閱讀練習(xí)題15篇
閱讀練習(xí)題1
西洋畫(huà)素描與中國(guó)畫(huà)的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛、輕裝簡(jiǎn)從，直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)、物的靈魂。畫(huà)家的眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫(huà)家在此流露他的手法與個(gè)性。抽象線(xiàn)紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折，表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)和生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)帷⒚靼�，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫(xiě)出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂。
所以中國(guó)畫(huà)自始至終以線(xiàn)為主。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》上說(shuō)：無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也。這句話(huà)何其爽直和肯定！西洋畫(huà)的素描則自米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇、拉斐爾、倫勃朗以來(lái)，不但是作為油畫(huà)的基礎(chǔ)工作，畫(huà)家與物象第一次會(huì)晤交接的產(chǎn)兒，且以其表示畫(huà)家心靈藝術(shù)的探險(xiǎn)史的光榮與勝利，使我們直接窺見(jiàn)藝人心物交融的靈感剎那，驚天動(dòng)地的非常際會(huì)。其歷史的價(jià)值與心理的趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)。
然而中西線(xiàn)畫(huà)之關(guān)照物象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著歷史上傳統(tǒng)的差別：西畫(huà)線(xiàn)條是顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)；中國(guó)畫(huà)則以飄灑流暢的線(xiàn)紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。顧愷之是中國(guó)線(xiàn)畫(huà)的祖師，唐代吳道子是中國(guó)線(xiàn)畫(huà)的創(chuàng)造天才與集大成者，他的畫(huà)法有所謂吳帶當(dāng)風(fēng)，可以想見(jiàn)其線(xiàn)紋的動(dòng)蕩、自由、超象而取勢(shì)。其筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主。然而北齊時(shí)曹?chē)?guó)畫(huà)家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫(huà)人物，號(hào)稱(chēng)曹衣出水，可以想見(jiàn)其衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，有如希臘出浴女像。此為中國(guó)線(xiàn)畫(huà)受外域影響者。后來(lái)宋元花鳥(niǎo)畫(huà)以純凈優(yōu)美的曲線(xiàn)，寫(xiě)花鳥(niǎo)的體態(tài)輪廓，高貴圓滿(mǎn)，表示最深意味的立體感。以線(xiàn)示體，于此已見(jiàn)高峰。
但唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒(méi)骨畫(huà)法，亦系間接接受印度傳來(lái)暈染法之影響。故中國(guó)線(xiàn)描、水墨兩大畫(huà)系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫(huà)里所謂素描，在中國(guó)畫(huà)正是本色。
素描的價(jià)值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)，而其精神則又在以富于暗示力的線(xiàn)紋或墨彩體現(xiàn)具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)；素描是返于自然，返于自心，返于直接，返于真，更足返于純凈無(wú)欺。法國(guó)大畫(huà)家安格爾說(shuō)：素描者藝之貞也。
中國(guó)的素描線(xiàn)描與水墨本為唐宋繪畫(huà)的偉大創(chuàng)造，光彩燦爛，照耀百世，然宋元以后逐漸流為僵化的定型。繪藝衰落，自不待言。（摘自宗白華《論素描》，有刪改）
1.下列關(guān)于素描和白描及水墨法的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．素描、白描及水墨法，是直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)和物的靈魂，輕裝簡(jiǎn)從，不去關(guān)注紛華燦爛的色彩。
B．素描、白描及水墨法，都是畫(huà)家心靈和物象交融的產(chǎn)物，是油畫(huà)的基礎(chǔ)，且價(jià)值和趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)。
C．素描、白描及水墨法，所使用的抽象線(xiàn)紋，既能表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)和生命，更能寫(xiě)出畫(huà)家心情的靈境。
D．素描、白描及水墨法，是畫(huà)家眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏，讓物象直接啟示其真形，畫(huà)家流露其手法與個(gè)性。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．中國(guó)線(xiàn)畫(huà)以飄逸流暢的線(xiàn)紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。其祖師即東晉大畫(huà)家顧愷之。
B．唐代吳道子的筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主，線(xiàn)紋動(dòng)蕩、自由、起象而取勢(shì)，素稱(chēng)吳帶當(dāng)風(fēng)。
C．有曹衣出水美譽(yù)的北齊畫(huà)家曹仲達(dá)，其線(xiàn)畫(huà)人物衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，他是最初受到外域畫(huà)風(fēng)影響的畫(huà)家。
D．以線(xiàn)示體，到宋元時(shí)已達(dá)到高峰，其時(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)曲線(xiàn)純凈優(yōu)美，花鳥(niǎo)體態(tài)輪廓高貴圓滿(mǎn)，有意味很深的立體感。
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A．中國(guó)線(xiàn)描、水墨兩大畫(huà)系雖淵源不同，但與西洋畫(huà)素描卻有歷史性差別：前者追求形神互映的境界，后者注重把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)。
B．中國(guó)的線(xiàn)描與水墨是唐宋繪畫(huà)的偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但宋元以來(lái)，因受印度暈染法及西方素描之影響，終至衰落。
C．一切造型藝術(shù)之復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)，這源于素描之價(jià)值，及其以富于暗示力的線(xiàn)紋或墨彩體現(xiàn)具體形神之精神。
D．唐代水墨渲淡畫(huà)派重墨輕筆之沒(méi)骨畫(huà)法，間接接受了印度暈染法的影響，因其以抽象筆墨追尋造化，在西洋也屬于素描之一種。
答案：
1.B
2.C
3.B 答案解析： 1.且價(jià)值和趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)表述有誤，原文是歷史的價(jià)值與心理的趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)
2.他是最初受到外域畫(huà)風(fēng)影響的畫(huà)家沒(méi)有依據(jù)
3.中國(guó)的線(xiàn)描與水墨終至衰落不是受印度暈染法及西方素描影響的結(jié)果
閱讀練習(xí)題2
鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是“軋軋”然的。但音調(diào)上大不相同。鴨的“軋軋”，其音調(diào)瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的“軋軋”，其音調(diào)嚴(yán)肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門(mén)戶(hù)。后來(lái)我看到，果然凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂，甚至籬笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專(zhuān)對(duì)生客或宵小用的；見(jiàn)了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對(duì)無(wú)論何人，都是厲聲呵斥：要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
鵝的步態(tài)，更是傲慢了。這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調(diào)急速，有局促不安之相。鵝的步調(diào)從容，大模大樣的，頗像京劇里的凈角出場(chǎng)。這正是它的傲慢的性格的表現(xiàn)。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓?zhuān)挥袝r(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家禽之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝，同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。
鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。一日三餐，它需要三樣?xùn)|西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著它的胃口而選定的。這食料并不奢侈，但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠(yuǎn)處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口，再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。因?yàn)楦浇墓范贾牢覀冞@位鵝老爺?shù)钠�，每逢它吃飯的時(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵；狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候�？此俪粤艘豢陲垼僮唛_(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。這時(shí)我們便替它添飯，并且站著侍候。因?yàn)猷徑墓泛芏�，一狗方去，一狗又�?lái)蹲著窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠(yuǎn)去，讓雞、狗偷飯吃。然而它所必需的盛饌泥和草，所在的地點(diǎn)遠(yuǎn)近無(wú)定。為了找這盛饌，它仍是要走遠(yuǎn)去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可，真是架子十足的！
1.下面加粗字的注音有錯(cuò)誤的是（ ）
A.盛饌（zhuàn）稻草（dào） 猥鄙（bǐ）
B.簍子（lǒu） 蹲伏（dūn） 叫囂（xiāo）
C.引吭（háng）冥頑（míng） 愚蠢（yú）
D.分娩（wǎn） 窺伺（kuī） 滋味（zī）
2.下面句子有語(yǔ)病的一句是（ ）
A.這白鵝，是一位將要遠(yuǎn)行的朋友送給我的。
B.我親自抱了這雪白的大鳥(niǎo)回家。
C.它（大白鵝）伸長(zhǎng)了頸，左顧右盼。
D.每逢它（大白鵝）吃飯的時(shí)候，就躲在籬邊窺伺。
3.作者在寫(xiě)白鵝的叫聲時(shí)，將之與______比較，突出它的叫聲“_______”；與______比較，突出叫聲“_______”。寫(xiě)它的步態(tài)，與_______比較，突出白鵝的________。
4.第1段中，把鵝和哪些動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處？
5.第2段中加粗的“這”字指代什么？
6.選文第2段用的最主要的表現(xiàn)手法是什么？并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果如何？
7.從第3段文字中可知，這一段從 的角度來(lái)寫(xiě)鵝，主要表現(xiàn)鵝的 特點(diǎn)。
8.這三段文字是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)鵝的“高傲的”？
題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔專(zhuān)項(xiàng)題 答案 1.D2.D3.鴨嚴(yán)肅莊重狗嚴(yán)厲鴨從容不迫4.把鵝和鴨、狗進(jìn)行了對(duì)比，寫(xiě)鴨叫聲的小心翼翼，寫(xiě)狗叫聲的搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐，更加能夠反襯出鵝叫聲的“傲慢之氣”。
5.指“鵝的步態(tài)”。6.對(duì)比更能突出鵝與鴨的差別，突出鵝的個(gè)性特點(diǎn)。
7.鵝吃食傲慢8.是從鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)鵝的高傲的。
閱讀練習(xí)題3
處分
湯其光
夏季的雨是頭急脾氣的驢，說(shuō)下就下。這不，劉莊村因?yàn)楸晨亢�，兩三�?chǎng)大雨過(guò)后便漂了起來(lái)，整個(gè)村泡在了水里，把村委會(huì)主任張大保忙得夠嗆，又是組織群眾清除田里積水，又是日夜帶領(lǐng)民兵巡視河堤。一場(chǎng)雨使他瘦了整整一圈。
現(xiàn)在天總算有些放晴，雖然太陽(yáng)在暗灰色的云里穿來(lái)穿去，有點(diǎn)無(wú)精打采，張大保見(jiàn)了還是高興得恨不能飛上天親它一口。心里繃緊的弦一松，困意便襲來(lái)，他正恍惚著往家里走，準(zhǔn)備回去好好睡上一覺(jué)時(shí)，村文書(shū)急匆匆找到他，說(shuō)鎮(zhèn)政府讓趕緊統(tǒng)計(jì)下被雨淋塌的房子報(bào)上去。張大保就沖文書(shū)擺擺手，有點(diǎn)不耐煩地說(shuō)：咱村倒房的不就張老三的兩間嗎？前天人還是咱倆背到村委會(huì)的呢。你還請(qǐng)示個(gè)啥，報(bào)上去就是了。
