音樂學(xué)開題報(bào)告
在不斷進(jìn)步的時(shí)代，報(bào)告的適用范圍越來越廣泛，我們在寫報(bào)告的時(shí)候要避免篇幅過長。我敢肯定，大部分人都對寫報(bào)告很是頭疼的，下面是小編收集整理的音樂學(xué)開題報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂學(xué)開題報(bào)告1
一、研究意義和現(xiàn)狀
(一)研究意義和應(yīng)用價(jià)值
據(jù)調(diào)查：
高達(dá)90%的大學(xué)生喜歡流行音樂而不喜歡古典和民族音樂，在課堂和課余與他們交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生喜愛音樂，也僅僅停留在一些膚淺、粗俗的流行音樂，對高雅音樂缺乏興趣，對課堂上所播放和講解的一些古典音樂，他們認(rèn)為是“過時(shí)、老土”的，對音樂的理解和認(rèn)識較為淺薄和單一。
而在當(dāng)今的社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展，不利于青年學(xué)生音樂素養(yǎng)提高的因素。一些傳媒的“誤導(dǎo)”，造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重的沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對青年學(xué)生產(chǎn)生了極為消極的影響，導(dǎo)致部分青年學(xué)生審美素質(zhì)低下，良莠不辨，美丑不分。
因此如何如何利用流行音樂為手段來提高他們對音樂學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)而提高音樂教育的成效具有重要的現(xiàn)實(shí)意義
(二)研究現(xiàn)狀
目前有關(guān)流行音樂方面的刊物和資料已有不少，已經(jīng)出版的有關(guān)中國當(dāng)代流行音樂發(fā)展、記錄、呈現(xiàn)流行音樂發(fā)展史料特點(diǎn)的成果有：
漢唐文化公司組織撰寫的《十年——中國流行音樂紀(jì)事》，金兆鈞著《光天化日下的流行——親歷中國當(dāng)代流行音樂20年》，付林編著的《中國當(dāng)代流行音樂20年》等幾部專著。
在金兆鈞的《光天化日下的流行——親歷中國當(dāng)代流行音樂20年》一書中，作者以中國當(dāng)代流行音樂發(fā)展的親歷者、策劃者、重要樂評人的身份優(yōu)勢，對中國當(dāng)代流行音樂的發(fā)展進(jìn)行了富有特色的、史論相結(jié)合的寫作。
他用了近兩年的時(shí)間，對流行音樂圈子里的詞曲作家、制作人、樂手、歌手做了大量的采訪，擁有幾百個(gè)小時(shí)的錄音資料。
和《光天化日下的流行——親歷中國當(dāng)代流行音樂20年》一書相似，流行音樂圈中的作曲家付林也以一名中國當(dāng)代流行音樂發(fā)展中的重要親歷者、參與者身份編著了《中國流行音20年》一書。
該書以年代更替為序，以大事記的形式，對中國當(dāng)代流行音樂發(fā)展的脈絡(luò)，在一定程度上進(jìn)行了梳理。該書與上述兩部著作，在史料上可以互為補(bǔ)充。
值得一提的是，這部著作不僅對中國當(dāng)代流行音樂的發(fā)展迸行了線性描述，更為難得的是，該書每一個(gè)章節(jié)都專設(shè)一節(jié)，簡單介紹當(dāng)時(shí)流行音樂發(fā)展所處的社會(huì)文化大背景，并且每一章也設(shè)有“小結(jié)”。
對這一時(shí)期流行音樂的發(fā)展進(jìn)行一定程度的分析。所有這些，都對深入展開中國當(dāng)代流行音樂的研究工作具有啟發(fā)性。
二、研究的主要內(nèi)容
1、流行音樂的概念與特征
1.1、流行音樂的概念
1.2、流行音樂的特征
2、當(dāng)代大學(xué)生喜愛流行音樂的原因
2.1、流行音樂的新奇性吸引了大學(xué)生
2.2、流行音樂的藝術(shù)特色符合大學(xué)生的審美需求
2.3、流行音樂的娛樂性滿足大學(xué)生追求時(shí)尚的欲望
2.4、流行音樂傳播手段的科技性適合大學(xué)生的心理需求
3、流行音樂對大學(xué)生的影響
3.1、積極方面的影響
3.2、消極方面的影響
4、如何處理好流行音樂與大學(xué)生關(guān)系的思考
4.1、培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂審美觀
4.2、正確評價(jià)流行音樂的審美價(jià)值
4.3、尊重并引導(dǎo)大學(xué)生對流行音樂的選擇
4.4、加強(qiáng)對不良流行音樂的管制
5、結(jié)束語
三、主要參考資料
[1]張慶慶.淺談藝術(shù)教育對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[J]大慶社會(huì)科學(xué).20xx，(03).
[2]高玉武，溫蓓.論普通高校音樂教育[J]東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20xx，(02).
[3]魏培修.音樂素質(zhì)教育在大學(xué)生成才中的作用[J]重慶電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).20xx，(04).
[4]周嵐.音樂教育中存在的問題及改革措施[J]教學(xué)與管理.20xx，(06).
[5]楊曉勛.《中國流行音樂傳播預(yù)測的理論與實(shí)踐》.《中國音樂學(xué)》.1990年第4期.
[6]金兆鈞.《中國流行音樂的世紀(jì)末批判》.人民音樂.1998年.
[7]曾遂今.《音樂社會(huì)學(xué)概論》.文藝出版社.1997年.
[8]譚克媛.《先火網(wǎng)絡(luò),在熱市場(東北入都是活雷鋒)有人緣》.《中國文化報(bào)》.20xx年9月10日第4版.
[9]潘海濤.《金鐵霖談中國歌壇之怪現(xiàn)狀》.中新社北京三月十日電.20xx年3月.
[10]張小遠(yuǎn).解亞寧.《心理健康教程》.廣東高等教育出版社.20xx年11月.
