理性與感性作文(優(yōu)選)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的理性與感性作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

理性與感性作文1

　　你宛如一塊硬邦邦的冷冰，

　　我恰似一碗熱騰騰的濃湯，

　　你我一間冷熱反應(yīng)生成的是滿滿的情。

　　——題記

　　我，多愁善感，遇到一點(diǎn)挫折，那“脆弱”的心就會(huì)被摔個(gè)粉碎，人們給了這種一個(gè)好聽(tīng)的名字——感性的人，是你用你的理智，平靜讓我不再那么焦慮，讓我不再那么失落，讓我又重新?lián)碛辛四钦鹛旌车氐目裥Α?/p>

　　生物課上，我拿著那張平均分之下的試卷，心揪得無(wú)法呼吸，我緊盯著試卷上“凄涼”的字跡，手指緊扣桌檐，盡量讓眼淚不要往下流，可是在經(jīng)過(guò)老師一番無(wú)厘頭的“炮轟”之后，終于，淚水還是不爭(zhēng)氣的流了出來(lái)，整個(gè)一節(jié)課腦子里只充斥著“平均分”這三個(gè)字。

　　終于，下課鈴慢悠悠的響了，我抽了滿口袋的面紙準(zhǔn)備找你大哭一場(chǎng)。

　　你說(shuō)我什么事情都寫在臉上，看到我黯淡的眼神，你便全然明白了。

　　你用力地擦干了我滾燙的淚水，拉我坐到了花壇邊上，提起我的下巴，捶直我的背，你告訴我，無(wú)論什么時(shí)候，都要昂頭挺胸，你說(shuō)：：“只要你盡力了，分?jǐn)?shù)只是隨之而來(lái)的副產(chǎn)品，人們應(yīng)鄙視的是不勤奮的'人，而不是分?jǐn)?shù)低的人，生活總不會(huì)虧待你的�！�

　　你說(shuō)：“就算跌倒，也要豪邁的笑！”

　　對(duì)，豪邁的笑！看著我殘留著淚痕的笑臉，你也甜甜的笑了……

　　是你這塊理性的冰讓我焦灼的溫度變得溫與起來(lái)，讓我倔強(qiáng)抬頭起來(lái)，決不讓眼淚往下流。

　　你是一塊堅(jiān)硬的冰，有著令人幾近瘋狂的理智，做事一絲不茍到極限，你卻說(shuō)你一整天只是學(xué)習(xí)，做題，板著一張無(wú)表情的臉，無(wú)魂一樣的生活。是我這碗濃湯讓你聞到了生活的馨香。

　　“讓我們忘掉函數(shù)，活得瀟瀟灑灑，珍惜青春，共享人世繁華……”我常給你唱改詞的歌曲，你有時(shí)候也會(huì)輕聲哼上兩句。

　　在你16歲生日那天，我送了你一盤植株，外加一封很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信，淡紫色的信紙上，我工整，用心地寫下我對(duì)你的謝意，是你教會(huì)了我成長(zhǎng)，而你卻說(shuō)植株讓你的生活更加精彩，是我教會(huì)了你生活，我也頭一次感受到了自己的價(jià)值。

　　我會(huì)在放假時(shí)拉你來(lái)書店，你會(huì)在我的強(qiáng)烈號(hào)召下讀讀郭敬明的小說(shuō)，你說(shuō)你最喜歡的一句話時(shí)：“一個(gè)人的一生中要進(jìn)進(jìn)出出很多人，有新的人進(jìn)去了，就會(huì)有舊的人離開(kāi)�！倍�我說(shuō)：“我是那個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)離開(kāi)的人�！�

　　你說(shuō)你冰冷的心也開(kāi)始變得溫暖起來(lái)，而我也很高興能為你做些什么。

　　冰冷+滾燙=溫暖

　　你的理性+我的感性=永恒的友情！

理性與感性作文2

　　理性主義者說(shuō)，思想形成人的偉大。感性主義者說(shuō)，擺脫思想去感受愛(ài)吧，人的幸福只來(lái)源于情感。你認(rèn)為理性和感性哪個(gè)更重要？理性與感性同等重要 理性主義者認(rèn)為，思想成就人的偉大。感性主義者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫思想，因?yàn)槿说男腋Ｖ粊?lái)源于感情。綜合二者的想法可知，理性與感性都是對(duì)于一個(gè)人缺一不可的東西。