張大保想起前天轉(zhuǎn)移張老三的事就有點(diǎn)心驚肉跳，慶幸自己去得及時(shí)，避免了一場(chǎng)事故發(fā)生。張老三是村里沒(méi)兒沒(méi)女的五保戶(hù)，當(dāng)初還不是五保戶(hù)的時(shí)候因?yàn)樨毟F，蓋房子時(shí)能省就省。房子歷經(jīng)這幾年的風(fēng)雨考驗(yàn)后，早就和張老三本人一樣疾病纏身了。前天，張大保在組織群眾清除田間積水時(shí)，心里老感到還有一件什么事沒(méi)有做，還是文書(shū)無(wú)意提醒了他。等他跑到張老三家一看，房子在大雨中變了形，墻體正向一邊傾斜。搖搖欲墜這個(gè)詞當(dāng)時(shí)在張大保腦子里一閃而過(guò)。他和文書(shū)二話(huà)不說(shuō)，沖進(jìn)屋里背起張老三就走，直到在村委會(huì)把他安置好后，倆人的心還在狂跳呢。
見(jiàn)主任不滿(mǎn)，村文書(shū)不知怎么有些委屈，哭喪著臉比劃著說(shuō)：可是他的房子并沒(méi)有倒啊，還是那要倒不倒的老樣子，也只能算是危房，與這次上報(bào)倒房戶(hù)的條件不符，沒(méi)法上報(bào)啊！
竟然還沒(méi)有倒？真奇了怪啦！走，瞧瞧去。張大保驚詫萬(wàn)分，一臉不解。
到地方一看，真跟文書(shū)說(shuō)的一樣，房子還歪歪斜斜地豎在那兒，像是正拼盡最后一口力氣準(zhǔn)備與大雨繼續(xù)搏斗，張大保重重地嘆口氣，問(wèn)文書(shū)：這還不算倒房？
不算，這次規(guī)定房體被淋受損或倒塌才算。這只能算危房，標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。文書(shū)斬釘截鐵地回答。
這該死的房子，怎么就不倒呢？怎么怎么就不倒呢？張大保急了，自言自語(yǔ)反復(fù)地說(shuō)。因?yàn)榉孔硬坏咕蜎](méi)法上報(bào)，不上報(bào)哪來(lái)的補(bǔ)助，沒(méi)有補(bǔ)助房子就不能重新蓋。張大保越想越急，走到房子旁，看著欲倒的房子氣不打一處來(lái)，抬腳向房子就是一腳：你怎么就不倒呢？
房子轟地發(fā)出聲悶響，倒了。張大保和村文書(shū)愣了片刻，相互對(duì)視一眼，不知為什么反而同時(shí)長(zhǎng)出了一口氣。
過(guò)了幾天，鎮(zhèn)倒房驗(yàn)收組來(lái)村里驗(yàn)收了張老三的倒房。又過(guò)了半個(gè)來(lái)月，張老三搬進(jìn)了新房。就在張老三搬進(jìn)新房的當(dāng)天，鎮(zhèn)紀(jì)委接到舉報(bào)，下來(lái)了調(diào)查組，說(shuō)村主任、文書(shū)在上報(bào)倒房時(shí)弄虛作假，人為地把房子推倒。調(diào)查組找到張大保，張大保承認(rèn)踢過(guò)一腳，還說(shuō)了不關(guān)文書(shū)事，并在詢(xún)問(wèn)筆錄上簽上了自己的名字，寫(xiě)了檢查。既然舉報(bào)基本屬實(shí)，張大保很快便挨了個(gè)黨內(nèi)警告處分。處理文件下達(dá)后，張大保中午一回家便滿(mǎn)面笑容地對(duì)老婆說(shuō)：給俺炒倆菜，俺要喝兩杯，這回挨處分值。
恰在這時(shí)，電話(huà)鈴響了，是鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)的。鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：知道你小子有委屈，趕緊過(guò)來(lái)我們喝兩杯好好聊聊。放心，這回我掏錢(qián)。
放下電話(huà)，張大保突然感到自己好像真有了委屈，鼻子酸酸的，眼淚最終沒(méi)有掉下來(lái)。
(摘編自《天池小小說(shuō)》，略有改動(dòng))
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）( )
A．小說(shuō)開(kāi)篇把夏季的雨比作一頭急脾氣的驢，突出了夏雨急迫迅猛的特點(diǎn)，點(diǎn)明了張大保受到處分的根源，為小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。
B．張老三是劉莊村的五保戶(hù)，無(wú)兒無(wú)女，疾病纏身，水災(zāi)中被張大保從搖搖欲墜的危房中救出，后又因得到補(bǔ)助搬進(jìn)新房，實(shí)屬幸運(yùn)。
C．文書(shū)是鎮(zhèn)政府文件內(nèi)容的了解者，他推動(dòng)了張大保腳踹危房的情節(jié)，成為張大保行動(dòng)的見(jiàn)證者和形象的烘托者，是作者精心安排的。
D．在鄉(xiāng)村背景下，這篇小說(shuō)塑造了村委會(huì)主任、村文書(shū)以及鎮(zhèn)長(zhǎng)等基層干部形象。語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，極具民間性，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。
E．小說(shuō)旨在通過(guò)描寫(xiě)水災(zāi)后村委會(huì)主任張大保為上報(bào)村民危房而引發(fā)的一連串事件，傳達(dá)出諷刺意蘊(yùn)，讓人感到現(xiàn)實(shí)的冰冷與無(wú)奈。
【答案】C D
【解析】（選對(duì)一個(gè)得2分。A項(xiàng)點(diǎn)明了張大保受到處分的根源錯(cuò)，張大保受處分是因?yàn)橛腥伺e報(bào)他弄虛作假。B項(xiàng)實(shí)屬幸運(yùn)錯(cuò)，被救與搬進(jìn)新房都得益于張大保的關(guān)心與幫助。E項(xiàng)小說(shuō)雖具有諷刺意蘊(yùn)，但主旨卻在于表現(xiàn)基層村官一心為民的淳樸品質(zhì)和關(guān)心群眾的工作作風(fēng)。小說(shuō)中的人物身上流淌著濃濃的溫情，并沒(méi)有讓人感到現(xiàn)實(shí)的冰冷與無(wú)奈。）
�。�2）小說(shuō)第3段的插敘有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
【參考答案】
�、傺a(bǔ)充了危房險(xiǎn)些奪人性命的情節(jié)；
�、谡宫F(xiàn)了村主任張大保一心為民不顧危險(xiǎn)的品質(zhì)；
③為下文危房最終成為倒房作鋪墊，反襯了文件的教條死板。
【解析】(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可) 解答此題，首先要弄清本段插敘的具體內(nèi)容和涉及的人物情節(jié)，然后聯(lián)系全文，分析和概括出作者這樣寫(xiě)的意圖。
�。�3）村主任張大保有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
【參考答案】
�、僖恍臑槊瘢挥�(jì)辛苦。在水災(zāi)中日夜忙碌，組織群眾清除田里積水，帶領(lǐng)民兵巡視河堤。
�、诓晃肺ｋU(xiǎn)，不顧個(gè)人得失。在水災(zāi)中先是沖進(jìn)五保戶(hù)張老三搖搖欲墜的房中背起人來(lái)就走，置個(gè)人安危于不顧，后又心急于幫助張老三得到補(bǔ)助搬進(jìn)新房而一腳踹倒危房，卻不計(jì)個(gè)人得失。
�、塾掠趽�(dān)當(dāng)，心地坦誠(chéng)。鎮(zhèn)紀(jì)委接到舉報(bào)調(diào)查倒房事件時(shí)，勇于承認(rèn)自己踹倒危房之事，并說(shuō)不關(guān)文書(shū)的事，坦然接受了處分，彰顯了基層村干部淳樸為民的形象和良好的精神風(fēng)貌。
【解析】 (1點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可) 解答此題，要重點(diǎn)抓住小說(shuō)中張大保的言行和心理活動(dòng)去分析。
�。�4）小說(shuō)結(jié)尾部分寫(xiě)到張大保坦然接受處分后，鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)表示理解和安慰，你認(rèn)為這樣的處理是否畫(huà)蛇添足？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）
【參考答案】
(觀點(diǎn)一)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)表示理解和安慰不是畫(huà)蛇添足。
①農(nóng)村基層干部張大保身先士卒、急人所難、不計(jì)個(gè)人安危與得失的精神理應(yīng)得到肯定，鎮(zhèn)長(zhǎng)的電話(huà)強(qiáng)化了小說(shuō)的主旨。
�、谠趶埓蟊Ｊ芪馓幏謺r(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)的電話(huà)使小說(shuō)充滿(mǎn)溫情。
�、劢Y(jié)尾這樣寫(xiě)，使故事情節(jié)更加完整。
�、苡欣谡宫F(xiàn)張大保更為豐富的情感世界，也有利于展現(xiàn)出心系百姓、體恤民情的基層群體干部形象，使作品在一定的諷刺意蘊(yùn)的背后主題變得更積極。
(觀點(diǎn)二)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)表示理解和安慰是畫(huà)蛇添足之筆。
�、偃绻粚�(xiě)鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)表示理解和安慰，會(huì)使坦然接受處分的張大保淳樸高尚的基層村官形象會(huì)更加突出，其勇于擔(dān)當(dāng)、不計(jì)個(gè)人得失的個(gè)性也會(huì)更加鮮明。
�、谛≌f(shuō)結(jié)尾寫(xiě)鎮(zhèn)長(zhǎng)打來(lái)電話(huà)對(duì)張大保受到處分表示理解和安慰，在一定程度上淡化了小說(shuō)所折射出來(lái)的深刻的諷刺意蘊(yùn)，讓人覺(jué)得溫情有余冷峻不足，引人思考的程度削弱了。
�、坌≌f(shuō)結(jié)尾如果寫(xiě)到張大保坦然接受處分就戛然而止，故事情節(jié)會(huì)更加緊湊，更能令人回味。
【解析】觀點(diǎn)鮮明2分，言之成理，要點(diǎn)清晰6分。解答此題，要緊緊圍繞小說(shuō)結(jié)尾與全文內(nèi)容、人物形象及主題思想的關(guān)系作答。
閱讀練習(xí)題4
康乃馨
仲禾
�、僭诨▍怖铮业那榫w一直提不起來(lái)。下崗一年多了，好不容易開(kāi)了這間花店，生意卻平平淡淡，真不想干了。
�、诘昀锢淅淝迩宓�，門(mén)外的法桐發(fā)出一陣陣“嘩嘩”的聲響，初冬的風(fēng)像威嚴(yán)的隊(duì)列，嘯叫著一撥撥地過(guò)去，已經(jīng)變得稀有的陽(yáng)光從玻璃窗無(wú)力地鉆進(jìn)來(lái)，我獨(dú)自一人瞪著天花板出神。
�、邸爸ǜ隆表懥艘幌�，我連忙直起身，這是今天第一位顧客。門(mén)只開(kāi)了一小半，鉆進(jìn)來(lái)一個(gè)五六歲樣子的小女孩，頭上梳著兩個(gè)小翹辮，笑臉紅撲撲的。走進(jìn)來(lái)，小女孩的雙手緊握在胸前，緊盯著一株深紅色的康乃馨。
�、堋靶∨笥眩阋I(mǎi)花嗎？”我問(wèn)道。
⑤“阿姨，”小女孩仰起臉，小手伸到我面前，“我想買(mǎi)一束康乃馨。”她手里只有幾張皺巴巴的小鈔票。
�、蕖澳阆矚g花是嗎？康乃馨挺貴的�！� 我有些意外。
⑦“錢(qián)不夠嗎？”她眨著亮晶晶的大眼睛，似乎要著急起來(lái)。
�、辔覔u搖頭:“你買(mǎi)花送給誰(shuí)？”
⑨“嗯，送給我的爸爸媽媽。”
�、狻澳撬麄�?cè)趺床粊?lái)呢？”不知怎的，我開(kāi)始喜歡起這個(gè)孩子來(lái)了。
小女孩抬起頭看著我說(shuō)：“嗯，他們不知道，他們……下崗了�！蔽椅⑿χ鴮�(duì)著她，“你怎么知道的，媽媽告訴你的嗎？”
“不是，是我自己發(fā)現(xiàn)的。原來(lái)都是姥姥來(lái)接我放學(xué)，現(xiàn)在不是爸爸，就是媽媽來(lái)接我。他們沒(méi)告訴我，可我能看出來(lái)，他們一到晚上，就竊竊私語(yǔ)�！甭�(tīng)著她的訴說(shuō)，我笑了，半蹲在她的面前。
“昨天晚上，媽媽哭了，還嘆氣，爸爸不嘆氣，也不哭。他們以為我睡著了，其實(shí)，我還沒(méi)真睡著呢�！毙∨⑿Τ隽藘蓚�(gè)淺淺的酒窩兒，小辮子一顫一顫的。
“他們說(shuō)明天一早就去姥姥家，我知道姥姥家有一輛嶄新的小推車(chē)，上面還寫(xiě)了字，我認(rèn)識(shí)是‘早點(diǎn)’兩個(gè)字，我們幼兒園大班的王老師教過(guò)我們。”她的大眼睛忽閃了幾下，表情嚴(yán)肅起來(lái)，
“明天很早很早他們就去賣(mài)早點(diǎn)豆?jié){去了，天多冷啊!”她的嫩小的肩膀禁不住縮了一下，“我要好好上學(xué)，不能幫他們了。老師說(shuō)，康乃馨代表愛(ài)，我想買(mǎi)一束漂亮的康乃馨，放在門(mén)口，明天一早他們出門(mén)時(shí)一定能看到啦，他們把花插在小推車(chē)上，那多漂亮啊，是嗎，阿姨？”
望著她稚嫩的小臉，我嗓子眼里堵塞了，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，眼眶里突然潮濕了。一年多來(lái)，我一直以為自己早已是個(gè)枯燥至極了的人了。
○16 “這是我攢的零花錢(qián)，媽媽也不知道呢。夠了嗎，阿姨？”
○17 “夠了，夠了孩子。”我從水銀樣的池水里拿起一束康乃馨，又配上白玉般的百合，火焰似的非洲菊，乳白色的丁香，淡白濃紫相間的三色堇。
○18 “孩子，非洲菊代表堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，百合花代表純潔美好，三色堇代表活潑可愛(ài)……”我把花兒用綴滿(mǎn)藍(lán)星星的塑料紙包好，系上一根淺綠色絲帶，然后輕輕從她手里拿了一張小票，我知道——這樣孩子才會(huì)收下這花束。
○19 在輔滿(mǎn)金黃色落葉的人行道上，小女孩蹦跳著走著，那束花兒在女孩的肩上和她的小辮兒一起在風(fēng)中輕輕舞動(dòng)。目送著這個(gè)小人兒，我仿佛看到：冬日清冷的早晨，街角上會(huì)有一對(duì)動(dòng)作還很生疏的賣(mài)豆?jié){的夫婦，他們嶄新的小推車(chē)上，插著一束花香沁人、花枝明媚可人的花兒，在寒風(fēng)中陪伴著他們忙忙碌碌，陪伴著他們一起迎接漸漸升起的胭紅的朝陽(yáng)。
○20 望著小女孩的背影，一股新鮮純潔、美好堅(jiān)定的情緒在我的心里慢慢升起，漸漸充溢了全身，仿佛那束康乃馨，在這冬季里悄悄地綻放著，綻放著。
14.依據(jù)小女孩為父母買(mǎi)花的經(jīng)過(guò)和我的心理感受，閱讀作品，填寫(xiě)下面的表格。（4分）
故事情節(jié)
我的心理感受
小女孩前來(lái)給爸爸媽媽買(mǎi)花
�、�
②
感動(dòng)
�、�
贊賞
我目送小女孩離去
�、�
15.從寫(xiě)法和內(nèi)容兩方面，談一談你對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句的理解。（4分）
答：
16.文中的小女孩是怎樣感染“我”的，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（不超過(guò)150字）（7分）
�。ㄒ唬╅喿x《康乃馨》，完成第 14—16 題。（共 15 分）
14. 答案：
�、傧矚g②小姑娘講述買(mǎi)花的原因③我為小姑娘選花、包花、送花④祝愿
評(píng)分：本題 4 分。每空 1 分。
15. 答案示例：用虛寫(xiě)（想象）的方法描繪了小女孩的父母在寒風(fēng)中賣(mài)豆?jié){的情形（如從照應(yīng)和
象征來(lái)談亦可）；寄托了“我”對(duì)小女孩父母再就業(yè)的美好祝愿。
評(píng)分：本題 4 分。寫(xiě)法 2 分；內(nèi)容 2 分。
16.