音樂學(xué)開題報(bào)告2
一、本課題的研究目的及意義
目的：移風(fēng)易俗,莫善于樂。音樂是一個(gè)人精神生活所必需的。純真的兒童更需要接觸更多的自然的音樂。兒童強(qiáng)烈的好奇心使他們有一顆更善于傾聽的心。要想更好地理解音樂再也沒有比傾聽音樂更重要的了，什么也代替不了傾聽音樂。音樂幼師應(yīng)該在此點(diǎn)多發(fā)精力潛心研究。音樂教育應(yīng)該把冗雜的知識系統(tǒng)化，把復(fù)雜的音樂明了化，教師針對兒童授課更應(yīng)注意此點(diǎn)。一個(gè)國家的音樂教育水平是衡量一個(gè)國家教育水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一，啟超先生有句名言：少年強(qiáng)則國強(qiáng)。少年兒童做為一個(gè)國家的未來，音樂啟蒙教育這一塊國家應(yīng)予以高度重視。如今擺在我們音樂幼師面前的一個(gè)問題如何推進(jìn)落實(shí)音樂教學(xué)，并把它的地位和影響更好的展現(xiàn)出來。音樂啟蒙教育要讓少年兒童真正了解何謂音樂，真正發(fā)揮音樂對少年兒童的成長歷程的潛移默化的影響。
意義：音樂教學(xué)涉及一般教育學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)的問題，也是音樂學(xué)的一個(gè)重要部分，而對兒童音樂的啟蒙教育更是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。促進(jìn)兒童發(fā)展是兒童教育的任務(wù)，是確定教育目標(biāo)、設(shè)計(jì)和組織教育活動(dòng)首先要考慮的問題。音樂教育則要盡音樂藝術(shù)之所能，發(fā)揮音樂藝術(shù)教育之優(yōu)勢來促進(jìn)兒童的發(fā)展。音樂藝術(shù)之所能，音樂教育之優(yōu)勢，都可從音樂藝術(shù)的特殊性中去探索，去挖掘。從事兒童音樂教育工作，既要把握兒童發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，又要熟悉音樂藝術(shù)的特殊性，把兩者有機(jī)地結(jié)合起來，使兒童音樂教育能夠切實(shí)有效地促進(jìn)兒童發(fā)展。音樂教育可以陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生欣賞和理解音樂的能力，從而促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。音樂的聲音確不具有確定的含義，是非語義性的。但音樂能通過音調(diào)的變化表現(xiàn)出音樂的基本含義。音樂用聲音來表達(dá)思想內(nèi)容，是一種表情性的音響。我們知道音樂藝術(shù)的主要傳播方式是聲音，聲音只為聽覺接受，兒童只有通過聆聽音樂，接觸音樂，有了一幅音樂的耳朵，才能更好的欣賞音樂，理解音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂。
二、已了解的本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1983年霍華德?加德納提出了多元智能理論，把音樂作為人的八大智能之一。這一理論在美國和世界各地的教育家和教育工作者中受到廣泛而熱烈的歡迎。柯達(dá)伊?左爾坦終生追求的目標(biāo)是“讓音樂屬于每個(gè)人”。這個(gè)教育目標(biāo)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)是他對于音樂與人的全面發(fā)展的關(guān)系的理解。他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切關(guān)系，人的生命中不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂滿足人在精神上的需要，是每天生活的有機(jī)部分�！耙魳肥遣荒鼙黄渌麞|西所代替的精神食糧，得不到它的人只能生活在精神的貧血癥中，沒有音樂就沒有健全的精神生活�！彼J(rèn)為，音樂是人類文化絕不可少的部分，對于一個(gè)缺少了音樂的人來講，他的文化是不完善。他還認(rèn)為，好的音樂教育不但能夠極大地提高學(xué)生的音樂能力，而且能夠促進(jìn)學(xué)生其他學(xué)科的發(fā)展，促進(jìn)兒童智力和情感的平衡、健康成長。這樣培養(yǎng)出的兒童，精神生活是豐富的，不管他將來從事何種職業(yè)，都會(huì)成為一個(gè)比音樂上無知的人更有用的社會(huì)成員。音樂教育在學(xué)校的重要性，甚至超過音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾就是在培養(yǎng)一個(gè)社會(huì)。近年來，在加德納的“多元智能”理論的影響下，人們對個(gè)體差異的理解發(fā)生了變化，由過去認(rèn)為的認(rèn)知能力強(qiáng)弱差異，個(gè)性差異演化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)、發(fā)展速度及心理特質(zhì)的差異。要真正尊重幼兒的個(gè)體差異，發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就必須使學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度等適合每一個(gè)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)與水平。
三、本課題的研究內(nèi)容
研究內(nèi)容：
1)概述音樂教育與兒童發(fā)展
2)研究當(dāng)前小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀
3)如何運(yùn)用音樂教育促進(jìn)兒童發(fā)展的對策、建議、途徑和方法等
四、本課題研究的步驟、方法及進(jìn)度安排
步驟：
1)確定論文題目，寫出報(bào)告，確定大概方法
2)查閱資料，實(shí)地調(diào)研
3)整理記錄，研究出科學(xué)數(shù)據(jù)
4)系統(tǒng)分析訪談?dòng)涗浥c調(diào)研數(shù)據(jù)，寫出調(diào)研報(bào)告
5)得出結(jié)論，撰寫論文
方法：實(shí)地調(diào)研，科學(xué)對比，記錄分析，成果論文
研究的進(jìn)度安排：
20xx年7月――20xx年8月搜集文獻(xiàn)資料，并對這些資料進(jìn)行初步整理。
20xx年8月――20xx年9月精讀并分析文獻(xiàn)資料，對文獻(xiàn)資料做摘錄和整理。
20xx年1月――20xx年2月編寫發(fā)放問卷，進(jìn)行訪談。
20xx年2月――20xx年3月整理、統(tǒng)計(jì)并分析問卷和訪談內(nèi)容。
20xx年3月――20xx年4月撰寫論文。對材料進(jìn)行綜合，最后成文，形成初稿。
20xx年4月交至導(dǎo)師對論文進(jìn)行指導(dǎo)修改，最終定稿。
五、主要參考文獻(xiàn)
[1]郭聲健、藝術(shù)教育[M]、北京教育科學(xué)出版社，20xx
[2]鄭品樂、音樂欣賞時(shí)教師如何“描述音樂”[J]、中小學(xué)音樂教育，20xx
[3]郭聲健、音樂教育論、湖南文藝出版社[4]張道一、藝術(shù)學(xué)研究[M]、江蘇美術(shù)出版社，1995[5]孔繁洲、音樂素質(zhì)教育手冊、中國文聯(lián)出版社[6]劉沛、音樂教育的實(shí)踐與理論研究、上海音樂出版社[7]彭吉象、藝術(shù)學(xué)概論[M]、北京大學(xué)出版社，20xx
[8]楊立梅李妲娜、走向未來的音樂教育[M]、海南出版社，20xx
[9]洛秦、音樂中的文化與文化中的音樂、上海書畫出版社，20xx
[10]斯托洛雛奇、生活、創(chuàng)作、人――藝術(shù)活動(dòng)的功能[M]、中國人民大學(xué)出版社，1993
[11]褚灝、養(yǎng)成“健全人格”，造就“藝術(shù)的人生”[J]、音樂研究，20xx
六、指導(dǎo)教師意見：
xx
七、院系或教研室審核意見：
1、通過
2、完善后通過
3、不通過
音樂學(xué)開題報(bào)告3
音樂教育作為校園教育的重要組成部分，它在 培育和發(fā)展學(xué)生們正確的世界觀、人生觀和道德觀方面有著不可忽視的作用。音樂教育寓教化于情感、趣味和娛樂之中，潛移默化地使人在情操上受到陶冶、在道德上受到影響、心靈受到啟迪。音樂教育中德育滲透的教育途徑很多，作為中等職業(yè)�？菩@的鋼琴老師，我僅就鋼琴教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透略敘己見。
一、 培育學(xué)生們優(yōu)秀的品質(zhì)和良好的習(xí)慣
就我校學(xué)生們而言，首要問題是 培育學(xué)生們的優(yōu)秀品質(zhì)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而在 培育自制力、耐力、毅力、自信力、專注力、適度感等許多非智力因素方面，鋼琴教育有著它獨(dú)特的功能。這是因?yàn)橐魳诽赜械姆钦Z言性的組織結(jié)構(gòu)是和人類的情感、意志直接對應(yīng)的。一個(gè)鋼琴演奏水平很高的人，能準(zhǔn)確地辨析音樂的極微小的差別，這是感受性極高的表現(xiàn)。這樣的人在工作和學(xué)習(xí)中也往往具有一絲不茍、細(xì)致認(rèn)真的精神。因此我在鋼琴教學(xué)中，不僅要重視演奏技巧的提高，更要充分發(fā)揮鋼琴教育在非智力因素方面的獨(dú)特功能，重視對學(xué)生們優(yōu)秀品質(zhì)、頑強(qiáng)毅力和良好習(xí)慣的 培育。
1.在我上的每一堂課中，有意識地對學(xué)生們進(jìn)行 培育，哪怕對一種彈奏法，一個(gè)樂句或?qū)χ阜�、踏板的運(yùn)用，都要嚴(yán)格要求，不能馬馬虎虎，得過且過。
2. 培育學(xué)生們老老實(shí)實(shí)做人，從小事做起的品格。關(guān)心班級、熱愛集體、上好每一節(jié)課，學(xué)會(huì)寫課后筆記，保證每天的練琴時(shí)間，提高完成作業(yè)的質(zhì)量。
3.鋼琴演奏和其他表演藝術(shù)一樣，是時(shí)間的藝術(shù)。鋼琴演奏的特點(diǎn)是演奏者平時(shí)練習(xí)的成果要在演奏的一剎那間完美地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來， “臺下十年功，臺上一分鐘”。但在現(xiàn)實(shí)中，常常會(huì)遇到一些學(xué)生們在會(huì)琴、考試和演出中怯場，由于心里緊張，失去了正常的演奏狀態(tài)使音樂思維停頓，不能完整地表現(xiàn)音樂。針對這一問題我在整個(gè)教學(xué)過程中對每位學(xué)生們的演奏能力進(jìn)行有計(jì)劃、有意識的訓(xùn)練和 培育。
