有關(guān)幼兒禮儀啟蒙教育不容忽視的闡述
擊缶彈琴，潑墨山水，方塊成字，三千門徒書聲朗朗……
太極云手，絲路花雨，春江月夜，白鴿振翅翱翔星空……
看29個(gè)閃亮的腳印從遠(yuǎn)古走來，聽悠揚(yáng)的古琴聲中抑揚(yáng)頓挫地吟唱：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎……
這是五千年文明禮儀之邦對(duì)奧林匹克精神的人文禮贊！
禮儀之邦——“詩禮傳家”
“媽媽，你聽——這個(gè)小姐姐的歌聲真好聽！”
“媽媽，那些跳舞的阿姨真美啊！”
“媽媽，這些舉牌子的阿姨真好看！”
……
小女兒守在電視機(jī)旁用自己的視角為我們解說北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式。是啊，這些美麗的女孩婀娜多姿地向我們走來，舉手投足間流露出典雅含蓄的東方美。
“我就是要在這些奧運(yùn)禮儀小姐身上烙上中國印�！必�(fù)責(zé)奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮儀小姐形體訓(xùn)練的著名形體訓(xùn)練教師馬妮滿腔熱忱地說，“我們的培訓(xùn)科目很多，其最終要求可以歸納為四個(gè)方面：笑容——面呈‘王’字，目光親和，熱情真誠；站立——收提松挺，端莊優(yōu)雅，體態(tài)從容；行走——胸感在先，一串樹葉，輕盈自信；程序——執(zhí)行準(zhǔn)確，動(dòng)作規(guī)范，自然流暢。開始訓(xùn)練這些女孩時(shí)，我也心存顧慮：這些‘80后’、‘90后’能吃得了這份苦嗎？事實(shí)證明，在訓(xùn)練中，她們不僅能吃苦，而且很有責(zé)任感、使命感。訓(xùn)練快結(jié)束時(shí)，我給她們深深地鞠了一躬。我被她們的吃苦精神所感動(dòng)�！�
“由此可見，只要給孩子們一個(gè)發(fā)揮的機(jī)會(huì)，再加以正確引導(dǎo)，我們所謂蜜罐里泡大的孩子們一樣能行，而且能做得很精彩！但是，”話題一轉(zhuǎn)，馬妮說出了自己的憂慮，“很多孩子剛來時(shí)，可能由于長期背書包，缺少體態(tài)意識(shí)，兩肩總是很摳，脖子老往前伸。我一再告訴她們，要挺起高貴的胸，拉長美麗的頸。其實(shí)，很多時(shí)候人們沒有注意到自己的`形體美，只要經(jīng)過適當(dāng)梳理，你就可以挖掘出自己潛在的美。我小的時(shí)候，爺爺奶奶經(jīng)常教育我——小姑娘要笑不露齒，坐要坐端正，兩腿并攏。這也是一種最樸實(shí)、最自然的禮儀教育�，F(xiàn)在，年輕的父母往往忽略這些最基礎(chǔ)的禮儀教育。長此以往，我們很多優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)將很難繼續(xù)……”
正如馬妮所說，我國自古就有“不學(xué)禮，無以立”的說法，書香門第以“詩禮傳家”為榮，平民大眾也把“知書達(dá)禮”視為有學(xué)識(shí)、有教養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，要求女子們努力做到。據(jù)《論語季氏》記載：陳亢問孔子的兒子孔鯉：“你是老師的兒子，一定得到過特殊的傳授吧？”孔鯉回答：“父親對(duì)我的教育，其實(shí)同大家都一樣。如果一定要說有單獨(dú)的傳授，那只有兩次。有一天，他老人家獨(dú)自站在庭中，我從他面前走過。他問我：‘學(xué)詩了嗎？’我回答：‘沒有�！f：‘不學(xué)習(xí)詩，就不會(huì)說出有文采的話�！谑牵议_始學(xué)習(xí)詩。不久，他又站在庭中，我從他面前走過，他問我：‘學(xué)禮了嗎？’我說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)禮，就不能在社會(huì)上立足�！谑�，我又開始學(xué)禮�！标惪郝牶蟾吲d地說：“我問了一件事，卻得到了三條教益，我知道了詩、禮的用處，知道了君子要求孩子繼承的家風(fēng)是詩和禮�！笨鬃铀f的詩，是指我國最早的詩歌集《詩經(jīng)》，里面收錄的三百多首詩歌，思想純正，情感真摯，富于文學(xué)色彩。要想立足于社會(huì)，光是說話有文采還不夠，還必須懂得什么事可以做、什么事不可以做，怎樣約束自己的言行，怎樣尊重他人，這種符合道德要求的行為規(guī)范就是“禮”。
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