答案示例（一）：
小女孩為父母買(mǎi)花，引起我的好感。描述賣(mài)花原因，我感受到她是一個(gè)聰明懂事、充滿(mǎn)愛(ài)心的小女孩。她的行為令我感動(dòng)，使我的內(nèi)心不再枯燥，并主動(dòng)為小女孩選花、送花。
我從她身上感受到了堅(jiān)強(qiáng)、勇氣、純潔、美好。小女孩美好的心靈給予我“美好堅(jiān)定的情緒”，給下崗后，生意冷清的我以希望和勇氣，重新點(diǎn)燃我生活的熱情。
答案示例（二）：
小女孩用零花錢(qián)送父母康乃馨，引起我的好感�！疤於嗬浒 薄翱s”等語(yǔ)言、動(dòng)作，讓我感到小女孩的懂事，體諒父母，令我感動(dòng)。 “亮晶晶的大眼睛”“淺淺的酒窩兒，小辮子一顫一顫的”等神態(tài)，我感受到了小女孩的活潑、可愛(ài)。正是小女孩美好的心靈給予我“新鮮純潔、美好堅(jiān)定的情緒”，給下崗后，生意冷清的我以希望和勇氣。
評(píng)分：本題 7 分。內(nèi)容 2 分；性格特點(diǎn) 2 分；對(duì)我的影響 2 分；語(yǔ)言 1 分。
閱讀練習(xí)題5
昆侖山下，部隊(duì)營(yíng)院一角的枯草叢中，亮亮地袒露看一個(gè)野兔窩。額角上有塊白印記的兔媽媽?zhuān)瑤е齻�(gè)兒女旁若無(wú)人地生活著。日出而起，日落而歸。炎陽(yáng)爆燥的中午，它們到太陽(yáng)曬不到的不凍泉邊散步。大雪掃山的傍晚，它們躲開(kāi)口喧鬧到雪水河里爽飲。偶爾也會(huì)看到老兔獨(dú)自離開(kāi)營(yíng)院，隨心所欲地走在通往荒原的山徑上，走走停停，停停又走走。它是在默默體味著它們一家擁有一座山的快樂(lè)嗎？
在距離野兔那塊自由天地的不遠(yuǎn)處，駐著一個(gè)汽車(chē)連隊(duì)。百十個(gè)兵在軍號(hào)聲中過(guò)著整齊劃一的生活。起床、早操、出車(chē)、開(kāi)會(huì)、熄燈。兵和動(dòng)物，相安無(wú)事。
時(shí)間在昆侖山靜悄悄地流逝了半年。這天，一只灰鴿子不知從何處突然飛到軍營(yíng)里。它站在戰(zhàn)士們當(dāng)年搭地窩子的殘墻上，尾巴一撅一撅地急叫著，似乎在呼喚什么�；银澴涌隙ㄊ情L(zhǎng)途跋涉而來(lái)，要不它為什么灰頭土臉地顯得那么疲憊？一噢，它是沒(méi)有地方棲身，無(wú)家可歸呀！昆侖山從古至今樹(shù)木不落根，鳥(niǎo)兒筑巢少依托。
一連好些天，每到傍晚，外出的灰鴿子就飛回軍營(yíng)，悄沒(méi)聲地站在殘墻土過(guò)夜，光天赤身，風(fēng)雨不避。靜靜的軍營(yíng)生活因?yàn)樘砹艘恢圾B(niǎo)兒而變得快樂(lè)，兵們自然也多了一份情趣。但同時(shí)也讓他們的心不安起來(lái)，無(wú)遮無(wú)掩的墻頭畢竟不是灰鴿子的久呆之地！一天深夜，陡地飄落起大雪，次日清晨，兵們看到披著一身雪被的灰鴿子變成一個(gè)雪樁，呆立不動(dòng)，他們實(shí)在心疼卻又不知如何使它溫暖？
兵們發(fā)現(xiàn)灰鴿子從殘墻上消失，是在半個(gè)月后，那天清晨班長(zhǎng)馬安良早早起床，照例端著一小碗蟲(chóng)米，給灰鴿子送到殘墻下。他驚喜萬(wàn)狀地看到灰鴿子從兔窩里悠悠哉哉地走出來(lái)，抖抖翅膀飛上了墻頭。奇了，怪了！難道昨晚它鉆進(jìn)兔窩過(guò)夜嗎？
細(xì)心的馬班長(zhǎng)，不聲不響地觀察了野兔與灰鴿子共棲一窩的和諧情形：兔們住在里端，灰鴿子棲身洞口。兔的滿(mǎn)足是顯而易見(jiàn)的，它既大度地讓了步，又有了遮風(fēng)擋寒的墻，何樂(lè)而不為！至于灰鴿子，能在走投無(wú)路時(shí)免費(fèi)得到一個(gè)家，這已是求之不得的了，即使做出點(diǎn)犧牲也心安理得。
兵們?cè)诰o張的軍事化生活之余，絕對(duì)不會(huì)忘記住在軍營(yíng)一隅的伙伴。早送它們出門(mén)，晚迎它們歸家，還會(huì)時(shí)不時(shí)地給它們送上一頓美味的晚餐。
軍號(hào)照樣噴亮，隊(duì)伍照樣整齊。高原軍營(yíng)生活就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)有額外的負(fù)擔(dān)，只有平靜的氛圍。靜靜的昆侖山，靜靜的軍營(yíng)，靜靜的野免和灰鴿！
這天清晨，我看見(jiàn)高天下，一對(duì)翅膀在晨曦中閃亮，那是兵的黎明在飛翔。我祝愿：昆侖山永遠(yuǎn)靜下去，昆侖軍營(yíng)永遠(yuǎn)美下去！
1.文章“”的“靜”體現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？( 3 分）?
答案：體現(xiàn)在自然環(huán)境的靜（1 分）和氛圍的平靜、安寧（2 分）
2.文章寫(xiě)部隊(duì)營(yíng)院一角的一窩野兔的目的是什么？后來(lái)引出對(duì)灰鴿有什么作用？( 4 分）
答案：寫(xiě)野兔主要為突出環(huán)境的安靜（l 分），寫(xiě)灰鴿主要突出氛圍的寧?kù)o、和諧（2 分），目的是為深化主題服務(wù)（1 分）
3.文章結(jié)尾“我祝愿：昆侖山永遠(yuǎn)靜下去，昆侖軍營(yíng)永遠(yuǎn)美下去！”在全文起什么作用？表達(dá)了作者什么樣的心愿？( 4 分）?