首先，要 培育學(xué)生們的演奏欲望，表演的勇氣和自信心。在我校學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生們進(jìn)校前沒有學(xué)過鋼琴對鋼琴學(xué)習(xí)很陌生，一直都沒有演奏欲望，表演勇氣和自信心。因此我經(jīng)常組織全班學(xué)生們進(jìn)行鋼琴展示會(huì)，每學(xué)期其中期末考試前各一次，給學(xué)生們提供鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)注意訓(xùn)練思維高度集中的能力。其次，要求學(xué)生們科學(xué)準(zhǔn)確地背譜，強(qiáng)調(diào)背譜是 培育學(xué)生們具有清晰頭腦和理智的演奏習(xí)慣。第三，幫助學(xué)生們在演奏中克服技巧難關(guān)，使演奏技巧盡善盡美。我在上每堂課時(shí)都會(huì)對學(xué)生們的技術(shù)課題嚴(yán)格要求，讓學(xué)生們懂得憑僥幸心理，靠一時(shí)的演奏熱情，是學(xué)不好鋼琴的，做任何事情都是如此。
二、激發(fā)學(xué)生們熱愛所學(xué)專業(yè)、 培育持之以恒精神
任何一項(xiàng)工作都要付出艱辛的勞動(dòng)，鋼琴藝術(shù)也不例外。無論在智力或體力上，它都要求人們付出極大的勞動(dòng)量，要有高度集中的思維能力。學(xué)生們要想學(xué)好鋼琴就必須有持之以恒的信念，只有這樣才能克服重重困難，提高鋼琴的演奏技巧。因此，老師必須重視 培育學(xué)生們堅(jiān)忍不拔、忘我勞動(dòng)的精神和習(xí)慣。第一節(jié)鋼琴課，首先要對學(xué)生們進(jìn)行理想教育，可以采取討論式的方法進(jìn)行，讓學(xué)生們懂得，學(xué)習(xí)鋼琴不只是為了滿足自己的興趣和愛好，而是要熱愛自己所學(xué)的音樂專業(yè)用心感受音樂，以考上理想大學(xué)為目標(biāo)。明確了目的，學(xué)生們才有可能長期地、不間斷地付出艱辛的勞動(dòng)，從而掌握鋼琴這門藝術(shù)。
三、挖掘作品的思想內(nèi)涵，從作品中體會(huì)人格魅力凈化靈魂
在正在發(fā)展中的職業(yè)中專而言，我校的音樂專業(yè)的學(xué)生們和幼師專業(yè)的學(xué)生們都屬于初級鋼琴的水平，只有極少數(shù)能達(dá)到中高級鋼琴演奏水平。而學(xué)生們對作品思想內(nèi)容理解的如何，直接關(guān)系到學(xué)生們演奏的效果。無論曲目大小其演奏的效果都要讓聽眾感到悅耳好聽，這才是最終目的。一首鋼琴作品，如果對它的創(chuàng)作背景、作者生平不了解，就很難使人在情感上被打動(dòng)、在思想上發(fā)生共鳴。因此在鋼琴教學(xué)中，我會(huì)挖掘作品的思想內(nèi)涵、通過對作品背景、作者生平的講解，使學(xué)生們了解整個(gè)作品的思想情感，從而激發(fā)強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。這時(shí)彈奏作品，就會(huì)按照作者的思想情緒、感情脈絡(luò)去表現(xiàn)，而成功的演奏又反過來使學(xué)生們更進(jìn)一步深化對作品的認(rèn)識，從而受到感染和熏陶。在這個(gè)過程中，德育的滲透是潛移默化的。
作為鋼琴老師不僅要挖掘鋼琴作品中美的各種因素，而且還要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生們以美導(dǎo)行，使學(xué)生們在校園美育教育活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中認(rèn)識美、體驗(yàn)美、掌握美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。充分利用音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问剑寣W(xué)生們在受到美的熏陶的同時(shí)，宏揚(yáng)愛國主義、集體主義精神，陶冶學(xué)生們的情操， 培育學(xué)生們的優(yōu)良品格，使其身心得到健康的發(fā)展。
音樂學(xué)開題報(bào)告4
一、選題依據(jù)
1.論文(設(shè)計(jì))題
淺析雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》
2.研究領(lǐng)域
雙排鍵電子琴文獻(xiàn)
3.論文(設(shè)計(jì))工作的理論意義和應(yīng)用價(jià)值
樂曲《悲愴》的原作是一首溫馨而虔敬的鋼琴作品。雙排鍵電子琴通過改編樂曲《悲愴》的多種音樂表現(xiàn)形式，反映出古典樂曲的特點(diǎn)。本論文主要通過雙排鍵電子琴對古典樂曲《悲愴》的改編，使雙排鍵電子琴各種功能及特點(diǎn)，在古典樂曲中得到了充分的發(fā)揮與表現(xiàn)，只有把握住古典樂曲《悲愴》的特點(diǎn)及演奏風(fēng)格，才能演奏出高質(zhì)量的雙排鍵電子琴樂曲。本文在雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏風(fēng)格及技巧等方面進(jìn)行了詳細(xì)論述，雙排鍵電子琴利用音色、節(jié)奏等諸多功能的組合來表現(xiàn)古典作品，使古典樂曲的音色、演奏技巧、節(jié)奏等方面表現(xiàn)得淋漓盡致，為教學(xué)提供了理論依據(jù)。
4.目前研究的概況和發(fā)展趨勢
通過研究雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》，使我們深刻的體會(huì)到了古典樂曲在雙排鍵電子琴演奏中的必要性，我們要把握住雙排鍵電子琴的音色特點(diǎn)以及各種功能，把原本的鋼琴音色加入木管、銅管、打擊樂等管弦樂的音樂元素來進(jìn)行編配，節(jié)奏型借鑒古典樂的節(jié)奏特點(diǎn)，更加突出了《悲愴》的古典氣息，使樂曲更加的和諧、好聽。自從《悲愴》這首樂曲誕生以來，它已經(jīng)被改編成如交響樂、輕音樂、電聲音樂等很多個(gè)版本，并且，隨著雙排鍵電子琴在中國的迅猛發(fā)展，使得《悲愴》這首雙排鍵電子琴改編曲被越來越多的人喜愛，因此，這首樂曲已經(jīng)被廣泛運(yùn)用在各種音樂會(huì)中，我相信在不久的將來，這首雙排鍵電子琴改編曲《悲愴>會(huì)帶給我們更多的驚喜。
二、論文(設(shè)計(jì))研究的內(nèi)容
1.重點(diǎn)解決的問題
雙排鍵電子琴可以集合管弦樂中的各種音色來表達(dá)音樂的含義，本文重點(diǎn)解決雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏技巧、音色、節(jié)奏及表現(xiàn)形式等問題。
2.擬開展研究的幾個(gè)主要方面(論文寫作大綱或設(shè)計(jì)思路)
一、緒論
二、雙排鍵電器琴改編曲《悲愴》的創(chuàng)作背景
三、雙排鍵電琴改編曲《悲愴》的演奏風(fēng)格
四、雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》的演奏技巧
五、結(jié)論
3.本論文(設(shè)計(jì))預(yù)期取得的成果
古典樂曲《悲愴》通過雙排鍵電子琴的改編，使其從音色、節(jié)奏等方面表現(xiàn)出獨(dú)特的效果，目前，全國各大比賽及音樂會(huì)中，這首雙排鍵電子琴改編曲都被廣泛的使用，這首雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》綜合運(yùn)用了木管、銅管、打擊樂等各種不同樂器的演奏方法，讓我們從演奏中所學(xué)到的內(nèi)容更加綜合化，真正的達(dá)到了學(xué)以致用。
本論文預(yù)期達(dá)到創(chuàng)新求實(shí)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的成果，通過具體分析雙排鍵電子琴改編曲《悲愴》使人們了解雙排鍵電子琴的演奏技巧以及各種創(chuàng)作理論。
三、論文(設(shè)計(jì))工作安排
1.擬采用的主要研究方法(技術(shù)路線或設(shè)計(jì)參數(shù));
文獻(xiàn)資料法，參照音樂理論文獻(xiàn)與演奏實(shí)踐相結(jié)合
2.論文(設(shè)計(jì))進(jìn)度計(jì)劃
第一周：提出理論研究方向
第二周：收集資料，并了解研究現(xiàn)狀
第三周：確定論文題目，編寫論文大綱
第四周：論文開題
第五周：整理資料，撰寫論文
第六周：繼續(xù)完成論文初稿
第七周：修改初稿
第八周：定稿
第九周：修改定稿
第十周：完成初稿
第十一周：完成初稿
第十二周：完成二搞
第十三周：打印論文，修改版式，最終定稿
音樂學(xué)開題報(bào)告5
學(xué)生姓名：
所在：院（系）音樂學(xué)院
專業(yè)：音樂學(xué)
論文題目：論鋼琴的即興伴奏
開題報(bào)告內(nèi)容應(yīng)包括課題研究意義、文獻(xiàn)綜述、主要內(nèi)容和研究方法、進(jìn)度計(jì)劃等。
研究意義：
鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。在舞臺表演藝術(shù)中，由于伴奏要與歌唱者一道共同進(jìn)入“角色”，因此，必須與歌唱者一同研究作品。只有這樣，才能在舞臺表演時(shí)，行腔、換氣，伴奏者不僅要能“跟”好、“托”好、“帶”好，還能做到準(zhǔn)確把握作品的風(fēng)格處理，作品的內(nèi)在意境，體會(huì)其輕重緩急的特點(diǎn)及樂句呼吸的深淺，敏捷的細(xì)微的感情變化，以便作出快速反應(yīng)，為演唱者展示音樂的烘托，提供豐富音樂的氛圍與再創(chuàng)造，最終與演唱者達(dá)到珠聯(lián)璧合，交相輝映的藝術(shù)境界。即興伴奏是一門應(yīng)用的技術(shù)，必須理論聯(lián)系實(shí)際，它除要求具有鋼琴技巧、和聲基礎(chǔ)外，還要求演奏者具有良好的旋律分析、判斷能力、豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力，能較有創(chuàng)造性地選擇好、設(shè)計(jì)好織體，并應(yīng)用到伴奏中去；具有豐富的想象力、創(chuàng)造力和應(yīng)變能力。
文獻(xiàn)綜述：
�、賱⒙敗㈨n冬著《鋼琴即興伴奏教程新編》1999年8月北京第一版人民音樂出版社出版發(fā)行
�、趧P斯特萊爾？略林茨著張瑞、鄒國昌、徐振華譯《鍵盤和聲學(xué)教程》XX年8月第一版人民音樂出版社出版發(fā)行
③立斐嵐著《鋼琴伴奏藝術(shù)縱橫》1996年8月北京第一版人民音樂出版社出版發(fā)行
�、苤x耿、陳雪慧著《鋼琴即興配彈教程》XX年1月第一版花城出版社
主要內(nèi)容：
鋼琴伴奏是一門特殊獨(dú)立的學(xué)科，也是一門綜合的藝術(shù)，它對于完美表達(dá)一個(gè)作品的內(nèi)涵，起到與演唱者同等重要的作用。鋼琴伴奏與歌唱兩者就象是鮮花與綠葉，既有各自的特點(diǎn)，又必須有統(tǒng)一的平衡關(guān)系，只有處理好這種平衡關(guān)系，才會(huì)使聲樂教學(xué)和聲樂演唱水平得以提高，才會(huì)推動(dòng)聲樂鋼琴伴奏藝術(shù)更好地發(fā)展。
現(xiàn)在我們以系列片《共和國之戀》的主題曲《生死相依我苦戀著你》為例，具體詳細(xì)的展開討論，看看鋼琴的即興伴奏都需要注意些什么。
一、熟悉、分析歌詞、旋律：
具體分析時(shí)要注意旋律的風(fēng)格、情緒、調(diào)式、高潮等方面內(nèi)容，把握住旋律的內(nèi)涵，對旋律有總體的了解。