　　一個(gè)充滿理性但缺少感性的人可能是個(gè)偉大的科學(xué)家，但他缺少同情、善意，有可能為了理性做出有違社會(huì)倫理的事情。電影《達(dá)拉斯買家俱樂(lè)部》中的科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證治療艾滋病的藥物效果。當(dāng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行至一半時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)藥有很強(qiáng)的副作用，不但不能治療病人還會(huì)削減病人的生存期，但為了實(shí)驗(yàn)的完整性和數(shù)據(jù)的可靠性，他沒(méi)有停止實(shí)驗(yàn)。他的行為是理性的，同時(shí)也是冷漠的，因?yàn)樗�缺少了感性的關(guān)懷，才做出了有違社會(huì)倫理的事。從核科學(xué)家為禁止核戰(zhàn)爭(zhēng)而努力的'行為上，我們也能看出，哪怕是以理性為主的科學(xué)家，也需要感性的支持。只有理性思想的人，是無(wú)法成為一個(gè)偉大的人。一個(gè)充滿感性但缺少理性的人將難以客觀地認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)，也難以發(fā)展自身。因?yàn)樗�放棄了理性思考，這是人類最有力的工具。在東西方發(fā)展的對(duì)比中，理性的力量得到了體現(xiàn)。以中國(guó)為代表的東方國(guó)家，沒(méi)有用理性思維分析世界的傳統(tǒng)；而西方國(guó)家從古希臘時(shí)代，就有用理性思維認(rèn)識(shí)世界的傳統(tǒng)。通過(guò)科技的發(fā)展，西方逐漸超越了擁有悠久歷史的東方。

　　東方逐步淪為西方的殖民地，感性的佛教和儒家并不能拯救東方于水火之中。由此可見(jiàn)，光有感性而缺少理性的人難以跟上社會(huì)、文明發(fā)展的腳步。比如，清末的士大夫們由于擔(dān)心鐵路會(huì)影響祖墳和風(fēng)水而反對(duì)修筑鐵路。 兼具理性與感性的人是偉大而又幸福的人。理性與感性不是對(duì)立的兩面，它們可以在同一個(gè)人身上存在。居里夫人是位大科學(xué)家，她發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人又有一個(gè)幸福美滿的家庭，她的丈夫與她志同道合，她的子女也在家庭中健康成長(zhǎng)。居里夫人就是一個(gè)既有理性又有感性的人，她也是一個(gè)偉大而又幸福的人。理性與感性的結(jié)合不僅體現(xiàn)在科學(xué)家的身上，在藝術(shù)家的身上也有所體現(xiàn)。達(dá)芬奇是位偉大的畫家，但他不僅是個(gè)感性的人，更是個(gè)理性的人。他為了掌握人像的畫法，曾解剖尸體研究人體結(jié)構(gòu)。如果沒(méi)有理性的嚴(yán)謹(jǐn)，他也無(wú)法將感性的美展現(xiàn)在細(xì)致的畫作中。同時(shí)擁有理性與感性的人才是一個(gè)完整的人，這樣的人才有可能成就偉大，獲得幸福。 感性與理性是一個(gè)人不可缺少的兩種素質(zhì)，兩者同等重要，不可偏廢。

理性與感性作文3

　　打電話不必再按號(hào)碼盤，一聲“嘿，Siri”就可以和對(duì)方聊天；出門不必再雙手緊握方向盤，自動(dòng)駕駛為你保駕護(hù)航；在家里不必再花費(fèi)大半天時(shí)間打掃地板，一臺(tái)智能掃地機(jī)就足以讓地板“重獲新生”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，一條又一條由“0”和“1”構(gòu)成的代碼，慢慢的侵蝕了我們的生活。

　　人工智能，顧名思義，即指以人制機(jī)，以機(jī)代人，用現(xiàn)代化信息技術(shù)來(lái)模擬人工狀態(tài)，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。

　　無(wú)疑，人工智能帶給我們?cè)S多的便利。原本需要十到十五分鐘的事情在人工智能的幫助下，可能最多只需要五分鐘。近期，在許多大型商場(chǎng)都可以看見(jiàn)自動(dòng)榨汁機(jī)，體積約為一個(gè)冰箱那么大，前窗為玻璃，用戶只需掃描窗邊的二維碼，就可以購(gòu)買果汁。從掃碼到出杯，三分鐘左右就完成了，相較于普通的果汁店，快了將近五倍，同時(shí)人工智能避免了人力資源的浪費(fèi)，一家果汁店一般需要四到六人同時(shí)工作，而自動(dòng)榨汁機(jī)只需要插電就足以。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，人工智能讓理性的計(jì)算機(jī)擁有了人類的思維。