答案：收束全文，揭示中心。( 2 分）表達(dá)了作者希望人與自然永遠(yuǎn)和諧、世界永遠(yuǎn)和平寧?kù)o的美好心愿。( 2 分）
4.文章在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？( 2 分）
答案：以小見(jiàn)大的方法（2 分）
閱讀練習(xí)題6
翻開(kāi)唐詩(shī)宋詞，翻開(kāi)元曲，幾乎滿(mǎn)篇月光，中國(guó)古代文人，鮮有不寫(xiě)月光的。月光歷世照著我們，總是那樣如期的圓，如期的缺，那樣的清輝，那樣的如水。
只是近些年來(lái)，我見(jiàn)得它少了，模糊了。它緩緩隱退于我的生活，數(shù)月，經(jīng)年，沒(méi)有看到它在窗前升起。它曾是那樣皓皓滿(mǎn)天，現(xiàn)在它怎么了，我已很難見(jiàn)到它。然而，我知道它仍在，仍存在于天空，存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已是銹跡斑斑。
是夜，我好像聽(tīng)到了它在微弱地喊我，我的身體感覺(jué)到了它，我的心感覺(jué)到了它，它用無(wú)聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。我緩步登上樓閣晾臺(tái)，向天空望去，可它在哪呀？前面一棟黑糊糊的大樓，遮住了半個(gè)天空，我看不到它。
我脫下便衣，換上西裝，蹬上皮鞋，妻問(wèn)我何去，我無(wú)法對(duì)她說(shuō)。下得樓來(lái)，直奔市區(qū)的紫荊山公園，因那里地勢(shì)相對(duì)開(kāi)闊，建筑物又少，接近自然。我穿過(guò)車(chē)流如水的金水大道，那些沒(méi)有燒透的汽油味與塵土味，混合在一起，在空氣中飄浮迷漫。霓虹燈在辨認(rèn)著各色人臉，彩色探照燈，把商業(yè)大樓照得通體輝煌。在一人造小山上，我看到了它，它在東邊群樓的縫隙中，左沖右突，艱難地上升。它怎么了？竟有些黯淡，也小了許多，全然不像舊時(shí)月。我看到它的臉，有不易察覺(jué)的愁容和倦意，它病了嗎？那么無(wú)力、微弱、無(wú)奈，像老人被無(wú)邊喑啞所圍繞。它淡淡地照著我，照著我身邊的假山，沉睡的石頭，無(wú)語(yǔ)的松柏，用它的殘缺喚醒著我體內(nèi)的殘缺。多年了，月光漸去漸遠(yuǎn)，我一直生活在沒(méi)有月光的生活中，那無(wú)邊的瑣碎、煩惱、不安，遮蔽了它。誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有月光的生活不是一種殘缺。
我童年的月光，可不是這個(gè)樣子。
彼時(shí)，月光是明亮、潔凈的，一塵不染，尚帶有原野上植物那絲絲的甜味。在南陽(yáng)盆地腹地，一個(gè)小村莊中，木格子窗內(nèi)，煤油燈結(jié)著淺淺燈花，我和李白、杜甫、陸游等我所敬仰的詩(shī)人先賢，頻頻相會(huì)在一本本發(fā)黃的書(shū)里。他們的詩(shī)句讓我迷醉、顫抖。每每抬頭，向窗外望去，滿(mǎn)院皆是月光，那月光像水，似銀，從高空流淌下來(lái)，在地上鋪厚厚的一層，把方方正正的小院子撐滿(mǎn)。棗樹(shù)葉子一明一暗，像無(wú)數(shù)閃動(dòng)著的小眼睛。蛐蛐在墻角處鳴叫，青蛙在村邊此起彼伏。它們?cè)诏傞L(zhǎng)著，使這些月光更亮，更有力。村西就是終年流淌著的澗河，水草浮動(dòng)，魚(yú)蝦成群，清澈見(jiàn)底。此時(shí)正無(wú)聲地把大片大片的月光，運(yùn)向不知道的遠(yuǎn)方。我的母親和領(lǐng)居家的三嬸，坐在院中納鞋底，她們很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)一句話(huà)，月光帶著高天的涼意和香氣，游走在她們中間，她們便成了月光的雕像。此時(shí)，月光已融入了我的身體，融入了我的生命，它照在土地上，因此也就變成土地；它照在村舍上，因此也就成了村舍。后來(lái)，無(wú)論我到何處，在有月亮的晚上，我總要留意向天上看去，月亮就成了我的一個(gè)情結(jié)。只是我很納悶，為何再也看不到故鄉(xiāng)那樣明亮、干凈的月光了。我所看到的月光，總像是摻了某種不潔的雜質(zhì)，某種病態(tài)。這是為什么呢，莫非若古人所說(shuō)：月是故鄉(xiāng)明。有一次回鄉(xiāng)，我故意選擇了有月光的日子，目的是看月，尋找往昔失去的月光。奇怪的是，故鄉(xiāng)的月光也同樣含有雜質(zhì)和病態(tài)。一次，我把這種對(duì)于月亮的感覺(jué)說(shuō)給一位朋友聽(tīng)，他說(shuō)他也有同樣的感覺(jué)，說(shuō)罷，二人相對(duì)無(wú)言，心中都有著深深的失落。
一個(gè)人，要深入月光，首先要成為月光，才能感受月光，月光需要人的配合與栽種，才能夠長(zhǎng)出更為繁茂的月光。只是現(xiàn)代人已沒(méi)有這種心境，無(wú)法深入到月光的內(nèi)部。
何處才能找到我幼時(shí)的月光？
（選自《大地?zé)o語(yǔ)》，河南文藝出版社）
14．文章用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。請(qǐng)概括“今時(shí)月”和“舊時(shí)月”的特征。（4分）
15．文中寫(xiě)“我童年的月光”，具有怎樣的作用？（3分）
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中劃線(xiàn)的句子。
�。�1）我好像聽(tīng)到了它在微弱地喊我，我的身體感覺(jué)到了它，我的心感覺(jué)到了它，它用無(wú)聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，用不存在的小手觸摸我。（3分）
�。�2）月光需要人的配合與栽種，才能夠長(zhǎng)出更為繁茂的月光。（3分）
17．請(qǐng)結(jié)合全文探究現(xiàn)代人為何“無(wú)法深入到月光的內(nèi)部”。（6分）
閱讀練習(xí)題7
家譜漫說(shuō)
中國(guó)人自古以來(lái)就有祭祖的習(xí)俗，而祭祖的習(xí)俗顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中尊重、感激先人的情懷；然而對(duì)于每個(gè)家族來(lái)說(shuō)，那么多從未謀面的先人是如何被納入到祭奠和追懷的對(duì)象中的呢？這就要?dú)w功于家譜了。
家譜是記載一個(gè)家族血緣關(guān)系發(fā)展的過(guò)程、同時(shí)也重點(diǎn)記錄家族里面重要人物事跡的家族歷史文獻(xiàn)，又被稱(chēng)為族譜、宗譜等。在我國(guó)的北方和南方地區(qū)，家譜的形式并不相同。在北方，家譜又叫譜單，以圖表的形式簡(jiǎn)明、清晰地記錄家族血緣發(fā)展過(guò)程，還可供后人懸掛供奉。南方的家譜則要詳細(xì)得多，除了家族血緣世系發(fā)展圖外，還有序言、凡例、家訓(xùn)族規(guī)、族產(chǎn)、墳塋、契約等與家族生活關(guān)系密切的內(nèi)容。這些內(nèi)容被裝訂成冊(cè)，存放在祠堂里面，因此家譜又被稱(chēng)作譜書(shū)。譜單和譜書(shū)就是我們目前可以看到的文字家譜的兩個(gè)主要種類(lèi)了。
關(guān)于家譜的起源時(shí)間目前尚無(wú)統(tǒng)一說(shuō)法，但可以肯定的是在文字家譜出現(xiàn)之前還曾有口承家譜、結(jié)繩家譜等。到了魏晉時(shí)期，中國(guó)的家譜已經(jīng)發(fā)展到了一定程度。當(dāng)時(shí)，由國(guó)家設(shè)立譜局、選取譜官統(tǒng)一進(jìn)行家譜的編纂工作，并與九品中正選官制度相配合，共同維系世家大族的貴族地位。宋明以后，家譜沉降到庶民社會(huì)，開(kāi)始成為庶民家族尊祖、敬宗、收族的文獻(xiàn)依據(jù)。此后，家之有譜，猶國(guó)之有史，家譜的體例也不斷得到完善，并形成了連續(xù)不斷的民間修譜傳統(tǒng)。
中國(guó)傳統(tǒng)家譜的一個(gè)突出特點(diǎn)是內(nèi)容非常豐富，主要可分為4大部分：一是譜序。譜序多由家族名人或族外名人撰寫(xiě)，主要包括此次修譜緣起與目的、修譜經(jīng)過(guò)、家族歷史淵源、遷徙經(jīng)過(guò)及譜學(xué)理論等，目的是宣揚(yáng)祖先功德，使子孫敬祖向善。二是凡例。凡例是家族思想的總括性表述，規(guī)定了家譜纂修的基本內(nèi)容與首要原則，可以說(shuō)是家譜纂修活動(dòng)的綱領(lǐng)性文字。三是家族世系。世系是家譜的核心部分，也是家譜中分量最重的部分。傳統(tǒng)的世系記載方法提出家譜要重點(diǎn)記載上至高祖，下至玄孫五服以?xún)?nèi)族人的個(gè)人信息。個(gè)人信息是指家族排行、父祖何人、婚姻情況、官爵情況、生卒情況等。在始祖方面，家譜通常會(huì)以古代名人或傳說(shuō)人物為始祖，例如姜姓家譜認(rèn)為炎帝是姜氏的始祖，并會(huì)在家譜里面記載炎帝的歷史傳說(shuō)。四是重要家族文獻(xiàn)。主要包括家訓(xùn)族規(guī)、田產(chǎn)契約、祠堂墳塋、詩(shī)文傳記等。以上便是家譜的主要內(nèi)容，由于各地風(fēng)俗不同，各個(gè)家族情況不一，家譜的內(nèi)容方面也可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
為什么家譜在傳統(tǒng)社會(huì)中得到這樣的重視.呢？這與古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗都有著密不可分的聯(lián)系。我們都知道，魏晉以來(lái)，國(guó)家選官、個(gè)人婚姻以至社會(huì)交往都要看門(mén)第，致使人們開(kāi)始重視記載家族郡望、源流及世系，所以家譜的重要性就凸顯出來(lái)了。宋明以后，隨著國(guó)家選官體制的改變，家譜在政治生活中的作用漸漸消失，官方修譜的傳統(tǒng)禁例也被打破，民間私修家譜的風(fēng)氣開(kāi)始逐漸盛行，家譜成為傳統(tǒng)宗族組織加強(qiáng)內(nèi)部管理的重要工具，在宗族民俗生活中扮演著多重角色，發(fā)揮著延傳家族歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活的多重功用。
(選自《百科知識(shí)》，有刪改)
1．下列各項(xiàng)中，對(duì)家譜表述有誤的一項(xiàng)是( )
A．家譜又被稱(chēng)為族譜、宗譜等，它的存在使得許多家族在祭祖時(shí)能夠祭奠和追懷那些從未謀面的先人。
B．家譜是一個(gè)家族的歷史文獻(xiàn)，其最主要的內(nèi)容是記載家族血緣關(guān)系發(fā)展的過(guò)程及家族里面重要人物的事跡。
C．雖然家譜的起源時(shí)間目前沒(méi)有定論，但家譜與古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及傳統(tǒng)習(xí)俗關(guān)系密切卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
D．家譜在中國(guó)北方通常叫作譜單，在南方通常稱(chēng)為譜書(shū)，譜單和譜書(shū)是我國(guó)家譜的兩個(gè)主要種類(lèi)。
2．下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A．譜書(shū)的內(nèi)容較為詳細(xì)，主要包括序言、凡例、家訓(xùn)族規(guī)、族產(chǎn)、墳塋、契約等與家族生活關(guān)系密切的內(nèi)容。
B．中國(guó)傳統(tǒng)家譜的一個(gè)突出特點(diǎn)是內(nèi)容非常豐富，主要可分為四大部分：一是譜序，二是凡例，三是家族世系，四是重要家族文獻(xiàn)。
C．家譜內(nèi)容的組成形式不僅有南北差別，而且由于各地風(fēng)俗、家族情況不一，家譜的內(nèi)容組成還呈現(xiàn)多樣化。
D．宋明以后，家譜在宗族民俗生活中扮演著多重角色，起著加強(qiáng)宗族內(nèi)部管理、延傳家族歷史等多重作用。
3．下列理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A．家譜記錄了一個(gè)家族繁衍發(fā)展的歷史，為后人尊祖、敬宗、收族提供了重要的文獻(xiàn)依據(jù)。
B．家之有譜，猶國(guó)之有史，家譜就是一個(gè)家族發(fā)展的歷史資料，對(duì)研究中國(guó)的歷史具有重要價(jià)值。
C．魏晉時(shí)期，由于國(guó)家主要實(shí)行九品中正選官制度，所以家譜的一個(gè)主要作用就是維系世家大族的貴族地位。
D．中國(guó)傳統(tǒng)的家譜都記錄了家訓(xùn)族規(guī)、田產(chǎn)契約、祠堂墳塋、詩(shī)文傳記等重要家族文獻(xiàn)，延傳家族歷史。
參考答案
1、答案：D
解析：以偏概全，原文是說(shuō)譜單和譜書(shū)就是我們目前可以看到的文字家譜的兩個(gè)主要種類(lèi)了。
2、答案：A
解析：表述有誤，原文說(shuō)的是除了家族血緣世系發(fā)展圖外，還有的內(nèi)容。
3、答案：D
解析：以偏概全，從原文中的由于各地風(fēng)俗不同，各個(gè)家族情況不一，家譜的內(nèi)容方面也可以進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整可知，并非所有的家譜都記錄了家訓(xùn)族規(guī)、田產(chǎn)契約、祠堂墳塋、詩(shī)文傳記等重要家族文獻(xiàn)。
閱讀練習(xí)題8
古藤
王劍冰