二、和聲布局：
和聲設(shè)計(jì)是鋼琴即興伴奏中具有“靈魂”地位的重要部分。和聲選配是否恰當(dāng)直接影響到整首旋律伴奏處理的目的性、合理性和完美性。我們要根據(jù)對旋律的理解及和聲進(jìn)行原則開始總體布局。
首先進(jìn)行開始部分、高潮部分、結(jié)束部分的和聲安排，注重和聲的功能性及色彩性，安排好半終止及終止式。然后根據(jù)和聲進(jìn)行的規(guī)則及效果安排其他和弦。安排和弦時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
1、以正三、三度疊置、原位和弦為主、副三、轉(zhuǎn)位、變音和弦為輔，多用第一、四、五級的連接。
2、旋律開始部分以主和弦為主，以強(qiáng)調(diào)調(diào)式，高潮部分選用不穩(wěn)定和功能性強(qiáng)的和弦、變音和弦，以增加動(dòng)感。
三、選用適合的和聲伴奏織體：
根據(jù)旋律的內(nèi)容、情緒等設(shè)計(jì)、選擇適當(dāng)?shù)陌樽嗫楏w是即興伴奏成功與否的關(guān)鍵。因此，要求伴奏者應(yīng)掌握各種風(fēng)格、各種情緒、較多類型的伴奏織體：。
�、笔闱閮�(yōu)美類樂曲，多讓人感到精神放松，顧而常用分解和弦
⒉堅(jiān)定有力、莊嚴(yán)宏偉類樂曲，常用柱式和弦
�、硽g快跳躍、節(jié)奏感強(qiáng)的樂曲，用帶低音的半分解和弦
以上三種形式是伴奏織體的基本形式，常常在伴奏中使用。當(dāng)然，它還可根據(jù)旋律表現(xiàn)之需要進(jìn)行變化，產(chǎn)生出更多、更適合的音型織體。伴奏音型的使用應(yīng)統(tǒng)一中求變化。單樂段可只用一種織體，其他曲式可使用兩種或兩種以上的織體，伴奏音型之間有個(gè)對比，會(huì)在聽覺上更舒服好聽。
四、旋律中重點(diǎn)部分的處理：
1、長音地方應(yīng)進(jìn)地填空：
�。╝）、把旋律進(jìn)行加花。
�。╞）、把伴奏音型及和弦進(jìn)行理復(fù)。
2、高潮部分應(yīng)加強(qiáng)處理：
�。╝）、反向的八度、音階、半音階進(jìn)行。
�。╞）、根據(jù)風(fēng)格使用震音、琶音等。
�。╟）、選用動(dòng)感較強(qiáng)的變化和弦、色彩和弦以加強(qiáng)緊張度、烘托氣氛。
3、對前奏、間奏、尾聲進(jìn)行較細(xì)致的處理。
鋼琴即興伴奏的特點(diǎn)正在于“即興”，它是在沒有正譜伴奏的情況下，在較短的時(shí)間內(nèi)為旋律即興編配伴奏織體，要求憑借伴奏者的智慧與靈感在極短的時(shí)間內(nèi)構(gòu)思出合乎邏輯的伴奏方案，保證演唱的順利進(jìn)行，有時(shí)，靈感橫溢時(shí)的鋼琴即興伴奏還能彈奏出比正譜伴奏更有光彩的效果。因此，即興伴奏者對鋼琴演奏技能、基本樂理、和聲學(xué)、曲式分析、作曲理論方面知識技能的綜合運(yùn)用，厚實(shí)的鍵盤和聲基礎(chǔ)和較好的鋼琴演奏水平，才能更好地完成鋼琴即興伴奏的編配。
進(jìn)度計(jì)劃：
xx.7.8——xx.7.15完成論文選題
xx.7.16——xx.8.31進(jìn)行資料的收集、閱讀和前期調(diào)研
xx.9.1——xx.9.10完成畢業(yè)論文任務(wù)書
xx.9.11——xx.10.20撰寫文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告
xx.10.21——xx.11.19進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和開題報(bào)告的審查及開題答辯
xx.11.20——xx.1.20進(jìn)行課題調(diào)研及論文撰寫
xx.12.1——xx.5.10進(jìn)行論文評審和修改
xx.5.11——xx.5.31準(zhǔn)備并進(jìn)行論文答辯
開題人（簽名）：
20xx年x月x日
音樂學(xué)開題報(bào)告6
音樂學(xué)論文選題開題報(bào)告范文
摘 要：隨著人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，我國的教育事業(yè)已經(jīng)步入了良性發(fā)展軌道。
音樂教育方面存在一些問題。
文章認(rèn)為，可從以下方面發(fā)展音樂教育事業(yè)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能;強(qiáng)調(diào)參與意識，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力;課上以學(xué)生為主體，營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
除此之外，學(xué)校還應(yīng)該重視音樂課，制定與音樂課有關(guān)的制度等完善和發(fā)展我國中小學(xué)音樂教育事業(yè)。
我國中小學(xué)音樂教育應(yīng)該注重以學(xué)生發(fā)展為本，以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，提高學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)，體現(xiàn)全新的科學(xué)課程觀和整體學(xué)力觀，強(qiáng)調(diào)課程的綜合性、實(shí)踐性和學(xué)習(xí)方式上的合作性、研究性，真正成為學(xué)科教育改革的基本發(fā)展趨勢。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。
我國傳統(tǒng)的音樂教育長期受專業(yè)音樂教育的影響，過于強(qiáng)調(diào)音樂知識傳授的系統(tǒng)性，忽視音樂教學(xué)的審美愉悅性;教材內(nèi)容重視思想性、藝術(shù)性，卻沒有充分兼顧中小學(xué)由于年齡、興趣和認(rèn)識水平等方面的特點(diǎn)而產(chǎn)生的獨(dú)特的審美需求;教師教學(xué)手段單一，教學(xué)的理性化色彩濃厚等因素造成了學(xué)生喜歡音樂而對音樂課沒有興趣的怪現(xiàn)象。
興趣是最好的老師，是能力的幼芽，是積極性的動(dòng)力，是成功的沃土。
正如孔子所說： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
由此可見興趣在學(xué)習(xí)中起著重要作用。
在時(shí)代的呼喚下，以審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力。
面對設(shè)計(jì)新穎、插圖精美、內(nèi)容豐富的教材，學(xué)生的感官首先得到了強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，美的表現(xiàn)欲被充分調(diào)動(dòng)。
在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣為前提的審美基礎(chǔ)教育，無需花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)諸如音階、音程、和弦、調(diào)式等過于專業(yè)化的知識，也無需提出諸如 重視中聲區(qū)發(fā)聲訓(xùn)練 有氣息支持地歌唱 等技術(shù)性要求，以免扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
努力創(chuàng)造適宜每個(gè)青少年兒童音樂潛能開發(fā)的音樂教育環(huán)境，促使學(xué)生開發(fā)音樂智能，推動(dòng)學(xué)生各方面和諧發(fā)展。
強(qiáng)調(diào)參與意識，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力。
音樂課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)音樂要靠學(xué)習(xí)者親身感悟，決不能靠教師講述完成。
正如柏拉圖所說： 強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的知識是不會(huì)保存的。
只有當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，全身心地投入到音樂的情感體驗(yàn)中，才能獲得積極的情感因素，包括音樂愛好、價(jià)值觀，并為終身音樂學(xué)習(xí)和實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生往往被動(dòng)地、被強(qiáng)迫地學(xué)習(xí)，參與性不高，課堂氣氛講究一個(gè) 靜 字，于是造就了一批 高分低能 人云亦云 缺乏獨(dú)立見解 的學(xué)生。
在新的音樂教學(xué)中，理念將由 靜 轉(zhuǎn)變?yōu)?動(dòng) ，注重學(xué)生的主體參與性，積極創(chuàng)造學(xué)生主動(dòng)參與的環(huán)境，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。
新的音樂教材在每個(gè)單元中設(shè)置增添了有趣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生談體會(huì)、說感受、想意境、做表演等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與音樂活動(dòng)的積極性，極大地開闊了學(xué)生的思維空間，為培養(yǎng)學(xué)生的音樂實(shí)踐能力創(chuàng)造了條件。
在教學(xué)過程中，我緊緊抓住 注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐 這一基本理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生多參與到學(xué)習(xí)中，并置身于音樂的美好境界中。
注重以學(xué)生為主體，營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展，同時(shí)注重學(xué)生的獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng)，并提倡在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
也就是說當(dāng)今教育要以學(xué)生為本，改變過去音樂教學(xué)中以教師、書本為主的方式，取而代之以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、能力和需要為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。
要營造美麗、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
黑格爾曾說： 音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。
只有在沒有嘲笑、沒有敵意的環(huán)境里，學(xué)生才能沒有擔(dān)心。
