禮儀的重要性的文章怎么寫
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規(guī)范 。禮儀的重要性的文章怎么寫，我們來看看。
【篇一：說禮儀文章】
如果你失去了今天，不怕，明天還會再來；如果你失去了財富，不怕，金錢不會永遠只在別人的口袋里；可是，如果你連文明都做不到，就徹徹底底地失敗了，因為你根本沒有領悟到人生的真諦。
說到文明禮儀，我想到了一個故事，有一次，列寧先生下樓，在樓梯狹窄的過道上，碰見一個女工端著一盆水上樓，那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路，列寧阻止他說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好的文明禮儀的體現嗎？
許多同學在家里是“小皇帝”“小公主”，衣來伸手，飯來張口，還經常挑肥揀瘦，現在我們懂得了“萬事孝為先”，要孝敬父母，懂得感恩。現在，放學回到家，同學們會主動幫父母倒杯水，做一些力所能及的事情成了父母的“好幫手”�？鬃诱f：“不學禮，無以立”。說到底，禮儀教育并不是一般的禮貌教育，它更是一種素質教育，體現了一個人乃至一個國家的文明程度。我知道，文明就在心底。只要我們每個人邁出文明的一小步，就會使整個社會邁出文明的一大步。
其實，文明就在你我身邊，觸手可及，就看你怎么做。一聲“對不起”能化解同學間的沖突；一個友善的微笑能溫暖他人的心田；一次真誠的幫助能喚起人間的愛心。
同學們，讓我們從自己做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀永遠陪伴我們成長！
【篇二：說禮儀文章】
禮儀文化，流芳千古；禮儀文化，源遠流長。
禮儀洗滌人們的精神世界，沖刷了一切的不愉。如萌芽的新月，隱約中透著最皎潔的光。禮儀的光束灑在我們的臉上，為朝霞拉開了帷幕，開啟新一天的世界，禮儀為我們建起一道與塵俗相隔的墻。
有了禮儀，人與人之間不再疏遠；有了禮儀，中華上下五千年的根基才會扎的更深更牢。
禮儀的世界中遍布了文明和希望，踏進禮儀的世界，即使在天涯盡頭，也可以讓我展開追夢的翅膀。
禮儀是蓬勃的生命，它不屈成長。它像是來源于更深處的源泉，醉人的味道已把世俗人們的精神世界中層層染透，在這種意境中，人人謙卑知節(jié)，世界和平的夢想，就要在從懂禮的那一刻實現。
我愿在禮儀的世界中漫步，聽她講述著中華民族所有的故事，聽她細語的傾訴，和她一起暢游于每一個角落，這才是真正的接觸，是老朋友的祝福。看著她清澈如溪的目光，慢慢貼近她博大無私的愛，一起感受最初的一切，逃離喧囂，原來那么美好。知道她身上的輕紗，一縷縷落到了我的臂上……
禮儀的世界，能講的永遠有那么多，隨著禮儀，思索的波濤也在緩緩釋放，化為一束月光，帶領我們感受“月中清露點朝夜”的寧靜與幽遠……
【篇三：說禮儀文章】
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人的道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺。認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的需求，也并不因之成為偉人名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群講道德的民眾。
公共文明是社會意識的一種體現而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根是本。人要有良好的'公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人力而后凡事舉。”“立而人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒切@中隨處丟棄的糖紙，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學者王守仁說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明行為。
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