翻下來(lái)，騰挪上去，再翻下來(lái)，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體。又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬(wàn)般花樣。
這該是多少藤的糾纏��！洋洋灑灑不知多少輪回�？芍魅苏f(shuō)這只是一棵藤時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚(yú)藤”，屬稀有的物種。
好美的名字，有色有形，詩(shī)意盎然。
這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)。說(shuō)它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知。《仙佛奇蹤》說(shuō)：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)，經(jīng)常在山谷之中健行如飛。傳說(shuō)武則天曾遣使召見(jiàn)她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤。之后白日生仙。這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩。說(shuō)何仙姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹(shù)林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的綠絲帶化作了盤(pán)龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹(shù)。當(dāng)然這只是傳說(shuō)，但我仍然會(huì)恍惚間把這藤想成是何仙姑長(zhǎng)長(zhǎng)的六條頭發(fā)。
我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬(wàn)千的古藤。
它一定受過(guò)無(wú)盡的苦痛。風(fēng)雨剝蝕過(guò)它，雷電轟擊過(guò)它，戰(zhàn)火遭歷過(guò)它，它依附的`大樹(shù)，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。現(xiàn)在那棵樹(shù)只剩下一段冒出地表的枯樹(shù)樁。
藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中。
藤，要么死亡，要么活著。
無(wú)有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程。1300年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹(shù)，變成精。
藤，木的典范、水土的凝鑄、生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。
因也就想到，一位90高齡書(shū)家出席一個(gè)集會(huì)，有人上前攙扶說(shuō)，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說(shuō)，色沒(méi)有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開(kāi)花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開(kāi)季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊！
人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。
見(jiàn)過(guò)一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲(chóng)。如果不是住進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人�？伤_確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е陌着值膬鹤樱鞘撬砩献涕L(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰(shuí)的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。
我們?cè)噲D找到白花魚(yú)藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來(lái)繞去，終不得結(jié)論。它沒(méi)有根嗎？沒(méi)有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。
很多人開(kāi)始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹(shù)、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿(mǎn)足。
我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。
9．文章開(kāi)頭運(yùn)用了哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)“古藤”？作者這樣寫(xiě)有何用意？試簡(jiǎn)要分析。
___________________________________________________________________________
10．對(duì)于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)用三個(gè)詞語(yǔ)予以概括，并指出導(dǎo)致作者情感變化的內(nèi)在根由。
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11．“藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過(guò)程”，結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)它的具體體現(xiàn)在哪里。
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12.結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“而看這藤，乃真氣色”。
參考答案：
9．反復(fù)、比喻、擬人。形象地刻畫(huà)出“古藤”外形的怪異，瀉染“古藤”生命中遭遇的磨難。為下文的敘述和議論作張本、鋪墊。
10．驚奇——敬慕——景仰。其間變化源自作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)的深入。
11．古藤賴(lài)于依附支撐的大樹(shù)倒塌之后，古藤自己為自己做樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，變成根，變成樹(shù)，變成精。
12．古藤飽經(jīng)1300年的風(fēng)霜雨雪，并且失去了賴(lài)于依附的大樹(shù)，但仍能頑強(qiáng)地活著；有“氣”。古藤依然6月開(kāi)花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開(kāi)季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人；有“色”。由此可見(jiàn)，“古藤”“乃真氣色”。
閱讀練習(xí)題9
閱讀《故鄉(xiāng)》選段，按要求回答問(wèn)題。（7分）
我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么？我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)…然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴�，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣脽而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
我想到希望,忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻�，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在蒙朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小題1:選文中有三個(gè)“辛苦”排列一處，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活的負(fù)重感，它們字面上意思雖然相同，但包含的具體生活內(nèi)容卻不同，即“我”為生活__________________而辛苦，閏土為生活__________________而辛苦，別人為生活__________________而辛苦。這里，“別人”是作品中的__________________。
小題2:選出對(duì)下面語(yǔ)句的分析有誤的一項(xiàng)（ ）（2分）
A．“我想到希望,忽然害怕起來(lái)了�！边@是源于我對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重感，對(duì)通向希望之路的迷惘。
B．“他的愿望切近”，是指閏土的生活愿望很實(shí)際，在現(xiàn)實(shí)生活中是可以看得見(jiàn)的，即擺脫貧困。
C．“我的愿望茫遠(yuǎn)”是指“我”的希望還不夠清晰、具體，不知道它是什么樣的，因而茫然，又因?yàn)楝F(xiàn)在還看不見(jiàn)我的希望的曙光，因而遠(yuǎn)。
D．“我在蒙朧中，眼前展開(kāi)一片……”一句中“蒙朧”的意思是月光不明，暗淡無(wú)光，水聲潺潺，使人昏昏欲睡。
小題3:請(qǐng)說(shuō)說(shuō)最后兩句話(huà)的含義。（3分）
參考答案：
小題1:奔波勞碌 辛勤勞苦 處心積慮（鉆謀、妄為） 楊二嫂。
小題2:D
小題3:這個(gè)充滿(mǎn)哲理的結(jié)尾告訴我們：空有希望而不去奮斗，希望便無(wú)，有了希望并不斷地實(shí)踐、奮斗，希望便有，人們?yōu)橄Ｍ麏^斗，才能創(chuàng)造新生活。
略
閱讀練習(xí)題10
秋韻寫(xiě)意
孫守名
再過(guò)半個(gè)月．深秋的背影便會(huì)漸漸淡褪。看窗外的秋與往年并無(wú)二致，還是不緊不慢地將各種樹(shù)木的枝葉由綠變淡、變黃、變枯。天空顯得愈發(fā)高遠(yuǎn)，沒(méi)有飛鴿的哨音。陽(yáng)光靜靜地，緩緩地．劃過(guò)闊遠(yuǎn)的高空，不留一絲痕還。北方的秋，大概就是這個(gè)樣子。
賞秋，在城市不如鄉(xiāng)村。城中的秋色，多藏匿在游人雜杳的公園或斜仄的小巷，那窒悶的場(chǎng)景會(huì)讓你對(duì)秋生出一絲怨尤�？v橫交錯(cuò)的柏油路，齊整方正的盒子樓，把秋的韻致切割成一絲一縷的淡淡的比傷和絕望，那些被逼迫得失去了性情的紅楓綠楊也在落葉飄散中嘗到了無(wú)人賞玩的失落和悲傷。
鄉(xiāng)村的秋意卻讓人賞玩到十足。走在原野中，撲面而來(lái)的全是深秋的氣息二滿(mǎn)地的枯草，腳踏上去軟軟的，那種酥麻的感覺(jué)從腳跟漸漸浸入肢體．然后沁入心脾。裸露的土地，現(xiàn)出自然的色澤，讓人感到回歸母體的本真。透過(guò)稀疏的樹(shù)林．會(huì)看到那條靜靜斜躺著的小河．河畔少有人走，河水也已變得瘦削，清澈得像極了淡遠(yuǎn)的天空二陣陣秋風(fēng)吹過(guò)，涼意襲上心頭，是那種清爽的感覺(jué)。
秋的恬淡、疏遠(yuǎn)，非要在清冷的夜晚才能感覺(jué)得深透。涼風(fēng)襲人，秋雨時(shí)至，找一處破舊的陋室，點(diǎn)一碗油燈，飲酒少許，微醇更佳，靜對(duì)一卷古書(shū)，想萬(wàn)千心事，這種情韻實(shí)在是把玩秋意的最佳境界。夜半時(shí)分，秋雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一任惆悵的心情浸潤(rùn)在濃重的秋意中。這時(shí)．睡意全無(wú)，穿起夾衣，走出屋門(mén)．站在廊下，聽(tīng)那深秋的天籟之音，自有一番滋味在心頭。
其實(shí)，品味秋的滋味必須人到中年。那時(shí)，秋已不單單是純粹的秋色秋意，還有種種對(duì)人生的感悟在里面。人生苦短，經(jīng)歷如曲折深幽的小徑．那些流淚的日子時(shí)常伴隨身邊，悲歡離合，傷心痛楚，屈辱惆悵，無(wú)所不有。時(shí)光愈長(zhǎng)．感受愈深。個(gè)人感悟，家國(guó)情懷，往往交織在我們的情感深處。一旦遇到令人傷感的秋意襲來(lái)，積久的情懷意蘊(yùn)必然會(huì)如沖決堤岸的江河，瞬急填滿(mǎn)胸懷，令人情不自禁，感慨系之，涕淚交流。
古人悲秋，大多也是在經(jīng)歷過(guò)坎坷、挫折、悲苦或苦難之后，那種悲苦的況味不是有著同樣磨折的人是品玩不到的。游子思鄉(xiāng)，是被詩(shī)家寫(xiě)得爛熟的主題，有些也恰恰正是他們的余身歷程。出仕為官，突遭變故，被貶嶺南，正是秋意方濃，友人相送，自有一番愁苦心情。嶺南僻遠(yuǎn)，相知無(wú)幾．三年五載，必有相思之苦。南國(guó)的秋，和北方的相比．個(gè)中況味，詩(shī)家自知。