在情感融合的課堂氣氛里，學(xué)生才有可能敞開心扉，真正體會(huì)音樂所給予的美，感受音樂實(shí)踐中那份寬松和愉悅。
這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。
音樂教師要與學(xué)生一起平等參與活動(dòng)，鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)學(xué)生，而不同于在以往舊的教學(xué)模式中充當(dāng)?shù)牟门袉T或權(quán)威者角色。
這樣，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又確保了學(xué)生的主體地位。
在音樂教學(xué)實(shí)踐中，教師要遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定學(xué)生的主體地位。
要充分利用課堂教學(xué)的主戰(zhàn)場，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和求知欲，充分開發(fā)學(xué)生潛能。
要善于根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及教學(xué)設(shè)備條件，合理運(yùn)用各種教學(xué)方法。
所選用的教學(xué)方法，既要有利于學(xué)生正確地領(lǐng)會(huì)和系統(tǒng)地掌握材料，又要有利于培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧、知識的運(yùn)用能力;既要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又要有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神。
內(nèi)容上講究 少 而 精 ，形式上講究 多 而 活 ，使學(xué)生在課堂上能夠集中精力，專心聽講，當(dāng)堂消化所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，適當(dāng)安排少量課外作業(yè)，有助于學(xué)生鞏固知識、開闊視野，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。
課外作業(yè)的形式可多種多樣，內(nèi)容應(yīng)該是基本型的，量不要太多，度不要太難，一開始要讓學(xué)生在學(xué)得比較輕松的情況下，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律與獲取音樂知識、音樂技能之間的聯(lián)系，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。
要重視我國中小學(xué)音樂教育事業(yè)，提高中小學(xué)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)。
以上三個(gè)方面是我的教學(xué)實(shí)踐，希望我國音樂教育事業(yè)能夠再上一個(gè)新的階段。
音樂學(xué)開題報(bào)告7
開題報(bào)告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的。高校音樂學(xué)個(gè)人開題報(bào)告，我們來看看下文的介紹。
論文題目：論聲樂技巧中的矛盾
1、選題意義和背景
美聲歌唱藝術(shù)自 1600 年產(chǎn)生于意大利國家以來，距今已有 400 多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利國家人卡奇尼在《新音樂》中對歌唱技法的闡釋。隨著聲樂藝術(shù)的'發(fā)展，各種聲樂理論相繼出現(xiàn)，至 19 世紀(jì)聲樂教學(xué)與聲樂理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是xx父子和xx父子的聲樂理論，xx（子）在 1874 年出版的聲樂理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說，在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究，強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開始將聲樂教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來解釋聲樂技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機(jī)理活動(dòng)來教學(xué)實(shí)踐。
1905 年xx的聲樂論著《美聲歌唱技巧》的問世，特別強(qiáng)調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺對共鳴及呼吸技巧的重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用。“xx父子被看做是意大利國家 200 多年來美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂理論與聲樂教學(xué)在歐洲聲樂史上占有重要地位�！�
其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂教學(xué)與聲樂理論相繼問世，對后世聲樂技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻(xiàn)。
自 20 世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動(dòng)提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無疑在一定的限度內(nèi)推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。在這一時(shí)期許多歌唱家、聲樂藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見解。例如：德國女高音歌唱家莉莉·雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù)和方法。美國聲樂教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”,提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對的靠后唱法。美國聲樂教育家范納德在其聲樂理論論著《歌唱--機(jī)理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了 17 世紀(jì)以來的歐洲傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法，否定以感覺為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利國家美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。
以及其他 20 世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主義思想來揭示聲樂技巧的認(rèn)識規(guī)律。然而，20 世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來沒有長期鉆研過聲帶是怎么運(yùn)動(dòng)的，共鳴是怎么來的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過渡時(shí)說到：“對，在我的內(nèi)部感覺是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺�！�
瓊·薩瑟蘭對聲音的位置這樣認(rèn)識到：“是指拋射出進(jìn)入正確的一些穴竇里去。感覺聲音對著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺�，”的等等。美國大都�?huì)著名男低音歌唱家羅杰姆·漢涅斯對20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實(shí)要陷入麻煩。沒有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面對許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見會(huì)迅速的陷入混亂的災(zāi)難中。”
通過以上對聲樂理論的陳述使人們對聲樂演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問，以上所提到的聲樂技巧到底哪一種說法更科學(xué)、更正確？是科學(xué)機(jī)理學(xué)說還是感受審美經(jīng)驗(yàn)？漢涅斯關(guān)于 40 位享有盛譽(yù)的歌唱家聲樂技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。難道聲樂技巧就沒有像其他學(xué)科一樣有一個(gè)人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問并不是沒有理由的，這些問題確實(shí)時(shí)時(shí)困擾著聲樂的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來，并不是要從根本上解決爭議問題，筆者既沒有那樣的能力同時(shí)也不是本論文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過多年來的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂技巧訓(xùn)練的實(shí)際以音樂美學(xué)中的“音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”
作為方法論來分析與探討聲樂藝術(shù)問題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是感性的，并且第一次將音樂審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲學(xué)認(rèn)識論的框架中分離出來，從主客體對象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動(dòng)，不再將感性活動(dòng)的研究置于認(rèn)識論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對象性關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論--認(rèn)識論相對應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂理論的探討，首先聲樂藝術(shù)屬音樂藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂理論和聲樂技巧。各種聲樂技巧是前人在聲樂演唱中的審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的--頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂藝術(shù)劃歸到認(rèn)識論的門下作為低級層次的附庸，從而證明認(rèn)識論的極度權(quán)威。然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動(dòng)物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動(dòng)物、自然界是人的審美對象，在審美的過程中人可以展開豐富的想象，在和自然事物的對象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。
