永不絕望的勵(lì)志文章
人,應(yīng)該在希望中棲居。但是,為什么我們總是習(xí)慣站到施惡者一邊去想集中營(yíng)能做些什么呢?我認(rèn)為人應(yīng)該思考的是自己要做什么,而不是逆境要做什么;蛟S,這才是電影《肖申克的救贖》給予觀眾的最大收獲。有一種鳥是關(guān)不住的,因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W著自由的光輝。一個(gè)熱愛(ài)自由與幸福的人,一個(gè)把自己的一生當(dāng)做遠(yuǎn)大前程的人,應(yīng)該始終如一地有一種關(guān)不住的精神,為那自由的春色,在人生的逆境之中,勇敢地紅杏出墻,關(guān)心自我實(shí)現(xiàn),追逐自己的命運(yùn)。勇敢的人,應(yīng)當(dāng)對(duì)罪惡視而不見(jiàn)。
在索爾仁尼琴筆下,有一種出墻者是堅(jiān)定的逃跑者。
堅(jiān)定不移的逃跑者!索爾仁尼琴寫道,這是指那些堅(jiān)信人不能住在籠子里的人,而且對(duì)這個(gè)信念一分鐘也未曾動(dòng)搖過(guò)的人。這種人,不管讓他去當(dāng)個(gè)有吃有喝的監(jiān)獄雜役,把他放在會(huì)計(jì)科或文教科,還是安排在面包房干活,他都始終想著逃跑。這是那些從被關(guān)起來(lái)那天起就日夜思念逃跑、夢(mèng)寐以求逃跑的人。這是鐵了心決不妥協(xié)的人,而且是使自己的一切行動(dòng)都服從于逃跑計(jì)劃的人。這樣的人在集中營(yíng)里沒(méi)有一天是隨隨便便度過(guò)的,不管哪一天,他要么是在準(zhǔn)備逃跑,要么正在逃跑,或者就是被抓住了,被打得半死躺在勞改營(yíng)監(jiān)獄里。
真正的逃跑者永遠(yuǎn)在路上,而且永不絕望。
論及永不絕望,我們就不得不提到心理學(xué)家馬。咳锔衤囊粋(gè)實(shí)驗(yàn)。
在這個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)中,塞里格曼先生把狗分為兩組,一組為實(shí)驗(yàn)組,一組為對(duì)照組。
第一程序:實(shí)驗(yàn)者把實(shí)驗(yàn)組的狗放進(jìn)一個(gè)籠子里,在這個(gè)籠子,狗將無(wú)處可逃。籠子里面有電擊裝置,給狗施加電擊,電擊的強(qiáng)度能夠引起狗的痛苦,但不會(huì)傷害狗的身體。實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn),狗在一開始被電擊時(shí),拼命掙扎,想逃出籠子,但經(jīng)過(guò)再三的努力,發(fā)覺(jué)無(wú)能為力,便基本上放棄掙扎了。
第二程序:實(shí)驗(yàn)員把這只狗放進(jìn)另一個(gè)籠子,該籠子由兩部分構(gòu)成,中間用隔板隔開,隔板的高度是狗可以輕易跳過(guò)去的。隔板的一邊有電擊,另一邊沒(méi)有電擊。當(dāng)把經(jīng)過(guò)前面實(shí)驗(yàn)的狗放進(jìn)這個(gè)籠子時(shí),實(shí)驗(yàn)者發(fā)現(xiàn),除了短暫的驚恐外,實(shí)驗(yàn)狗一直臥在地上,接受電擊的痛苦,在這個(gè)原本容易逃脫的'環(huán)境中,實(shí)驗(yàn)狗連試一下的意愿都沒(méi)有了。
然而,有趣的是,當(dāng)實(shí)驗(yàn)員將對(duì)照組中的狗,即那些沒(méi)有經(jīng)過(guò)第一個(gè)程序?qū)嶒?yàn)的狗直接放進(jìn)后一個(gè)籠子里,卻發(fā)現(xiàn)它們都能逃脫電擊之苦,輕而易舉地從有電擊的一側(cè)跳到?jīng)]有電擊的另一側(cè)。
