關(guān)于中國古代女子的基本禮儀技巧介紹作文
從電視上我們可以知道，古代的女子很多都是養(yǎng)在深閨里的，因 為古代的時(shí)候女子是有很多的禮儀規(guī)矩的，以下是小編整理的關(guān)于中國古代女子的基本禮儀技巧介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
古代女子禮儀
所謂的古代女子禮節(jié)，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
三從四德、三綱五常所謂的三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L輩們的社會(huì)見識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義;
出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長輩、教育幼小;如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本份，想辦法扶養(yǎng)小孩長大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的并不是表面上的跟從之意，而是有工作性質(zhì)的從事之本質(zhì)。
所謂的四德是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，)、言語(指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié))。
還有三綱五常也是是中國封建社會(huì)的基本道德原則和規(guī)范三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌�、子、妻作出表率。它反映了封建社�?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。
五常即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。還有一些女孩子的啟蒙書籍如《女兒經(jīng)》等都是教育引導(dǎo)女子禮儀禮節(jié)的!
作揖嵇首
第1步：舉手齊眉
第2步：雙膝跪下
第3步：頭伏地一段時(shí)間，仍舉手齊眉
第4步：直起上身，仍舉手齊眉
第5步：雙膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下
叩首(前可加作揖-然后再叩首)
第1步：舉手齊眉
第2步：單膝跪下，
第3步：頭觸地。手放于兩旁
第4步：直起上身，手復(fù)齊眉
第5步：單膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下 拜(若要重復(fù)叩首的話，仍跪著但直起上身，手復(fù)齊眉，是為興。再頭觸地，手放于兩旁，是為拜。這樣來回重復(fù)，就看幾拜了)
頓首
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放于地，低頭
第3步：頓首
第4步：雙膝起
空手
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放于地，頭碰手(但不要碰上)
第3步：雙膝起
作揖
第1步：舉手齊眉
第2步：莊重緩慢的鞠躬45度同時(shí)兩臂自眉下移至胸部。
還有微微的作揖
第1步：舉手齊胸
第2步：微微鞠躬
頷首(答禮，用于受禮者對(duì)施禮者的答謝)
平時(shí)起立而不是坐著的時(shí)候，叉手于腹部，微微的鞠躬頷首
拱手
只舉手齊胸一下，上身不動(dòng)
萬福
第1步：舉手齊胸，但在左胸側(cè)
第2步：右腳后支
第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭
后來的萬福，就像現(xiàn)在�？吹降囊粯�
第1步：雙手輕輕搭于左胯處
第2步：右腳后支
第3步：莊重緩慢的屈膝并低頭
第3步：微微屈膝并低頭，口道“某某萬福”
擴(kuò)展資料
中國古代女子社交禮儀一：立容
賈子曰：固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓。足閑二寸，端面攝纓。端股整足，體不搖肘，曰經(jīng)立。因以微磬曰共立。因以磬折曰肅立。因以垂佩曰卑立。
參考文物，經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行。注意：中國人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。
我們常見夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。
應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。
中國古代女子社交禮儀二：坐容
賈子曰：坐以經(jīng)立之容，胻不差而足不跌，視平衡曰經(jīng)坐，微俯視尊者之膝曰共坐，仰首視不出尋常之內(nèi)曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。
參考文物，漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方。也可收攏抱在腹部。
應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合，您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。
中國古代女子社交禮儀三：行禮
1、正規(guī)揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。
2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合，對(duì)朋友。
3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。
4、頷首致意。
5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(這段叫鞠躬)，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜禮(用于雅坐時(shí))：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長)或頓首(時(shí)間短)。
7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可。若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。
應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不必過分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的`時(shí)候又有人來，當(dāng)注意問候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。
中國古代女子社交禮儀四：迎賓
古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門關(guān)上，等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門右(其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門左。迎客進(jìn)門以后，為客人指路，每到拐角，要說“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開門、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。
今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。
中國古代女子社交禮儀五：宴請(qǐng)
東道先說“請(qǐng)”，客人辭讓，東道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不必過分謙讓。
喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。
總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。
中國古代女子社交禮儀六：裙子禮儀
在古代，女子穿裙子主要是為了講究禮節(jié)，而不是為了展示自身的嫵媚和俏麗。中國古代對(duì)于女子的言談舉止以及裝束都有著極其嚴(yán)格的要求。
明朝李漁在《閑情偶寄》中寫道：“婦人之異于男子，全在下體。男子生而愿為之有室，其所以為室者，只有幾希之間，掩藏秘器，愛護(hù)家珍，全在羅裙幾幅。”
古人對(duì)于女子的下體有著強(qiáng)烈的神秘感和神圣感，并強(qiáng)調(diào)女子以裙子遮掩下體，否則，就會(huì)被認(rèn)為是輕薄和無恥。
不論是年老的還是年輕的女子，只要結(jié)婚成家，就要經(jīng)常規(guī)規(guī)矩矩地穿著整齊的裙子，即使在家里也要如此。如果客人來訪，遇到主婦沒有穿裙子，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)客人的不敬和失禮，傳揚(yáng)出去會(huì)遭到恥笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑顏色的裙子，其樣式以褶裥裙為多。當(dāng)時(shí)，對(duì)于裙幅的數(shù)量也很有講究，裙幅初為六幅，即所謂“裙拖六幅湘江水”。后用八幅，腰間有很多細(xì)褶，行動(dòng)輒如水紋。
到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶裥越來越密，每褶都有一種顏色，微風(fēng)吹來，色如月華，故稱“月華裙”。月華裙是一種色彩繽紛的裙子，仿佛月華一般動(dòng)人心弦，而且高雅鮮麗，深受當(dāng)時(shí)女子的青睞。
到了清末，有一種約定俗成的規(guī)矩，女子不能隨意穿紅裙子。民國時(shí)期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年變遷》一文中說：“紅裙子要夫婦雙全才可以穿。若是一個(gè)孀婦，不許穿紅裙，而且永遠(yuǎn)不許穿紅裙的。如果應(yīng)穿禮服的時(shí)候，青年少婦可以改穿別種顏色的裙子，淺碧淡青，各隨所好，但總覺得不快于心。老年人已是兒孫繞膝了，可以改穿黃色的裙，而且直到死，終不能穿紅裙。還有夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太不許穿紅裙，即使是她的兒子已是科甲發(fā)達(dá)做了大官，不許穿就是不許穿。”
當(dāng)時(shí)，為了女子能否穿紅裙子，出現(xiàn)了無數(shù)嫡庶之爭的家庭糾紛。后來，一些思想進(jìn)步的文化人提倡婦女解放，女子們不再裹腳，旗袍也迅速流行開來，女子們穿裙子也有了選擇的自由。
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