因此，聲樂技巧，是聲樂表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺支配與自身的客體（各種歌唱器官肌肉）進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽覺聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)，聽覺檢驗(yàn)正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗(yàn)證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺的矛盾而迷惘。
2、論文綜述/研究基礎(chǔ)
近幾年來，中國一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國際上榮獲各種聲樂類大獎(jiǎng)，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會(huì)的舞臺上。在國內(nèi)，20xx 年 4月，國家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛和好評，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達(dá)到國際水準(zhǔn)，就筆者多年來聲樂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂演唱技巧的研究，多見于國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國外學(xué)者的譯著。對專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺的歌唱家關(guān)于聲樂技巧的見解、意見進(jìn)行了潛心的研究，參考了音樂美學(xué)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂機(jī)理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時(shí)親臨現(xiàn)場聆聽國外、國內(nèi)專家的現(xiàn)場講學(xué)及歌唱家的音樂會(huì)。
從中縷出了一些關(guān)于聲樂演唱技巧的一些心得，為完成本論文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究相關(guān)的研究資料簡單歸納和整理。
關(guān)于聲樂技巧國外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗·xx等著，李維渤譯，主要介紹了xx、威廉·莎士比亞、亨利·伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介紹�！洞蟾璩艺劸康难莩记伞罚芰_姆·漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時(shí)走紅的來自世界各地的 40 位歌唱家的關(guān)于聲樂技巧的采訪對話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述�！队�(xùn)練歌聲》，〔美〕維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤譯，主要對各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂教學(xué)的理論觀點(diǎn)、聲樂演唱的演唱方法進(jìn)行了分門別類的進(jìn)行了介紹�！陡璩�--機(jī)理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對演唱的機(jī)理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分析和闡釋。
國內(nèi)論著：《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著�！陡璩乃囆g(shù)》，薛良著。《聲歌求道--中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐》，郭克儉著，《中國古代聲樂藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂譯叢》上海音樂學(xué)院聲樂系編，1980 年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)�？�，《古典戲曲聲樂論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國內(nèi)、及國外聲樂演唱的方法和理論。
鑒于國內(nèi)音樂刊物的各種關(guān)于聲樂技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識》，鄧小英，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 200 年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法--介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx 年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜·奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷彧，人民音樂，20xx 年總第 568 期，《弱聲練唱在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國音樂 20xx 年第二期等等。
關(guān)于音樂美學(xué)的論著、論文，《音樂美學(xué)新論》，王次炤著，《音樂美學(xué)文選》，于潤洋主編�！肚楦兴囆g(shù)的美學(xué)歷程》，邢維凱著等等。
對相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭論的焦點(diǎn)在于聲樂技巧的機(jī)理性和經(jīng)驗(yàn)性。
從意大利國家傳統(tǒng)的美聲唱法來看主要以xx為代表的經(jīng)驗(yàn)**與xx為代表的生理機(jī)理技巧的爭論最為突出。從哲學(xué)方法論來說是科學(xué)的認(rèn)識論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂技巧問題體提供有力的理論支持，爭論歸爭論，對本論文來說并不是研究的核心，提出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)，多年來的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對技巧的詞匯難于理解，對技巧的本質(zhì)、實(shí)踐性還沒有一個(gè)充足的認(rèn)識，借此通過研究生論文的撰寫，通過查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行研究，問題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟。
考慮到矛盾的概念太過哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會(huì)落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤洋先生《音樂美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理》與于潤洋先生《音樂史論問題研究》中的《音樂形式問題的美學(xué)探討》，不敢說站在了一定的認(rèn)識高度，但似乎對聲樂技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來撰寫此文，可能還不太成熟，但對于一個(gè)年輕的聲樂學(xué)習(xí)者來說，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵(lì)。從這一視角出發(fā)，以音樂美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論，研究聲樂技巧的矛盾，通過網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒有與本論文相同的論文發(fā)表。本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對聲樂技巧中的矛盾進(jìn)行探究。
3、參考文獻(xiàn)
[1][7]李超著，聲樂藝術(shù)發(fā)展史，[M].中央音樂學(xué)院出版社，20xx.316.57.
[2][3][4]【美】杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯，大歌唱家談精湛的演唱技巧，[M].中國青年出版社，1996.214.330.3.
[5]于潤洋主編，音樂美學(xué)文選，[M].中央音樂學(xué)院出版社，20xx.360.
[6]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編，現(xiàn)代漢語小詞典，[M].商務(wù)印書館，1980.249.
[8][10][16]弗·xx等著，李維渤譯，嗓音遺訓(xùn)，[M].上海音樂學(xué)院出版社，20xx.154.159.30.
[9][18][21][22]管謹(jǐn)義編著，西方聲樂藝術(shù)史，[M].人民音樂出版社，20xx.299.241.230.
[11]尚稼驤著，歐洲聲樂發(fā)展史，[M].華樂出版社，20xx.349.241.
[12][13]陳先達(dá)主編，楊耕副主編，馬克思主義哲學(xué)原理，[M].中國人民大學(xué)出版社，20xx.127.137.
[14][15][17]郭克儉著，聲歌求道--中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐，[M].文化藝術(shù)出版社，20xx.15.15.17.
[19]音樂譯叢（2），[M].人民音樂出版社，[M].1979.91.