秋天是個(gè)詩(shī)意的季節(jié)。賞秋．需獨(dú)自一人。清早出門(mén)，在無(wú)人的小巷中靜靜地走．什么都不要想，腳步要放緩，讓秋的涼意穿透心懷，抬頭眺望淡遠(yuǎn)的天空，那真是一種愜意。當(dāng)陽(yáng)光初升，便信步朝回走，腳下的片片樹(shù)葉像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地邁步．不要驚動(dòng)那些失意的生命，這是一種悲憫情懷。走回家中，坐在桌前，一杯牛奶，一張?jiān)鐖?bào)，看透過(guò)玻璃的秋光入室，靜靜地灑落在放于桌椅旁的書(shū)頁(yè)匕讓心情隨著秋色秋意開(kāi)始一天美好的時(shí)光。
秋意最美是在傍晚。遠(yuǎn)飛的鴻雁早已無(wú)影無(wú)蹤，慘淡的陽(yáng)光落入山后，暮色漸起．群山隱退，大地間一片沉靜。坐在小院內(nèi)，捧一杯清茶，將自己隱沉在夜色中，只是靜靜地坐著，享受秋的靜謐，秋的清幽．秋的諸多況味。其實(shí)，秋的味道是苦澀的，只有那些飲過(guò)苦藥的病人才能真正感知秋的深層意蘊(yùn)。由春至夏再到秋．也正如人的艱辛一生．已過(guò)中年將至老年，那是最令人悵惘而心悸的。
年輕時(shí)節(jié)，不要總是想著品讀秋意，那會(huì)讓你過(guò)早地消磨掉意志和諸多情趣。秋的意味就像一杯醇酒，只有等到所有的苦痛都經(jīng)歷一香之后，才可去慢慢品潤(rùn)。品嘗秋色，不宜急迫，要淡定，要恬然．輕輕入唇．讓絲絲秋韻漸漸潤(rùn)澤舌尖，輕輕地嚷飲，最后再漸漸進(jìn)入佳境。
北國(guó)的秋，有一種淡然清幽的韻味，一葉而天下舞秋，秋風(fēng)，秋雨．秋意，秋韻，這秋．你是怎樣的一種情懷��？我愿意在你的懷抱中，靜靜地入眠，做一場(chǎng)如詩(shī)似畫(huà)的幻夢(mèng) … …
1．文中第二自然段，作者為什么說(shuō)“賞秋，在城市不如鄉(xiāng)村” ? ( 4分）
答：
2 ．解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。（6分，每小題 3 分）
( 1 ）當(dāng)陽(yáng)光初升，便信步朝回走．腳下的片片樹(shù)葉像翩翩起舞的蝴蝶，小心翼翼地邁步，不要驚動(dòng)那些失意的生命，這是一種悲問(wèn)情懷。
答：
( 2 ）其實(shí)，秋的味道是苦澀的，只有那些飲過(guò)苦藥的病人才能真正感知秋的深層意蘊(yùn)。
答：
3 ．第六自然段中，作者用了較多筆墨寫(xiě)““古人悲秋”，其用意是什么？（4分）
答：
4 ．本文作者從不同角度淦釋如何賞秋，請(qǐng)找出感悟最深的一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)和看法。 ( 7 分）
答：
參考答案：
1 ． ① 城市雜沓、逼仄、窒息的環(huán)境不適合賞秋，讓人心生失望與悲涼。（ 2 分） ② 鄉(xiāng)村視野開(kāi)闊，秋的氣息濃厚，使人心生清爽之意，能賞玩十足。（ 2 分）
2 . ( 1 ）秋葉似蝴蝶翩然，描摹出了葉落之態(tài)，這一想象之句，有著無(wú)盡的美意； ( 1 分）“不要驚動(dòng)了失意的生命”，則表達(dá)了作者對(duì)細(xì)微生命的呵護(hù)與敬畏之情。倫分） ( 2 ）秋之成熟，秋之零落，恰如人之中年，走到了生命中最艱辛之處。（ 1 分）那些經(jīng)歷了病痛煎熬、坎坷磨礪的人．才會(huì)對(duì)人生有著更加深徹的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟，才會(huì)對(duì)秋之意蘊(yùn)的感知更進(jìn)一層。（ 2 分）
3 ． ① 寫(xiě)古人悲秋，突出點(diǎn)明古往今來(lái)，歷盡苦難境遇的人，對(duì)秋的賞玩，有很多相同之處，增加了文章的厚重感。（2分） ③ 寫(xiě)古人悲秋．恰是為了引起下文對(duì)在傍晚欣賞秋意的描寫(xiě)，診釋更深的人生主題．即賞秋多在中年．青年時(shí)代賞秋會(huì)消磨掉意志和諸多情趣。（ 2 分）
4 ．示例：本文文筆流暢平實(shí)，風(fēng)格恬淡，情感沉郁飽滿(mǎn)。（2分）長(zhǎng)短句、整散句相結(jié)合，使語(yǔ)言表達(dá)錯(cuò)落有致．別有一番情趣。（1分）作者提到的賞秋方法很多，如去鄉(xiāng)村賞秋，韻味十足；如在傍晚賞秋，看見(jiàn)最美的秋意 … … 特別是在第九段中最后兩句，作者把賞秋比作“如飲一杯醇酒”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出秋的無(wú)盡韻味；（2分）再巧妙運(yùn)用動(dòng)詞，“輕輕人唇”“吸飲”“進(jìn)人佳境”，寫(xiě)出了品嘗秋色需要舒緩安靜的過(guò)程，如飲醇酒．芬芳有味。（ 2 分）
閱讀練習(xí)題11
①在中國(guó)的古跡中，沒(méi)有一處像故宮這樣擁有顯赫的位置，如同一條無(wú)用的舊聞，卻仍占據(jù)著頭版頭條。
�、趯�(duì)于許多從沒(méi)進(jìn)去過(guò)的人來(lái)說(shuō)，故宮是他們想象中的天堂。在很長(zhǎng)的時(shí)間中，只有很少數(shù)身份高貴的人才能走進(jìn)它，才能目睹它的華麗與神圣。絕大多數(shù)普通人，只有蹲在故宮外的筒子河邊，通過(guò)高于樹(shù)梢的城堞，揣測(cè)它的細(xì)節(jié)。宮墻保守著宮廷的秘密。即使站在合適的角度上，他們也只能看到故宮上面的白云。
�、畚铱匆�(jiàn)一片白云停在午門(mén)的正上方。紅色城墻以藍(lán)天為背景，顯得格外奪目。手里攥著一張門(mén)票，我遲遲不往里走。我望著午門(mén)發(fā)呆，想象著很多年前一介平民對(duì)于故宮的想象。
�、芨叽蟮奈玳T(mén)為這種想象確定了最初的比例尺。我們僅僅根據(jù)巨人的腳印就能推知巨人的高度。由午門(mén)，我們大抵可以知道，這里的度量單位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的日常經(jīng)驗(yàn)。午門(mén)已經(jīng)不是普通意義上的院門(mén)，它的意義不僅僅是供人出入，它代表著一種權(quán)威、一種信仰，甚至，一種宗教。
⑤人們?yōu)槭裁匆ㄔ炀薮蟮膶m殿？是與廣闊的疆域形成幾何上的比例關(guān)系，還是與豐富的世界構(gòu)成視覺(jué)上的平衡？無(wú)疑，宮殿改變了人與自然的比例尺。即使從遠(yuǎn)處觀看，宮殿依然顯得威武和高大，因?yàn)榕c宮殿相比，那些參照物顯得那么弱小。帝王站在宮墻上，會(huì)看到什么？他是否會(huì)通過(guò)空間來(lái)索取時(shí)間，觀察到未來(lái)的秘密？時(shí)間的謎底是死亡。死不是瞬間的事，它永遠(yuǎn)是正在進(jìn)行時(shí)。從出生那一天起，死亡的進(jìn)程就開(kāi)始了，每一天都在靠近那個(gè)黑色的終點(diǎn)。死亡以后，死還會(huì)繼續(xù)進(jìn)行。但是絕大多數(shù)帝王看不到這些。從宮殿中他們看到了基業(yè)的永恒。那是他們的錯(cuò)覺(jué)。場(chǎng)面宏大的宮殿迷惑了他們，他們往往迷失在自己建造的迷宮里。沒(méi)有人會(huì)在幾案上巴掌大的玩具迷宮里迷失。迷宮的規(guī)模越大，丟失自己的可能性越大。從這個(gè)意義上說(shuō)，宮殿像是一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的巨大的謊言。
�、挢悹柾斜R奇的《末代皇帝》中，有宣統(tǒng)站在午門(mén)城樓上的鏡頭。那時(shí)的他，正沉浸在君臨天下的神圣感中。顯然，巨大的宮殿改變了皇帝注視世界的視角。他試圖在二維的世界上獲得第三維，他甚至企圖獲得上帝那樣的全知視角，而這一切，必須借助于巨大的建筑。是宮殿，使得圣君主不再像俗眾那樣，只是匍伏在萬(wàn)物腳下的一只生靈。然而，令我懷疑的卻是，那歡騰的萬(wàn)眾，是否能看清他們領(lǐng)袖的身影？宮殿將他托舉到最高點(diǎn)的同時(shí)，也將他的身影弱化為最小，這并非僅僅取決于物理的法則，更合乎哲學(xué)的辯證法。也許，這就是城樓的意義，它將一個(gè)具體的肉軀抽象為一個(gè)符號(hào)式的圖騰。他是否站立在宮城之上已顯得并不那么重要，即使上面站立的是一具木乃伊，萬(wàn)眾一樣會(huì)頂禮膜拜。午門(mén)的三面城墻形成一個(gè)“凹”字，剛好適合聚攏廣場(chǎng)上的歡呼，并把它加工到悅耳的強(qiáng)度。
⑦注視著午門(mén)的時(shí)候，我胡思亂想。如果我有選擇顏色的自由，我會(huì)給午門(mén)漆上什么顏色？是土地似的棕黃，還是天空似的瓦藍(lán)？那樣的童話(huà)色彩無(wú)疑會(huì)消解帝王的尊嚴(yán)。只有血的顏色，是對(duì)權(quán)力最恰當(dāng)?shù)淖⒔�。它既詮釋了�?quán)力的來(lái)路，又標(biāo)明了權(quán)力的價(jià)值。如果有人對(duì)宮墻所庇護(hù)的權(quán)威感到質(zhì)疑。那么，請(qǐng)你用等量的血來(lái)交換。宮墻簡(jiǎn)單明了地注明了權(quán)力的暴力內(nèi)涵。如果你不進(jìn)入權(quán)力系統(tǒng)，宮墻只是你視線(xiàn)中的風(fēng)景，那大跨度的直線(xiàn)與大弧度的曲線(xiàn)展現(xiàn)著世界上最大膽的設(shè)計(jì)；如果你對(duì)皇權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)，那被殘陽(yáng)照亮的城墻便時(shí)刻提醒你，你所準(zhǔn)備的勇氣和犧牲是否足夠。
�、辔以�(jiàn)過(guò)黑色的午門(mén)。是在一個(gè)風(fēng)大的夜里，我從午門(mén)外走過(guò)。天上沒(méi)有星辰和月亮，午門(mén)的廣場(chǎng)上沒(méi)有路燈和行人，只有高高的城樓，寂寞地兀立著。在深藍(lán)的夜空下，午門(mén)的剪影輪廓清晰。那是一個(gè)無(wú)比巨大的黑影，如一個(gè)黑洞，看不見(jiàn)里面包容的任何細(xì)節(jié)。我感到莫名的恐懼，只因那無(wú)以復(fù)加的空曠和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是輕微的呻吟和呼喊，在這里都會(huì)被驚人放大。 .
⑨我聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在說(shuō)，夢(mèng)想就是給我們提供恐懼的契機(jī)。
16．作者在文章為什么要寫(xiě)“貝爾托盧奇的《末代皇帝》中，有宣統(tǒng)站在午門(mén)城樓上的鏡頭”？（5分）
16．①承接上文結(jié)尾，用事例證明“宮殿像是一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的巨大的謊言”。（2分）
�、谧髡呤窃跒樽匀灰鱿挛膶�(duì)城樓與皇帝的理解議論作鋪墊。（3分）
17．“我會(huì)給午門(mén)漆上什么顏色？是土地似的棕黃，還是天空似的瓦藍(lán)？那樣的童話(huà)色彩無(wú)疑會(huì)消解帝王的尊嚴(yán)。只有血的顏色，是對(duì)權(quán)力最恰當(dāng)?shù)淖⒔��！边@句話(huà)運(yùn)用了什么修辭方法？有什么表達(dá)效果？（6分）
17．①運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和象征的修辭手法。（2分）
②作者對(duì)比幾種顏色之后，最后選擇紅色給午門(mén)涂漆，用紅色象征故宮的帝王尊嚴(yán)權(quán)力和暴力血腥。整個(gè)設(shè)問(wèn)強(qiáng)烈表達(dá)出作者對(duì)帝王至高權(quán)威的置疑和對(duì)爭(zhēng)奪帝王的暴力的批判。（4分）
18．作者在午門(mén)外產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？最后得到了什么感悟？（6分）
18．①想象著很多年前一介平民對(duì)于故宮的想象；（1分）思考人們建造宏大宮殿的深層原因；（1分）（還聯(lián)想到貝爾托盧奇的《末代皇帝》中宣統(tǒng)站在午門(mén)城樓上的鏡頭；（1分）又假想自己會(huì)給午門(mén)漆上象征權(quán)威與暴力的紅色的油漆；（1分）最后想到自己曾見(jiàn)過(guò)的夜里黑色的午門(mén)（1分）。
②最后得到感悟：夢(mèng)想就是給我們提供恐懼的契機(jī)。（1分）
19．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
A．作者說(shuō)故宮是“一條無(wú)用的舊聞”，認(rèn)為故宮已沒(méi)有任何價(jià)值，沒(méi)有資格擁有顯赫的位置。
B．“不是瞬間的事，它永遠(yuǎn)是正在進(jìn)行時(shí)�！弊髡哒J(rèn)為這是不變的真理，而帝王卻不明白這個(gè)，被宏大的宮殿迷惑。
C．在作者眼里宮殿城樓可以把人變成圖騰，讓萬(wàn)眾頂禮膜拜，因而站在城樓上的人并不那么重要。
D．作者在第⑧段對(duì)夜里看到的午門(mén)的描繪，營(yíng)造出幽靜神奇的意境，讓人感到萬(wàn)分的敬畏。
E．文章雖然開(kāi)頭提到故宮，但文章并沒(méi)有對(duì)故宮里的景點(diǎn)詳細(xì)描寫(xiě)，只是在午門(mén)外展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)了對(duì)故宮和歷史的思考理解。
19．A、D（4分）（A“認(rèn)為故宮已沒(méi)有任何價(jià)值”表述錯(cuò)誤，作者并無(wú)此意。D“營(yíng)造出幽靜神奇的意境讓人感到萬(wàn)分的敬畏”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“營(yíng)造出幽暗詭譎的意境，讓人感到萬(wàn)分恐懼”）
閱讀練習(xí)題12
