(yè)生身上鑒別出來。只有極少數(shù)人具有這種天分,他們分散在各階層之中無法估計,按照大學的理想,這種天分可以間接通過鼓勵和引導得出。
精神貴族與物質(zhì)貴族不同,每一個有天賦進入大學學習的年輕人,都可以通過讀書成為全國民眾中的精神貴族。精神貴族來自社會各階層之中,其本質(zhì)特征是才華橫溢、品德高尚、永不衰竭的個體精神,因此精神貴族為數(shù)很少,而普通人則在對精神貴族的憧憬中看到自身的價值。
雅斯貝爾斯認為:“大學生應是能把握自己命運、獨立自主的人,他們已經(jīng)成熟,不再需要教師的引導,因為他們能把自己的生活掌握在手中。”“大學生是在交往中成長,但仍保持其個性,他們不是普通人,而是敢拿自己來冒險的個人。這種冒險既是現(xiàn)實的,又充滿想像力。同時,這也是一種精神層次上的升華,“每一個人都可以在冒險中感受到成為偉人的召喚。”
青年學生感到生活是嚴峻的,這是因為對他來說,現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義,他還具有可塑性和發(fā)展的可能性。他已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和不斷超越,并取決于日常的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一個沖動。
大學教師要有學術(shù)追求、道德理想和文化自覺意識
雅斯貝爾斯對于大學培養(yǎng)精神貴族的觀念,也反映在大學教師的職責要求上,在《什么是教育》中他寫到:“大學教師首先應是研究者。他們所面對的不再是小學生,而是獨立、成熟和精神已經(jīng)有所追求的年輕人,大學教師要以身作則,指導學生,讓他們學習刻苦鉆研的精神。如果想把大學教師當作教書匠來用,那就錯了。”
大學教學的原則是注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神,因此,課堂上的授課和練習都要采取一定的策略,不能讓學生輕易追上,但又讓他們感覺到其中的吸引力,因而加倍努力迎頭趕上。這種方式勝過把教材解釋得一清二楚的教書匠做法。
現(xiàn)在的大學注重整體的教育,忽視對天才的教育。艾爾文羅德有句話說:“一百個學生當中有九十九個聽不懂講課的內(nèi)容,而第一百個人則不需要教師�！币虼�,我們要注重需要學習的極少數(shù)人,而不必降低要求照顧一般學生。講課所要顧慮的,并不是中等能力的學生,而是具有沖動和理想,同時也需要被教誨的人。
當今社會是一個學習型社會,提倡終身學習,作為大學教師更應該如此。在象牙塔中的大學教師,要想發(fā)揮好教書育人的職責,不僅要敬畏知識,而且要發(fā)揚創(chuàng)新精神和批判精神,不斷地更新知識。
教師和學生處于平等地位――蘇格拉底式教育
雅斯貝爾斯建立在其存在主義的理論基礎(chǔ)上的關(guān)于教育方式的觀點認為:“從教育本身而言,教育可分為三種基本類型:經(jīng)院式教育、師徒式教育、蘇格拉底式教育。三者的共同點是都需要學生對絕對真理和尋求真理的引路人――教師懷有敬畏心。三者的不同點在于經(jīng)院式的教育要求人們,把自己的思想歸屬于一個可以棲身其中的觀念體系,而泯滅自己鮮活的個性,即對教育制度的敬畏;師徒式教育的中心是教師,教師是知識和權(quán)威的象征,學生只能被動地依從于教師,而放棄對自我的負責,學生敬畏的是師傅個人;在蘇格拉底教育中,學生的敬畏心情則表現(xiàn)在對精神的無限探求上。在這探求過程中,每個學生都要勇敢地承擔起超越自身存在的責任,而不是把責任推給教師。”
雅斯貝爾斯非常推崇蘇格拉底的教育思想,認為這種教育適合于“全人”的培養(yǎng)。他積極倡導這種形式的教育。他關(guān)于蘇格拉底式教育的論述可歸納為四點:一、在教育過程中,師生是平等的參與者,不存在權(quán)威與中心;二、師生雙方都要進行自由地思索,善意地對話和論爭,無屈從與依附的現(xiàn)象;三、教師不靠強制性地灌輸,而以反諷的形式,使學生認識到自身的不足,進而喚醒其內(nèi)部潛在的自動力量,使他們“在探索中尋求自我永無止境的過程”,這種教育不是傳遞真理性的知識,而是探索、發(fā)現(xiàn)真理,“不是知者隨便帶動無者,而是使師生共同尋求真理”;四、對學生而言,由于這種教育是靠自己的努力逐步認識真理、探索道德,他們所受的教育就不是單單地增加知識,更重要的是學生整體精神得到成長。
按照蘇格拉底式大學的理想,沒有權(quán)威的平等關(guān)系也應存在于教授和學生之間,但是和這種關(guān)系并存的是彼此間嚴格的互相要求。在這里到處都存在著自我選擇、自我證明的精神貴族。
結(jié) 語
大學教育本質(zhì)上是蘇格拉底式教育,大學生在學校自由氣氛中,通過個人的自我教育可以獲得內(nèi)在的自由,這是大學教育的優(yōu)越之處。大學教育是通過參與大學的精神生活,培養(yǎng)學生深具內(nèi)涵的自由。因此,大學的第一個原則是研究和教學的統(tǒng)一,第二個原則是教育與培養(yǎng)過程的統(tǒng)一,研究和學習專業(yè)知識不但可以增長智能,而且可以激發(fā)學生對整體的意識,以及發(fā)展科學研究的態(tài)度。
周圍的世界總是不斷變化,但是自由地追求真理,堅守自己的精神家園,這是大學教育應該教會我們的,這也是我們的教育應當始終堅持著的本真,它應當將一代代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在其中生活、交往和工作,并始終保持對真理的虔誠與熱情,否則所有的教育都會變得毫無意義。
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