[20]李強(qiáng)，“氣”在古代聲樂理論中的基礎(chǔ)地位[J].北京：中國音樂（季刊）20xx.（2）
音樂學(xué)開題報(bào)告8
一、選題評估
（一）研究對象
中小學(xué)音樂課
（二）研究目的
鋼琴即興伴奏是一門獨(dú)立的音樂表演藝術(shù)，由于它的重要性不容易被理解，往往得不到應(yīng)有的重視，而中小學(xué)音樂課上的即興伴奏是調(diào)動(dòng)學(xué)生對音樂愛好的一種手段，所以對大學(xué)師范類的音樂學(xué)生應(yīng)該注重高音伴奏的培養(yǎng)。隨著初、高中《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布執(zhí)行，對對教師的綜合能力帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，而鋼琴伴奏又恰恰具有實(shí)用性與藝術(shù)性的高度綜合特點(diǎn)，搜易我認(rèn)為此題具有很多值得探討的地方。在搜集資料的過程中，本人發(fā)現(xiàn)已有一部分學(xué)者對其進(jìn)行了研究，如徐向黎于20xx年發(fā)表在遼寧教育研究中的《關(guān)于高師音樂教育專業(yè)鍵盤樂器教學(xué)改革的初探》王月萍參與編寫的全國教師培訓(xùn)教材《音樂教學(xué)基本功訓(xùn)練》
（三）研究意義
目前我省中小學(xué)音樂教師鋼琴即興伴奏的能力問題歸納起來主要有如下幾個(gè)方面。
一、音樂基礎(chǔ)較差的教師問題
（一）鋼琴彈奏技巧不扎實(shí)，或者說沒有經(jīng)過正規(guī)的訓(xùn)練，伴奏的最基本音型如和弦及轉(zhuǎn)位的彈奏指法和觸鍵方法都不明確，因此連完成正常的教學(xué)任務(wù)都成問題，更談不上伴奏音型的豐富多彩。
�。ǘ┤狈︽I盤和聲及曲式等理論知識，在和弦序進(jìn)方面沒有規(guī)范的設(shè)計(jì)，甚至調(diào)性都不準(zhǔn)確，在鍵盤上每個(gè)大小調(diào)最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級還不熟，在伴奏中左手只是跟著旋律音彈八度或單音，沒有用和聲來襯托豐富旋律的效果。
�。ㄈ┌樽嘁粜驼莆盏纳伲虿荒苓m當(dāng)?shù)貞?yīng)用。對于不同體裁風(fēng)格的歌曲所應(yīng)使用的音型分辨和使用的能力差，千篇一律所以應(yīng)該重視中小學(xué)音樂課上的鋼琴伴奏的的重要性。
二、選題研究現(xiàn)狀評述
�。ㄒ唬┡c中小學(xué)鋼琴伴奏直接相關(guān)的文獻(xiàn)資料有龔耀年的《小學(xué)—音樂教材歌曲鋼琴伴奏集》。辛笛。 編配上海音樂學(xué)院出版社《簡譜鋼琴即興伴奏兒歌68首》李萬軍的《偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)音樂即興伴奏水平急待提高》王燕如的《論音樂�？茖W(xué)生鋼琴即興伴奏》
（二）分析原因
鋼琴即興伴奏能力是真正衡量一個(gè)人整體音樂能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，這種能力的普遍不足是烏蘭察布市音樂水平（即包括中小學(xué)音樂教師，也包括高師音樂教育）參差不齊、整體偏低的表現(xiàn)之一。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，我區(qū)目前中小學(xué)音樂教師鋼琴伴奏能力在音樂課內(nèi)的發(fā)展，存在以下問題：
1、觀念問題
多數(shù)教師大都贊成音樂教師必須掌握鋼琴即興伴奏能力，同時(shí)也認(rèn)識到鋼琴伴奏能力的教師必備的一項(xiàng)教學(xué)基本功，但在實(shí)際操作過程中10%的教師認(rèn)為操作起來很困難，此項(xiàng)效果會(huì)不會(huì)都不會(huì)影響教學(xué)效果。這就涉及到了教師的教學(xué)能力、教學(xué)方法、教學(xué)效果都有待于提高。
2、師資問題
�。�1）教師工作量大。學(xué)校教師與在校學(xué)生不成正比。每位教師每周上課節(jié)數(shù)為20——25節(jié)，這就還不包括每周的課外輔導(dǎo)。
�。�2）教師學(xué)歷職稱不盡如人意。
�。�3）由于教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平參差不齊，大部分教師的專業(yè)基本功出現(xiàn)偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，有的教師能彈不會(huì)唱，有的教師能唱不能彈，而有別的教師既能彈又能跳。大部分老師即興伴奏能力差有待與提于高。
三、研究方法
（一）文獻(xiàn)分析法
通過中國知網(wǎng)、以及其他途徑查閱了大量有關(guān)本研究的文獻(xiàn)資料，并對這些資料進(jìn)行整理、加工、匯總，使其成為論證研究最為有力的依據(jù)。
（二）調(diào)查研究法
通過對學(xué)校教師及其團(tuán)隊(duì)成員等面對面的采訪調(diào)查，獲得最直觀的研究資料。
（三）比較研究法
以中小學(xué)音樂課為主體，使之與其他不同地區(qū)的音樂課程活動(dòng)作比較，從而得出鋼琴即興伴奏有待于提高的原因。
（四）個(gè)案研究法
對西崗小學(xué)的音樂課進(jìn)行調(diào)查研究
四、研究過程
�。ㄒ唬﹩柧碚{(diào)查，調(diào)查開始之前先設(shè)計(jì)問卷
�。ǘ┰L談
�。ㄈ┙涣髀犝n
五、研究條件和可能存在的問題
（一）鋼琴彈奏技巧不扎實(shí)，或者說沒有經(jīng)過正規(guī)的訓(xùn)練。
（二）缺乏鍵盤和聲及曲式等理論知識。
調(diào)查中了解到教師在高校學(xué)校期間往往不喜歡學(xué)習(xí)理論，學(xué)校的教學(xué)理論也不高，教學(xué)質(zhì)量有待提高。而部分中學(xué)教師在把畢業(yè)前在校期間沒有好好的學(xué)習(xí)理論知識，所以在理論上缺乏，從而影響伴奏是的旋律效果。
（三）學(xué)習(xí)鋼琴起步晚
大部分教師當(dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候都錯(cuò)過了學(xué)鋼琴的大好時(shí)機(jī)，對于不同的伴奏音型不能正確的運(yùn)用，然而在現(xiàn)在的教師崗位上如何利用好自己的時(shí)間去提高鋼琴伴奏能力，是我們要探討的一個(gè)重要的問題。
六、論文進(jìn)度安排
xxxxx年3月7日——xxxxx年4月24日，確定選題，查閱資料，撰寫提綱；
xxxxx年4月25日——xxxxx年5月15日，撰寫開題報(bào)告，答辯；
xxxxx年5月16日——xxxxx年6月30日，修改開題報(bào)告，答辯；
xxxxx年7月1日——xxxxx年8月30日，撰寫論文初稿，交予指導(dǎo)老師進(jìn)行修改；
xxxxx年9月1日——xxxxx年11月30日，對初稿進(jìn)行修改，完成第二稿，交予指導(dǎo)老師進(jìn)行修改；
xxxx年2月——xxxx年5月30日，完成定稿，論文答辯。
七、參考文獻(xiàn)
[1] 約·霍夫曼：《論鋼琴演奏》【M】，北京人民出版社20xx。
[2] 代百生：《鋼琴教學(xué)法》【M】湖北科學(xué)技術(shù)出版社1998。。
[3] 魏廳格：《鋼琴學(xué)習(xí)指南》【M】北京人民出版社 1994。。
[4] 《即興伴奏使用教程》【M】北京高等教育出版社 1994
[5] 張麗君 陸志成：《鋼琴即興伴奏教程》【M】河南大學(xué)出版社1997
[6] 高天康：《使用鋼琴即興伴奏編配法》【M】人民音樂出版社1996年6月
[7] 王安國：《從實(shí)際到?jīng)Q策我國名校音樂教育發(fā)展》【M】花城出版社20xx年5月
[8]孫偉權(quán) 巢志鈺：《鍵盤即興伴奏指南》【M】上海音樂出版社20xx年1月
[9] 石峰：《音樂世界趣談》【M】北京、人民音樂出版社1993年3月
音樂學(xué)開題報(bào)告9
院別 音樂學(xué)院 專業(yè) 音樂學(xué)(師范) 班級 09級(1)班
姓名 何*** 學(xué)號 200******* 聯(lián)系方式 13*******
題目 論洮岷花兒的發(fā)展與傳承——以“二郎山花兒”會(huì)為例
一、 研究意義