1919年，22歲的豐子愷從浙江一師畢業(yè)，初出茅廬的他也開(kāi)始了積極的“藝術(shù)追求之路”。他來(lái)到上海和他的浙江一師校友吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平共同創(chuàng)辦了上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校并擔(dān)任西洋畫(huà)的教學(xué)工作。
豐子愷在上海專(zhuān)科師范學(xué)校任教一年間，漸漸地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力產(chǎn)生懷疑，他依稀地感覺(jué)到自己對(duì)西洋畫(huà)了解還不夠全面與深刻，他想窺見(jiàn)西洋畫(huà)的全豹，想去西洋畫(huà)盛行的日本留學(xué)。就這樣，豐子愷帶著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求踏上了去日本的輪船。在短短的10個(gè)月求學(xué)生涯中，豐子愷如饑似渴，廢寢忘食，不僅全面學(xué)習(xí)了西洋畫(huà)，還熟練掌握了日語(yǔ)。
豐子愷回國(guó)后，受到夏丏尊的邀請(qǐng)，來(lái)到了上虞春暉中學(xué)任教。作為李叔同先生的嫡傳弟子，豐子愷深得大師人格風(fēng)范之真?zhèn)鳌Ｃ看紊险n，豐子愷都早早地來(lái)到課堂，端坐于先生席上，每件事他都親力親為而又做得極其認(rèn)真。
不僅如此，豐子愷與學(xué)生間平等互助的教學(xué)關(guān)系，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式更是深受學(xué)生喜愛(ài)。
一日授課，豐子愷教導(dǎo)學(xué)生：“不論畫(huà)什么都要抓著其特點(diǎn)。比如，你們畫(huà)一張我的頭像，就抓著我的前額寬、下顎尖這個(gè)特點(diǎn)，像個(gè)狗頭似的。”邊說(shuō)著隨手就在黑板上畫(huà)了一個(gè)倒置的三角形，添上幾筆之后，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)豐子愷的漫畫(huà)像。隨即又把眼角嘴邊修改幾筆，然后對(duì)大家說(shuō)：“你們看這是因?yàn)槟銈儺?huà)得好，豐子愷笑了�！闭f(shuō)完重新改了幾筆說(shuō)：“這是因?yàn)槟銈儺?huà)得不好，豐子愷哭了。”
在春暉中學(xué)，豐子愷開(kāi)辟出一個(gè)新的繪畫(huà)境界，創(chuàng)立了中國(guó)漫畫(huà)的雛形— —以西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，把古代的詩(shī)趣融入現(xiàn)代的生活。在一次參加春暉中學(xué)的校務(wù)會(huì)時(shí)，豐子愷隨手畫(huà)下了神態(tài)各異垂頭拱手伏在會(huì)議上的同事，畫(huà)完后又恐學(xué)生見(jiàn)了不好，便把這些畫(huà)貼在了門(mén)的背后。端詳著這些畫(huà)，豐子愷興趣盎然，而這之后便一發(fā)不可收拾，包皮紙、舊講義紙、香煙殼的反面都成了畫(huà)紙，有毛筆的地方就成了畫(huà)室。一幅幅的畫(huà)，就如一首首的小詩(shī)——平凡中帶著奇特，淺顯中帶著深?yuàn)W，風(fēng)韻獨(dú)特地展示著人世間的瑣碎平凡，讓人回味無(wú)窮。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號(hào)首次發(fā)表了豐子愷的畫(huà)，其后，《文學(xué)周報(bào)》等報(bào)刊也陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國(guó)開(kāi)始真正有了“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，“子愷漫畫(huà)”逐漸走進(jìn)人們的視野并被人們所熟知。
豐子愷的漫畫(huà)多以?xún)和癁轭}材，在豐子愷看來(lái)“兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’”。他曾說(shuō)：“我在世間，永沒(méi)有逢到像你們(孩子們)樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒(méi)有像你們(孩子們)樣的徹底的真實(shí)而純潔。”
“他生性愛(ài)真善美，歌頌真善美。反對(duì)虛偽兇暴丑惡。他認(rèn)為孩子是天真爛漫的人，孩子本性善良，孩子活潑可愛(ài)。所以他歌頌孩子�！必S一吟在回憶父親時(shí)深情地說(shuō)。
“我們?cè)谒囊陨碜鲃t、潛移默化的教育下，自然也不會(huì)做出虛偽兇暴丑惡的事來(lái)。例如，看見(jiàn)螞蟻在搬家，決不會(huì)去有意踩死它們，反而搬來(lái)許多小凳子放在螞蟻搬家隊(duì)伍的上面。有來(lái)人走過(guò)，就勸他們跨過(guò)小凳子�！必S一吟說(shuō)。
豐子愷對(duì)童真的珍視和守護(hù)讓人敬佩，他的一言一行都飽含了對(duì)子女真善美的教育，這種根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，在“狼爸”、“鷹媽”等高壓教育盛行的今天，尤顯彌足珍貴。
豐子愷愛(ài)孩子。然而，他的愛(ài)不是毫無(wú)法度的縱容之愛(ài)，也不是毫無(wú)原則的溺愛(ài)。他希望孩子們獨(dú)立、有自己的思想和生活。豐子愷共有七個(gè)兒女。1947年，豐子愷五十歲，他在杭州與子女立下“約法”�！案改腹┙o子女，至大學(xué)畢業(yè)為止。大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無(wú)供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無(wú)供給子女義務(wù)�！�
從這份“約法”可以看出，豐子愷給兒女以獨(dú)立的愛(ài)，讓已經(jīng)“獨(dú)立”的子女過(guò)自己的生活，這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了舊中國(guó)“養(yǎng)兒防老”的觀念。既不向兒女索取回報(bào)，也不為兒女安排所謂的舒適的生活，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己該過(guò)的生活。
豐子愷的這種教育方式也深深地影響了他的子女們。
據(jù)豐羽回憶，工作后的第一個(gè)月，他就在父親的要求下從家里搬了出來(lái)，豐羽理解父親和爺爺?shù)倪@種做法�！爱�(dāng)時(shí)我也不覺(jué)得他狠，他要求你搬出去，不再供養(yǎng)你，是希望你獨(dú)立，早日有自力更生的能力，也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不給別人添負(fù)擔(dān)�！�
(節(jié)選自《豐子愷：文心畫(huà)意 寄情予真》)
1．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )(5分)
A．豐子愷在教上海藝術(shù)專(zhuān)科師范學(xué)校時(shí)，感覺(jué)自己知識(shí)和能力都不足，為了全面深刻地了解西洋畫(huà)，為了更好地掌握日語(yǔ)，他毅然去日本留學(xué)。
B．豐子愷創(chuàng)立的中國(guó)漫畫(huà)雛形是用西洋畫(huà)的技巧來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的形象，中國(guó)真正有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)，是起于1924年的文藝刊物《我們的七月》。
C．豐子愷的孩子看見(jiàn)螞蟻搬家，就用凳子來(lái)保護(hù)它們；豐羽搬出家后對(duì)父親的理解，這些都表現(xiàn)了豐子愷對(duì)子女的正面影響以及教育有方。
D．豐子愷既不為兒女安排舒適的生活，也不向兒女索取回報(bào)，而是讓兒女走自己的路，過(guò)自己的生活，這為中國(guó)傳統(tǒng)的“孝道”增添了新的內(nèi)涵。
E．本文通過(guò)記敘豐子愷教書(shū)育人、創(chuàng)立中國(guó)漫畫(huà)以及對(duì)子女教育等情節(jié)，從不同角度表現(xiàn)了他不同于常人的一代大家的人格風(fēng)范。
2．豐子愷作為教師有哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
答：_______________________________________________________________
3．豐子愷在教學(xué)、繪畫(huà)、教子三個(gè)方面有哪些突破傳統(tǒng)的做法？
答：_______________________________________________________________
4．在教育子女上，豐子愷主張采取根據(jù)兒童興趣自由發(fā)展的教育方式，而當(dāng)今社會(huì)很多人贊同“狼爸”、“鷹媽”的高壓式教育，你同意哪一種？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
答：__________________________________________________________________
閱讀練習(xí)題13
【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 (周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
【乙】蘭之味，非可逼而�、僖病Ｉw在有無(wú)近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無(wú)所②，故稱(chēng)瑞③耳。體彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶? (選自張大復(fù)《梅花草堂集》)
[注釋]①取：這里是嗅取(蘭的香味)。②氳氳(yūnyūn)無(wú)所：彌漫飄忽，沒(méi)有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
16.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（4分）
�、偻ね糁�
�、谔蘸篚r有聞
③而名之不可
�、苣苄ひ�
17．《古漢語(yǔ)常用字字典》中“逼”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。根據(jù)上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰當(dāng)?shù)慕忉屖? )。（2分）
A．強(qiáng)迫 B．接近，迫近 C．狹窄 D．威脅
18．下面句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )。（2分）
A．體兼彩，而不極于色 此用武之國(guó)，而其主不能守
B. 純以情韻勝 皆以美于徐公
C．花之富貴者也 輟耕之壟上
D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好騎
19．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格里。(2分)
香味：蓮 ；蘭--氳氳無(wú)所。
品位：蓮--可遠(yuǎn)觀而不可褻玩；蘭 。
20．(甲)文以蓮為托物言志的對(duì)象，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度；(乙)文將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭 的品性。（1分）
參考答案：
16．①樹(shù)立 ②少 ③說(shuō)出 ④酷似，逼真(“相似”亦可)
17．B 18．A
19．香遠(yuǎn)益清 不可得而親，不可得而疏
20．潔身自好 高潔 (意思接近即可)
閱讀練習(xí)題14
好望角/連俊超
�、倮先藙澲虬哆咇倎�(lái)。我踏上船板，船身晃蕩了幾下，蕩出去一層層細(xì)密的波紋。我回頭朝岸邊望去，老人問(wèn)：“岸邊像什么?”我盯著那個(gè)凸出的尖端，想給老人一個(gè)精當(dāng)?shù)谋扔�。他�?lè)呵呵地說(shuō)：“非洲好望角!”我愣住了。老人臉上流露出一絲詭秘的笑：“跟好望角長(zhǎng)得一模一樣!”
②我不解地問(wèn)：“您到過(guò)好望角?”老人呵呵一笑：“非洲那個(gè)我倒是沒(méi)去過(guò)，但我現(xiàn)在不整天都在好望角嗎?”他將目光送到了遠(yuǎn)處的河岸。河水嘩嘩地響。河上無(wú)風(fēng)。蘆葦叢簇挺立。
③“我小的時(shí)候，在一本地圖冊(cè)上看到了這個(gè)地名。當(dāng)時(shí)我就想，長(zhǎng)大后一定到好望角，看看那里到底是個(gè)啥樣子!可我連小學(xué)都沒(méi)讀完，日本鬼子就扛著槍進(jìn)村了。人們四處逃難，我和爹娘跑散了。后來(lái)，我就參軍打鬼子、打老蔣，差不多把山南海北都跑遍了。那本地圖冊(cè)一直揣在懷里，行軍或休息時(shí)總把手放在胸口上摸一摸。”老人說(shuō)著，掏出一本面黃肌瘦的小冊(cè)子——中間破了個(gè)圓圓的洞。有一頁(yè)折起一角，翻到那頁(yè)，好望角的浪潮就從灰黃粗糙的紙頁(yè)上拍打了出來(lái)，我似乎聞到了咸腥的海浪氣息。
④“這怎么破了一個(gè)洞啊?”