　　但從另一方面來(lái)看，人工智能也有明顯的弊端。今年八九月，馬云在杭州開(kāi)設(shè)了中國(guó)第一家無(wú)人超市。進(jìn)門后掃描二維碼即可開(kāi)始采購(gòu)，從拿取到支付，一切都由人工智能取代。這樣的購(gòu)物方式確實(shí)讓消費(fèi)者能夠在短時(shí)間內(nèi)完成采購(gòu)的整個(gè)過(guò)程，但卻失去了購(gòu)物最初的模樣。猶記得在電視上看到的70年代的雜貨鋪，“雖然只是一個(gè)小小的門面，商品的種類并不繁多，但那卻是我童年最向往的地方。”那時(shí)候的商店充滿了溫情和希望，鄰里間的賒賬，孩子們爭(zhēng)搶著去買泡泡糖，老板娘時(shí)而吝嗇又時(shí)而大方的樣子……這些溫暖的.東西留在了過(guò)去。而令我們面對(duì)的只有一個(gè)冰冷而又悄無(wú)聲息的大房間，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有人與人的交流，只有一臺(tái)又一臺(tái)只能用固定數(shù)據(jù)說(shuō)話的機(jī)器。當(dāng)人工智能完全覆蓋生活，我們將無(wú)處可逃，我們將被“0”“1”代碼所牽制，失去價(jià)值觀和同情心。我們會(huì)開(kāi)始像計(jì)算機(jī)一樣思考，有清晰的思路卻失去了人的本性——感性的一面。

　　在這個(gè)進(jìn)步飛速的時(shí)代，我們無(wú)法阻止人工智能的發(fā)展，唯有適應(yīng)它，不失自我的與它融合。多走出去看看世界，多與人交流溝通，理性并適當(dāng)?shù)厥褂萌斯ぶ悄�，將你的感性與它的理性結(jié)合，你的世界會(huì)更美好。

　　現(xiàn)在，掏出手機(jī)說(shuō)一聲“嘿，Siri”，給久違的親人們打個(gè)電話吧。

　　“喂，媽媽……”

理性與感性作文4

　　在這個(gè)世界上，有理性感性，生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè)地思考。

　　感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來(lái)模仿，它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸上升為理性。

　　理性是后天形成的，它是通過(guò)思考，與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是對(duì)必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺(jué)，沒(méi)有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它與理性相對(duì)的，它沒(méi)有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的.表現(xiàn)。

　　理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。

　　理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢？

　　理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神，說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？

　　感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。

　　人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場(chǎng)小雨，可能突然襲來(lái)一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為與造化。

　　我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結(jié)感性與理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧。

　　老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性與感性的問(wèn)題上，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢？

理性與感性作文5

　　二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對(duì)彈痕多的地方加以防護(hù)，但很少有人愿意去防護(hù)一些彈痕少的地方。然而事實(shí)證明，少數(shù)人是正確的。

　　生活中，我們往往會(huì)注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，卻忽略掉不被人注意的.卻更重要的信息，所以在認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)避免感性堅(jiān)持理性。

　　理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機(jī)上看到各種各樣的謠言，如：某某家長(zhǎng)虐待孩子，某某旅游景點(diǎn)宰客，某某國(guó)家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)往往有些感性的網(wǎng)友就開(kāi)始抨擊施暴者，然而人們不再考慮事實(shí)的真實(shí)性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評(píng)論是沒(méi)有任何意義的。不久前，我刷到楊穎被保安推事件。許多粉絲責(zé)備保安，并對(duì)保安進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，致使保安因此受到公司責(zé)備，但事實(shí)是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過(guò)推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對(duì)此楊穎也表示沒(méi)有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責(zé)備保安�？稍�本是因粉絲的圍堵而造成對(duì)保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢？

　　理性不代表忽略其背后，在當(dāng)前教育體制中，仍然存在著唯成績(jī)論英雄的現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫?huì)根據(jù)你的成績(jī)好壞來(lái)判斷你的努力程度，家長(zhǎng)每每看到成績(jī)單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說(shuō)孩子不夠努力，可是家長(zhǎng)可能從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)題的難易程度，孩子當(dāng)時(shí)的臨場(chǎng)發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說(shuō)孩子的基礎(chǔ)知識(shí)可能存在問(wèn)題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。

　　對(duì)待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開(kāi)始著手，學(xué)會(huì)科學(xué)的分析自己的所見(jiàn)所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅(jiān)持理性。

理性與感性作文6

　　人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣與我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。

　　我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣�？赡苡腥擞X(jué)得：別人的好壞與你有什么關(guān)系啊。是的'，這就是我的矛盾之處。

　　我從小認(rèn)為“凡事利益最大化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的�，F(xiàn)在看來(lái)，我的理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。

　　我一直在問(wèn)自己“我可以做什么？我能做什么？我會(huì)干什么？”一問(wèn)三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑�道我要什么，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了。現(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。

　　以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝與細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾；自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)與精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。

　　理性就是比較冷靜的去思考與對(duì)方在一起的利與弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定與對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路與應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事。感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。

