第四課木笛的認識課件

　　《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過初試、復試的激烈競爭。下面是第四課木笛的認識課件，歡迎參考！

　　篇一：木笛教學反思

　　《木笛》是五年級上冊的一篇選讀課文，文本故事情節(jié)巧妙曲折，語言敘述精煉生動，人物刻畫細致真切，讀中令人心靈震撼。根據(jù)課文情感性強的特點，在教學中，我采取以下方法引領學生走入文本。

　　1、重點回環(huán)，情感遞增。

　　教學中，我扣住描寫笛聲的句子作為課堂的主旋律，反復朗讀感悟，并牽引扣擊文章的相關段落，做了四次回環(huán)。第一次，扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個詞語讀懂笛聲的悲凄，朱丹的心聲，讀出悲涼。第二次，補充南京大屠殺場面的視頻，感受國恥，讀出悲憤。第三次，走入孩子們雪中祭奠的感人場面，感受他們的愛國主義情感，讀出感動。第四次，體會大師改變主意的原因，贊中國人不屈不撓的民族氣節(jié)，讀出悲壯。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來越豐滿，學生的情感在這一次次反復中越來越濃烈，對文本的理解亦是越來越深入。

　　2、讀寫結(jié)合，抒發(fā)情感。

　　在學生感悟笛聲的“如泣如訴”后，在學生看到同胞無辜被屠殺的血腥場面后，在學生看到孩子們“自發(fā)聚集”祭奠遇難同胞的感人場景后，學生心中肯定情感翻騰，有許多想說的話，此時安排“這笛聲外還有什么聲音？這聲音在嘆息？在哭訴？在控訴？在吶喊？”的練筆，讓孩子們抒發(fā)自己的心聲，亦是表達對文本的感悟。課堂中，孩子們的發(fā)言很精彩，那是因為情由心生。

　　3、運用媒體，創(chuàng)設情境。

　　這是一篇情感性很強的文章，課堂中，我以木笛曲貫穿在讀文、體會、練筆等環(huán)節(jié)中，渲染了情境，拉近學生與文本的距離。同時，這篇文章的時代背景離學生較遠，我適時補充了一段視頻，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場面，在視覺上引起學生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴，幫助學生更好地理解文本。

　　同樣的教學設計，我在不同的班級上了四遍，每一次的課堂都不一樣，我想，這也正是高段課堂的特點，生成與預設總是有差別的。這種時代性、情感性強的文章，怎么吸引學生入情入境是教學的難點。在課堂中，有的環(huán)節(jié)處理得比較粗糙、不夠到位。在今后的教學中，我還要努力提高自己的調(diào)控能力，錘煉自己的教學語言，讓課堂教學更流暢。

　　篇二：木笛教學反思

　　教《木笛》，反思！收獲頗豐！讓我明白了兩個概念：“為了知識的語文教育”和“通過知識獲得語文的教育”。概念的差異，教學思維也不同。前者的邏輯起點是“語文知識”，即圍繞要教的知識而展開教學活動，比如，教《木笛》，我們往往會要學生認識朱丹的不忘國恥，有人格尊嚴，或者教學生要注意細節(jié)描寫，要注意環(huán)境描寫，要學會分析人物性格。的確，作為小說題材，人物是核心，透過課文言語表達內(nèi)涵的領悟，分析人物性格特點，應是教學的一個重要任務。但這些只能作為公共知識，就是老師假定的知識，并不是學生個體知識，這樣“應然”的教學內(nèi)容有成人化之嫌。這是為了知識的語文教育。我們不否定這樣做是錯誤的，只是認為“有效率”不代表“ 有意義”。有人說，教育的目的不是傳授知識，而是“成人”，即使人成為人。說到底，這是一種“技術(shù)主義”取向的教學。那我們需要什么樣取向的教學，我想應是“心理學主義”取向的教學，努力讓學生將知識產(chǎn)生與應用情境加以關聯(lián)。那么教學的邏輯起點就應改變——通過知識獲得語文教育。