�、堇先诵α诵�，眼角的皺紋親密地?cái)D到一起，說(shuō)：“鬼子槍子打的，還在我肚子上打了一個(gè)洞。”老人微笑著摸了摸小肚子：“解放后我買(mǎi)了很多書(shū)，我想，只要把書(shū)念成了，遲早會(huì)被國(guó)家派到國(guó)外學(xué)習(xí)�？蓵�(shū)沒(méi)讀多少，又是‘革命’什么的。干脆不念了，這輩子就沒(méi)有念書(shū)的命。那年我托人說(shuō)了個(gè)媳婦成了家。我想，這好望角啊，它就在這張書(shū)頁(yè)里，世上壓根兒就沒(méi)有!”老人向遠(yuǎn)處望了一眼：“可后來(lái)我兒子非說(shuō)，好望角就在非洲南端�！�
�、蕖澳銉鹤�?”這時(shí)，一只白色水鳥(niǎo)從蘆葦叢中飛來(lái)，落在了我們小船上。老人伸手撫摸著，呵呵地笑了起來(lái)：“是啊，后來(lái)有了個(gè)兒子。不光我兒子說(shuō)有，連這家伙也呱呱叫著，一個(gè)勁地說(shuō)‘有’呢�！彼B(niǎo)果真朝他吆喝了起來(lái)。老人從口袋里抓出一把米粒，丟在船板上。水鳥(niǎo)啄了一陣，在老人頭頂飛旋了兩圈，飛回了蘆葦叢。那里傳來(lái)了很多鳥(niǎo)嬉戲的鳴叫聲。
�、呃先思�(dòng)地說(shuō)：“兒子很爭(zhēng)氣，考上了大學(xué)，后來(lái)恰好到非洲工作。那次他差點(diǎn)就把我接過(guò)去看好望角了。”A老人的手微微顫動(dòng)了一下，然后深深吸了一口氣，又緩緩呼了出來(lái)。
⑧河上起了一陣風(fēng)，吹得蘆葦沙沙地響。老人輕輕地?fù)u了搖頭：“他在非洲被當(dāng)?shù)厝私o綁了。老婆子一聽(tīng)就暈了過(guò)去。她在床上躺了半年，我想了各種辦法騙她，可她就是想走了，誰(shuí)也攔不住。一個(gè)人有一個(gè)人的命�！崩先说闹v述純凈如清澈的河水。
�、酈“老婆子一走我就覺(jué)得院子太大了，就像穿了一條肥褲子一樣老是那種松松垮垮的感覺(jué)。有時(shí)候又覺(jué)得院子太小了，壓得我胸悶。那天我走到村外，在河邊一直坐到傍晚。日頭把整條河照得黃燦燦的，我跳進(jìn)河里，游了很遠(yuǎn)�；仡^一看，他娘的!河岸跟地圖冊(cè)上畫(huà)的一模一樣。這不就是好望角嗎?我盼了一輩子好望角，竟在家門(mén)口找到它了。我哇哇地叫喊了起來(lái)，讓老鼻涕眼淚也痛快了一回……”老人哈哈笑了起來(lái)，笑聲隨著波紋微微蕩漾。
�、狻艾F(xiàn)在我啥也不想了，我劃劃槳、喂喂鳥(niǎo)，整天都能看到好望角，自在得很!”老人的臉龐像天空一樣明凈而深遠(yuǎn)……
夕陽(yáng)正紅，映得老人滿(mǎn)身古銅色。
問(wèn)題補(bǔ)充：
3.閱讀全文后，圍繞“好望角”，在方框中補(bǔ)全對(duì)故事內(nèi)容的概括。(4分)
14.理解加點(diǎn)詞在句中的含義。(4分)
(1)老人臉上流露出一絲詭秘的笑：“跟好望角長(zhǎng)得一模一樣!”
(2)老人說(shuō)著，掏出一本面黃肌瘦的小冊(cè)子——中間破了個(gè)圓圓的洞。
15.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線(xiàn)的A、B兩處中選擇一處，根據(jù)句后的提示進(jìn)行賞析。(4分)
A.老人的手微微顫動(dòng)了一下，然后深深吸了一口氣，又緩緩呼了出來(lái)。(動(dòng)作描寫(xiě))
B.老婆子一走我就覺(jué)得院子太大了，就像穿了一條肥褲子一樣老是那種松松垮垮的感覺(jué)。有時(shí)候又覺(jué)得院子太小了，壓得我胸悶。(心理描寫(xiě))
16.結(jié)合全文，概括老人的性格特征。(4分)
17.每個(gè)人在追逐“好望角”的過(guò)程中，都會(huì)遇到一些不如意，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣對(duì)待?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)劇?4分)
閱讀練習(xí)題15
沂蒙詠嘆
趙統(tǒng)斌
沂蒙山，這座魯東南最龐大的山系，隆起在我心空已經(jīng)很多年了。起初，有關(guān)它的影視資料和傳說(shuō)，給我的感覺(jué)，不是豐贍和雄偉，蒼茫和舒揚(yáng)，而是貧瘠和荒涼，沉重和壓抑。板垣軍團(tuán)、大青山突圍戰(zhàn)、摩天嶺、孟良崗這些詞匯所涵蓋的內(nèi)容，使這座大山在若干時(shí)段內(nèi)一直承受著血與火的洗禮。山民們也在這種洗禮中，從固有的木訥和善良生發(fā)出不盡的勇氣和激情。這似乎是一種歷史的賦予，山與人，也都在這硬性的接受中，逐漸形成了自己執(zhí)著而堅(jiān)毅的秉性。
真正走進(jìn)沂蒙，投入大山的懷抱，還是近幾年的事情。
當(dāng)紅葉蓋頭般蒙上山頂，我第一次來(lái)到沂蒙山，那是一個(gè)落葉繽紛的深秋。空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。三十幾年前，我就會(huì)背誦這首古詩(shī)，但一直在想象中設(shè)置情景，今天終于對(duì)應(yīng)上了，可蒼渾俊秀的沂蒙山卻亦真亦幻起來(lái)。這時(shí)，就有一首再熟悉不過(guò)的民歌飄來(lái)
人人那個(gè)都說(shuō)哎，沂蒙山好，沂蒙那個(gè)山上哎，好風(fēng)光，青山那個(gè)綠水哎，多好看，風(fēng)吹那個(gè)草低哎，見(jiàn)牛羊。
這首傳唱了整整七十年的《沂蒙山小調(diào)》，明快悠揚(yáng)，柔美甜脆，就像一陣山風(fēng)，令人清爽;又像一股山泉，令人潤(rùn)澤;還像一杯老酒，令人沉醉。
聽(tīng)著這樣的歌，踏著松軟的針葉，望著雨后的藍(lán)天白云，在紅、黃、綠織就的彩色山林里穿過(guò)，倏忽間，一座碎石砌成的小院出現(xiàn)在眼前。噢，白石屋村到了。往遠(yuǎn)處看，十幾座大致相同的院落散排在這三面環(huán)山的簸箕里。《沂蒙山小調(diào)》就誕生在這個(gè)小山村1940年，抗大一分校文工團(tuán)團(tuán)員李林、阮若珊借助當(dāng)?shù)氐幕ü恼{(diào)創(chuàng)作了這首民歌。于是，這一山石林立、樹(shù)木蓊郁的僻靜之所，便到處飄散著《沂蒙山小調(diào)》的優(yōu)美旋律和地下印刷所剛剛出爐的《大眾日?qǐng)?bào)》的清新墨香。在那個(gè)時(shí)期，這里可算得上世外桃源了。而今斯人已去，一塊巨石上鐫刻著阮若珊于1999年題寫(xiě)的深深懷念沂蒙山好地方。沂蒙山也因這曲小調(diào)，大大提高了自己的地望，成為響遍山東乃至全國(guó)的品牌。
小院的主人正在摘柿子。柿子就像紅燈籠一樣，掛滿(mǎn)一樹(shù)又一樹(shù)。夕暉中的剪影，如詩(shī)如畫(huà)。樹(shù)下排列的條筐里，裝載的除了豐收的喜悅，還有美好的憧憬。一個(gè)柿子下口，青澀和香甜，給人以無(wú)盡的回味
當(dāng)黃色的連翹點(diǎn)綴上山腰綠色的裙裾，我又一次來(lái)到沂蒙山，那是一個(gè)風(fēng)飛花舞的仲春。
盡管春風(fēng)春雨在悄悄地改變著大山的容顏，但這畢竟不是一個(gè)千崖飛瀑、萬(wàn)壑爭(zhēng)鳴的季節(jié)，山間便顯得有些空寂。但當(dāng)西山石壁上那張碩大無(wú)比且惟妙惟肖的中國(guó)地圖展現(xiàn)在眼前的時(shí)候，來(lái)自心靈的震撼，又一次使我張大了嘴巴，瞪大了眼睛，竟無(wú)一言。不管是鬼斧神工的自然天成，還是人定勝天的偉大壯舉，似乎都不重要。熱愛(ài)親人，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，并由之熱愛(ài)祖國(guó)，是一種血脈貫注的情愫，是誰(shuí)人都無(wú)法消解的情結(jié)。
蒙山高，沂水長(zhǎng)，我為親人熬雞湯如果說(shuō)《沂蒙山小調(diào)》是對(duì)沂蒙山自然的詠嘆，那么，《紅嫂》中的唱段則是對(duì)沂蒙山人文的詠嘆了。只不過(guò)《紅嫂》讓我想起了《南征北戰(zhàn)》、《沂蒙頌》等，這里的人文融入了太多階級(jí)和黨派的成分，加進(jìn)了濃厚的政治色彩。不然，紅嫂的原型明德英明明是在1941年用乳汁救了一位抗日小戰(zhàn)士，為什么改為1947年救了一位解放軍呢?這樣為一時(shí)之需而扭曲事實(shí)的做法，會(huì)被歷史的長(zhǎng)河淘洗成什么樣子，是不言自明的。倒是最近播放的電視連續(xù)劇《沂蒙》，更給人些歷史的真實(shí)感。
此類(lèi)話(huà)題，自然是沉重的，也是不識(shí)趣的。
那就走一走八華里的原木棧道，去與先賢對(duì)對(duì)話(huà)吧。
鬼谷子王禪是在山上修行過(guò)的，嶺巔，溪旁，樹(shù)叢，草甸，很多地方都有他的遺存和傳說(shuō)。行走間，松邊一塊突兀的巨石上，現(xiàn)出一個(gè)硯臺(tái)樣的水池，這就是孫臏硯了。孫臏與龐涓跟鬼谷子學(xué)習(xí)兵書(shū)的云蒙山，到底是不是這里，那是歷史學(xué)家考辨的任務(wù)�？伞秾O臏兵法》的竹簡(jiǎn)卻是在這山下出土的，由此追尋臨沂的先賢，這里竟是一片充滿(mǎn)靈性的熱土。當(dāng)智圣諸葛亮，書(shū)圣王羲之，算圣劉洪，一一向我們走來(lái)的時(shí)候，我們能不感到驚詫嗎?
走完山嶺上的棧道，來(lái)到翠云觀，一株千年何首烏令人生慨，經(jīng)歷幾多風(fēng)霜雪雨，依然滿(mǎn)頭秀發(fā)，茂密的葉子，青翠欲滴。它沒(méi)有人類(lèi)的欲望，沒(méi)有人類(lèi)的爭(zhēng)斗，沒(méi)有人類(lèi)無(wú)端生發(fā)的那些所謂奇思妙想。在大自然的懷抱里，它只是自由自在地生存著，什么也不想。我們?nèi)祟?lèi)為什么不能生活得簡(jiǎn)單一些呢?就像這株何首烏。
我的沂蒙詠嘆
蒙山沂水寄情長(zhǎng)，小調(diào)一曲傳四方。風(fēng)物粲然飛入眼，心清慮淡好揮槳。
19.簡(jiǎn)要說(shuō)明文章第一自然段中畫(huà)線(xiàn)句子的含意。(4分)
20.縱觀全文，作者寫(xiě)《沂蒙山小調(diào)》有什么用意?(4分)
21.結(jié)合全文內(nèi)容，概括歸納作者詠嘆沂蒙的內(nèi)容。(4分)
22.作者在文中表達(dá)了一種怎樣的生存理念?試結(jié)合文本，加以探究。(6分)
參考答案
19.(4分)沂蒙山和沂蒙人執(zhí)著而堅(jiān)定的性格的形成，不僅僅是因?yàn)闅v史的血與火的洗禮，這其中還有人為強(qiáng)加的種種政治因素，(2分)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)一些影視資料和傳說(shuō)失實(shí)的宣傳的批評(píng)。(2分)。
20.(4分)(1)借《沂蒙山小調(diào)》展示了沂蒙美好的自然風(fēng)光和獨(dú)特的田園牧歌式的生活，便于抒發(fā)作者由衷的向往之情。(2分)(2)《沂蒙山小調(diào)》是沂蒙山具有影響力的文化品牌，成了沂蒙的象征，借此詠嘆可以收到以一當(dāng)十的效果，更有利于突出文章的主題。(2分)
21.(4分)蒼渾、俊秀、清新的自然風(fēng)光;貫注在沂蒙人血脈中的愛(ài)家、愛(ài)國(guó)樸實(shí)的人文精神;孕育了古圣先賢的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的豐厚的文化底蘊(yùn)。(答出3點(diǎn)得滿(mǎn)分，缺少1點(diǎn)扣1分。)
22.(6分)(1)追求活得真實(shí)自然。真實(shí)自然的才是具有恒久生命力的，像《沂蒙小調(diào)》一樣憑真實(shí)自然，才能傳唱天下，成為具有影響力的文化品牌。(3分)
(2)追求活得簡(jiǎn)單自由。像文章中寫(xiě)到的千年何首烏一樣，沒(méi)有欲望，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有無(wú)端生發(fā)的奇思妙想，簡(jiǎn)單自由地生存，方能歷千年而不衰。(3分)
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