小編導(dǎo)語：羅素說叔本華是個(gè)偽君子，自己喜歡大吃大喝，貪圖享樂，又喜歡個(gè)人爭(zhēng)辯，卻要求別人克己禁欲。但這些并不影響他對(duì)人生的種種思考，對(duì)人生困惑、幸福、道德等的分析。由于文章時(shí)代有別，所以有些觀點(diǎn)會(huì)比較落后，但仍不失為一本優(yōu)秀的人生哲理書籍。
作者介紹
亞瑟·叔本華(德文原名：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲)，德國著名作家、學(xué)者。亞瑟·叔本華是哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，認(rèn)為生命意志是主宰世界運(yùn)作的力量。出生于德國但澤 (今屬波蘭，已更名為格但斯克)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華(Johanna Schopenhauer)是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。在很多書上都能看見他的身影。
一個(gè)人最幸福的時(shí)刻，就是當(dāng)他酣睡時(shí);而一個(gè)人最不幸的時(shí)刻，就是在他覺醒的瞬間。實(shí)際上許多不幸都是間接的，人們之所以經(jīng)常感到自己不幸，是因?yàn)槿魏稳诵牡锥加袕?qiáng)烈的嫉妒心，不管處在何種生活狀態(tài)，只要看到別人勝過自己，不管哪一方面，即足以造成嫉妒的動(dòng)機(jī)，并且無法平息。人類因?yàn)楦械阶约旱牟恍�，所以，無法忍受別人的幸福。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《叔本華談人生得失》內(nèi)容簡(jiǎn)介：人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭(zhēng)和沖突。生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。欲望是人的痛苦根源，因?yàn)橛啦荒鼙粷M足。我們離理想越遠(yuǎn)，自然就會(huì)離欲望越近。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當(dāng)作理想，這是因?yàn)樗鼈冇袝r(shí)實(shí)在太近，近到只有一線之隔，或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
全書目錄
序
一、人生的困惑
二、生命的永恒
三、幸福的分類
四、人格的劃分
五、財(cái)富與人生
六、生存的意念
七、生活的意志
八、名譽(yù)與榮譽(yù)
九、人性與道德
十、存在的得失
十一、世界的空虛
十二、愛戀的激情
十三、性愛的倒錯(cuò)
十四、禁欲的解脫
十五、女性的智慧
十六、生存與理念
十七、素質(zhì)的由來
十八、信仰的對(duì)白
十九、哲人的智慧
二十、意志與現(xiàn)象
二十一、超越生命
二十二、心理的變化
二十三、宗教的源流
二十四、作家與寫作
二十五、哲學(xué)雜談