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周國平經(jīng)典哲理語句
1、蘇格拉底在法庭申辯時所說的未經(jīng)省察的人生沒有價值一語,在我看來是道出了哲學的根本使命,這就是探索人生的意義,過一個有意義的人生。
2、哲學的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。
3、蘇格拉底的結(jié)束語是:分手的時候到了,我去死,你們?nèi)セ,誰的去路好,唯有神知道。哲學家的幽默和達觀躍然眼前。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說:愛情的十分之九是由愛人自己造成的,十分之一才靠那被愛的對象。
4、對于一個生命力旺盛的人,愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結(jié)尾句是說得很精彩的:若將幸福分析成基本原子時,亦可見它是由斗爭與苦惱形成的,唯此斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。
5、每個人都是一個宇宙,每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個觀點運用到讀書上,愛默生提倡一種創(chuàng)造性的閱讀。這就是:把自己的生活當作正文,把書記當作注解;聽別人發(fā)言是為了使自己能說話;以一顆活躍的靈魂,為獲得靈感而讀書。
6、幾乎一切創(chuàng)造欲強烈的思想家都對書記懷著本能的警惕。蒙田談到文殛,即因讀書過多而被文字之斧砍傷,喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場。愛默生也說:我寧愿從來沒有看見過一本書,而不愿意被它的吸力扭曲過來,把我完全拉到我的軌道外面,使我成為一顆衛(wèi)星,而不是一個宇宙。
7、一個愚鈍的人,再智慧的朋友對他也是毫無用處的,他坐在一群才華橫溢的朋友中間,不過是一具木偶,一個諷刺,一種折磨。
8、每人都是一個神,然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
9、愛默生說的漂亮:當一個人能夠直接閱讀上帝的時候,那時間太寶貴了,不能夠浪費在別人閱讀后的抄本上。
10、有兩種自信:;一種是立志上的狂妄自大,永遠自以為是,自我表現(xiàn)感覺好極了。
11、半人半神走了,神就來了。
12、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
13、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
14、正經(jīng)不是嚴肅,就像教條不是真理一樣。
15、蕭伯納說:人生有兩大悲劇,一是沒有得到心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西。但仔細玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點仍是占有,所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創(chuàng)造上作文人網(wǎng) ,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗?
16、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟事物的真諦。她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟:我們無家可歸,但我們有永恒的歸宿。
18、藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于,在藝術(shù)境界,人像孩子一樣忘情于游戲,現(xiàn)實融為一體。在魔術(shù)境界,兩者的界限是分明的,就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲,一邊不無悲哀地想,游戲只是游戲而已。
19、誠然,和歷史、宇宙相比,一個人的生命似乎等于零。但是,雪萊說得好:同人生相比,興衰、王朝更迭又算得了什么!
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