洮岷花兒以洮河和岷山而得名，主要流傳于甘肅境內(nèi)的舟曲，卓尼，岷縣，康樂，臨洮等地區(qū)。洮岷花兒始終在洮河中上游地域內(nèi)傳唱，地域穩(wěn)定、曲調(diào)穩(wěn)定、詞體穩(wěn)定、演唱形式穩(wěn)定，表現(xiàn)出恒久的穩(wěn)定性。正因如此，洮岷花兒的原始?xì)庀⒏訚庥簦枪棚L(fēng)不衰的原生態(tài)。洮民花兒的歌唱場所，主要是勞動(dòng)場所。每年農(nóng)歷四五月份的農(nóng)作物種植季節(jié)，老老少少在田間都以歌聲表達(dá)心聲。其次就是大大小小的花兒會(huì)，這種花兒會(huì)遍布于整個(gè)花兒流行地區(qū)，其中最具代表的是“五月十七”岷縣的二郎山花兒會(huì)和“六月六”康樂的蓮花山花兒會(huì)。二郎上花兒會(huì)的浪會(huì)人群每年都在10萬人以上，人民群眾參與花兒會(huì)的熱情超乎想象啊!有首花兒這樣唱“五月十七二郎山，托兒帶女浪兩天�！薄靶『⒉粠чT不看，一年一趟蓮花山�！庇纱丝梢姡▋簳�(huì)不僅顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，還表明了花兒這種民間歌謠的深厚根基。因此，我寫本課題的意義就在于：洮岷“花兒”作為民間歌唱藝術(shù)的一種,其必然具有自己相對獨(dú)特且獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。洮岷“花兒”在具有民歌這一顯而易見的名稱之外,還具有深厚的審美文學(xué)價(jià)值。其在歷史繼承、民俗體現(xiàn)、陶冶情操等各個(gè)方面都具有不可或缺的價(jià)值意義。但如今，這種民間藝術(shù)形式隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，如今 “花兒”的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境，通過本文，我提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對花兒這種民間民族文化的重視。
二、 研究目的
“花兒”是以歌代言，傾吐心聲的載體，是農(nóng)民群眾特有的表達(dá)思想情感的手段，在現(xiàn)代生活模式的沖擊下，正在逐漸失去生存空間。在一些 “花兒會(huì)”的地方難覓民間“花兒”歌手的蹤影，真正來自民間的老歌手、唱把式寥寥無幾。在一年一度的“花兒會(huì)”上，經(jīng)貿(mào)洽談的成分日益強(qiáng)化，演唱“花兒”的歌手越來越少。一些曾經(jīng)熱愛“花兒”的年輕人忙于外出打工。長此以往，“花兒”這朵民間藝術(shù)奇葩必定衰落甚至消失。因此，要保護(hù)洮岷花兒，就要加快“洮岷花兒”人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的步伐。要通過采風(fēng)，整理，搜集等方式將一些原始的，頻臨滅絕的老一代花兒傳唱藝人的唱詞和曲調(diào)整理保存流傳下來。同時(shí)政府也要加大對洮岷花兒的保護(hù)，同時(shí)大力培養(yǎng)專業(yè)的花兒人才，使得大家洮岷花兒充滿信心。所以我選擇這個(gè)課題作為我的本科畢業(yè)論文研究題目，以便讓這一珍貴的民間民族文化遺傳能夠更好地進(jìn)行保護(hù)，從而更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族自己的民族文化。
三、 文獻(xiàn)綜述
楊瑋在 《淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展——以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例》中說道：我國西部普困地區(qū)甘肅岷縣的“洮岷花兒”作為當(dāng)?shù)嘏d盛的民間傳統(tǒng)音樂，它的存在狀況和發(fā)展空間以及和傳承方面的工作更是珍存文化資源工作的重中之重。由此可見，發(fā)展“洮岷花兒”的重要性。所以本文會(huì)從洮岷花兒的現(xiàn)狀入手，分析發(fā)展中遇到問題，從而提出幾點(diǎn)建議和意見，以便更好的發(fā)展和傳承“洮岷花兒”。
同時(shí)，有關(guān)洮岷花兒傳承和發(fā)展現(xiàn)狀的的相關(guān)文獻(xiàn)，有馮巖的《創(chuàng)新：西北“花兒”傳承的根本》，他在文中說到“順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)“花兒”文化的產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)新才是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本出路。西北“花兒”的傳承發(fā)展，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，努力探索一條市場化、產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路。通過歌手大賽、巡回演出、“花兒”音樂素材再創(chuàng)作等，使“花兒”能夠在民眾中廣泛流傳，獲得更廣闊的發(fā)展空間�！�
有關(guān)洮岷花兒發(fā)展的相關(guān)文章還有，武宇林的《“洮岷花兒”的現(xiàn)狀與西北“花兒的傳承”》中寫道“過去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)封閉社會(huì)里，‘花兒’是大西北農(nóng)民最主要的娛樂方式。而隨著著我國向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的過渡和轉(zhuǎn)型，‘花兒’受到了很大沖擊�！▋骸膫鞒邪l(fā)展出現(xiàn)了斷檔危機(jī)�！�
以上綜述只是對“洮岷花兒”現(xiàn)狀及傳承研究的一小部分。上文所提到的文獻(xiàn)對“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用，無論是從傳承者還是研究者的角度，都提供了一些值得借鑒的資料依據(jù)，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
四、創(chuàng)新思路：
作為一項(xiàng)古老的民俗活動(dòng)，岷縣二郎山“花兒”會(huì)，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程加快，受經(jīng)濟(jì)全球化、時(shí)代信息化的沖擊，它賴以生存的文化空間和土壤在急劇萎縮。今花兒的發(fā)展正面臨消亡的險(xiǎn)境。本文通過對“二郎上花兒會(huì)”，提出了幾點(diǎn)相應(yīng)的保護(hù)和發(fā)展措施，以喚起人們對花兒的重視。
本文從“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的問題，以及在未來發(fā)展中如何行之有效的保護(hù)和發(fā)展措施。通過去到實(shí)地采風(fēng)調(diào)查，用自己的親身感受對“洮岷花兒”的傳承與發(fā)展，展開新思路的思考。
五、論文提綱：
導(dǎo)言
一、簡述“洮岷花兒”;
二、發(fā)展“洮岷花兒”的重要意義
1.作為一種民間口傳文化，它與當(dāng)?shù)厝说纳钗幕兄芮新?lián)系;
2.大力發(fā)展 “花兒會(huì)”能帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展
3.“洮岷花兒”是漢、藏、回等多民族文化的相互滲透、相互交融的文化樣本，能促進(jìn)各民族文化的交融發(fā)展，還能為構(gòu)建和諧社會(huì)營造良好的文化底蘊(yùn)。
三、“洮岷花兒”的現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的若干問題;
四、“洮岷花二”及岷縣二郎山“花兒會(huì)”傳承與發(fā)展的一些建議與措施;
五、總結(jié)
【音樂學(xué)開題報(bào)告】相關(guān)文章：
建筑學(xué)開題報(bào)告06-29
建筑學(xué)開題報(bào)告06-29
音樂教育開題報(bào)告06-17
音樂課題開題報(bào)告06-29
音樂教育開題報(bào)告09-11
建筑學(xué)開題報(bào)告范文06-17
教育學(xué)碩士的開題報(bào)告01-10
音樂學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告10-21
音樂論文開題報(bào)告樣本04-12