塞里格曼將這種絕望稱為習(xí)得性無(wú)助。由此可知,我們?nèi)粘I钪兴龅降慕^望,不過(guò)是一種積習(xí),它更多來(lái)自過(guò)去,而不是明天,甚至也不是現(xiàn)在;它只緣于我們疲憊的內(nèi)心,而非完全因?yàn)榄h(huán)境。所以,樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)沒(méi)有絕望的處境,只有絕望的人;郝思嘉會(huì)說(shuō)畢竟,明天是一個(gè)嶄新的日子。
盤旋在肖申克監(jiān)獄上空的《費(fèi)加羅的婚禮》樂(lè)曲,猶如沾在飛鳥羽毛上的光輝,它之所以讓我們感動(dòng)不已,因?yàn)槟且豢涛覀兿嘈牛词股硖帾z中,囚徒仍可以積極生活,就像《美麗人生》里跟孩子做游戲的意大利父親基多一樣。自由,何等驚心動(dòng)魄!而希望,對(duì)于一個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)又是何等重要,它讓囚徒可以隨時(shí)隨地抵抗阿倫特筆下的庸常的邪惡,讓他們不被絕望體制化,不像實(shí)驗(yàn)狗一樣趴在地上,在遭受數(shù)次挫折之后,從此懶得動(dòng)彈,任憑電擊。對(duì)于安迪來(lái)說(shuō),肖申克監(jiān)獄只是他生命中的一站,只有自己才是生活的主人。即使像基多那樣不幸身死,我們又有什么可悲嘆的呢?他積極生活,是集中營(yíng)里真正的主人。
唯有自由思想,才能使我們不必依仗權(quán)勢(shì)。
馬斯洛在《洞察未來(lái)》中寫道,就算是面對(duì)死亡,每個(gè)人仍然擁有自由意志。精神病學(xué)家布蘭特?貝特海姆和維克多?弗蘭克爾的回憶錄都證實(shí),即使在納粹集中營(yíng)里,一個(gè)人仍然可以很好地做自己的事情,或者即便過(guò)得非常糟糕,一個(gè)人仍然可以保持自己的尊嚴(yán)或者完全相反。在極端困難的情況下,一個(gè)人仍然可以有發(fā)揮最大能力或根本不能發(fā)揮能力兩種狀態(tài)。即使處在死亡的邊緣,一個(gè)人仍然可以成為積極主動(dòng)的人,或者是軟弱無(wú)助、牢騷滿腹的小卒。馬斯洛將幸福區(qū)別于淺薄的享樂(lè)主義。在他看來(lái),痛苦同樣是快樂(lè)的源泉,因?yàn)樵谖覀兘?jīng)受的痛苦里面,同樣凝聚著我們?nèi)康娜烁窳α。由此出發(fā),我們說(shuō),幸福不過(guò)是一個(gè)人完善自我、保持心性自由與精神獨(dú)立時(shí)的額外所得。
所以我想對(duì)那些正在努力或試圖改變自己或時(shí)代命運(yùn)的人說(shuō),不要在意周遭對(duì)你做了什么,關(guān)鍵是你自己在做什么。你想的更多的應(yīng)該是自己做什么,而不是逆境對(duì)你做什么。換句話說(shuō),當(dāng)我們操心積極生活多于操心那不如意的環(huán)境,也許才更有意義呢!
好了,我現(xiàn)在來(lái)回答我前面提給大家的問(wèn)題--集中營(yíng)是用來(lái)做什么的?不瞞諸位,我早先有個(gè)答案--集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的。當(dāng)然,如果你愿意,也可說(shuō)集中營(yíng)是用來(lái)摧毀的用來(lái)挖地道的,或像《美麗人生》一樣,是用來(lái)做游戲的。其實(shí),這些答案都不重要。重要的是,在你談到集中營(yíng)有什么用處時(shí),要和那些渴望自由、積極生活的人站在一邊。
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