　　如果邏輯起點放在“通過知識獲得語文教學”，教學活動中產(chǎn)生的知識是兒童成長的一種文化資源、精神養(yǎng)料，它是為兒童服務的。

　　教學中，學生對朱丹的認識應是個體的，有的學生認為他是愛國的，有的學生認為他是有尊嚴的，有的學生認為他是有人格的，有的學生認為他不會忘記國恥，甚至有學生說他因為親人被日本鬼子殺害，不記仇恨……我們說，這是學生個體心理意義。這種認識只不過透過故事內(nèi)容來感受，并不是透過某個細節(jié)，某個語詞。如何讓學生用自己的語詞來表達出這種情懷，我設計了“大師眼中的朱丹（寫故事）”，讓學生利用自己認為課文中必需用的情節(jié)或語詞，結(jié)合自己的理解，重新組文，這樣流淌出來的文字，有兩個好處：一是運用課文中靜態(tài)的“言語”，經(jīng)過內(nèi)心意義建構(gòu)，重新表達，積淀，運用，二是通過表達訓練，形成小小說的一種表達圖式，如細節(jié)描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等知識，在活動的無形中習得，教者有心，學者無意。

　　因此，通過知識獲得“語文教育”，策劃有價值的活動，是得花一番心思，讓教學既感性，又有理性的'存在。

　　篇三：木笛教學反思

　　《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過初試、復試的激烈競爭，進入了終試，因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，他拒絕演奏歡樂的曲子而被取消考試資格；晚上，他在南京大屠殺遇難同胞紀念碑前吹奏悲涼凄切的樂曲悼念亡靈，又被在場的音樂大師破格錄取。表現(xiàn)了木笛手朱丹深深的愛國情懷。抓住文中的對話及對笛聲的描寫，引導學生走進人物內(nèi)心世界，感悟笛手朱丹的愛國情懷是本文的教學重點，理解含義深刻的語句是教學的難點。

　　因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂的樂曲，學生難于理解。所以我在課前讓學生充分查找與南京大屠殺相關的資料，才能走近文本，真正有所感悟。但當學生進入角色，在讀中感悟后，才會很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。

　　這篇文章的文字，很華麗，對于本文重點的段落，如果要理解到一定的深度還是有困難的，需要老師的幫助和引導。在教學時，我采取了這樣的方法：

　　1、資料補充，入情入境

　　在對話教學時，我拋出的第一個問題便是“朱丹在考場上拒絕演奏歡樂的樂曲，這到底是為什么？”學生馬上能回答是因為當天是南京大屠殺遇難同胞紀念日，但是如果學生對南京大屠殺沒有了解，那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動的。于是，課堂上我適時補充南京大屠殺的資料，使學生了解故事的寫作背景，能更快地走進課文所描繪的情境中，感受到朱丹的那一片愛國情。

　　2、以讀為主，讀中感悟

　　課文的25自然段，語言優(yōu)美，在課堂上主要通過多形式的讀，多層面的讀，指導學生在文本語言中進行感悟。讀出文中之意，讀住文中之情。學生在理解課文語句后再把自己的情感融入朗讀，讀出人物心聲。讀使學生走進文本，感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛國情。

　　3、扣住詞語，感受笛聲

　　笛聲還是這樣的笛聲，詞語還是這樣的詞語。學生先找到描寫笛聲的語句，再細細品讀，把句子讀薄，抓住句中關鍵的詞語進行體會。通過讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個詞語，從而讀懂朱丹的笛聲，更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。至此，文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。

　　4、媒體使用，渲染情境

　　這是一篇情感性很強的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片，向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場面，在視覺上引起學生的震憾，在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。()而之后木笛曲《江河水》，則更好地渲染了情境，并使語言文字的教學得到了一定的提升。

　　整堂課的設計較為流暢，但是因為缺少很細致的預設，在落實過程中就顯得很粗糙，不到位，存在著很多的不足之處。那么，我也在想，怎樣做好文本的研讀，怎樣抓住文本的重點詞句進行問題或具體內(nèi)容的預設，以此提高自己課堂的調(diào)控能力。這些都是值得深思的問題。就像如果能在滔滔江水中，只取出幾瓢飲，但卻飲得痛快，飲出蘊藏于水中之甘甜。當然這便是智者的境界了。

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