　　面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！

理性與感性作文7

　　說(shuō)道理性與感性，大家估計(jì)都知道些，但這兩個(gè)玩意是什么呢?且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。

　　說(shuō)道理性是個(gè)什么玩意，我不好說(shuō)，我習(xí)慣把它理解為“利益化身”。它會(huì)在你下河游泳時(shí)警告你：危險(xiǎn)，不能下!但若是利益大于危險(xiǎn)，它便去慫恿你去做。而感性，是個(gè)別扭的家伙，他動(dòng)不動(dòng)就撩撥你的心情，我習(xí)慣稱呼它為“精神化身”。它會(huì)慫恿你去干一些可以給你帶來(lái)精神快樂(lè)的事，不顧后果。但是它們聽(tīng)起來(lái)似乎互相矛盾，但感覺(jué)又不矛盾。矛盾的地方是一個(gè)是為利益著想，一個(gè)是為精神著想。不矛盾的是它們都為你服務(wù)。它們到底哪個(gè)跟好一些呢?

　　理性和感性到底哪個(gè)更勝一籌呢?我舉兩個(gè)例子吧：在夏天時(shí)，烈日炎炎，你十分想下河去游泳，但理性會(huì)制止你，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)大于利益;感性會(huì)很開(kāi)心的慫恿你去游泳。各位看到此處可能會(huì)拍棺定論：理性肯定更勝一籌!莫著急，還有一個(gè)例子：假如你生于抗戰(zhàn)時(shí)期，被日軍俘虜了，要被槍決，你有兩個(gè)選擇：投降或死。理性說(shuō)：投吧，投降了可以免除一死;感性說(shuō)：不能投降!生是共產(chǎn)黨員，死是共產(chǎn)黨鬼。那么，你要如何選擇?

　　其實(shí)，在我的眼里，理性與感性沒(méi)有最好，更多時(shí)候，它們更該互相平衡、制約。哪個(gè)更多一點(diǎn)都不好。我是一個(gè)看起來(lái)外表很理性，內(nèi)心很感性的人。人本來(lái)是感性的，但經(jīng)歷的事多了，就變得理性過(guò)頭了，凡事都為自己著想，像一塊堅(jiān)冰。我不希望大家在這紅塵萬(wàn)丈中迷失了自我的感性，我希望大家能與我一般，以理性面對(duì)生活，感性面對(duì)自我;活出一個(gè)真實(shí)的.、不為小利而煩憂的人。

　　當(dāng)一天結(jié)束，我會(huì)脫下理性的偽裝，捧起一本書，讓心隨著情節(jié)而流動(dòng)，我面對(duì)家人時(shí)亦是如此。我想，宅人，估計(jì)是不愿面對(duì)凡世塵俗，才蝸居家中，把心靈---也就是感性面放到最大，以完全的自我借由網(wǎng)絡(luò)抒發(fā)出去。我想也許不久，宅文化將會(huì)誕生，這種猶如隱士般的生活，其實(shí)也不錯(cuò)，不是嗎?

　　寫到這，文章就結(jié)束了，我希望我的下篇文章可以與你們相見(jiàn)，如果下次還能相見(jiàn)，我下次的題目便是《宅文化的起》。謝謝大家有耐心看完，下次再見(jiàn)!

理性與感性作文8

　　變了。真的，一切都變了。

　　那時(shí)，我還是個(gè)會(huì)吐口水淹死螞蟻，搬起磚塊砸死癩蛤蟆的男孩。那時(shí)，我在憤怒時(shí)還會(huì)大叫，站在講臺(tái)上還會(huì)發(fā)抖的男孩。那時(shí)，我······

　　多少個(gè)那時(shí)過(guò)去了，我懂了很多。

　　我很少失去理智大叫，漸漸少說(shuō)廢話、少噴垃圾話，我覺(jué)得從某些方面來(lái)講，人最重要的是能控制自己的大腦。

　　里面用了不知多少個(gè)“心想”，才知道有思考的是大腦。“心想”大多數(shù)是脫口而出，不經(jīng)思考的。以前，爸經(jīng)常說(shuō)我說(shuō)話做事不經(jīng)過(guò)大腦，我為此吃過(guò)很大虧。現(xiàn)在，遇事、被提問(wèn)時(shí)，我都先思考兩秒，組織語(yǔ)言，從容表達(dá)觀點(diǎn)，措辭更嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)。

　　脫口而出不是直率，不是真誠(chéng)，是沒(méi)有思考。

　　理性的心也要感性。

　　我痛恨殺害動(dòng)物的人，我會(huì)為花草而感嘆，感性不一定要表現(xiàn)出來(lái)，我一直在用文字填充內(nèi)心的空虛，以前手捧故事、探險(xiǎn)、秘聞，現(xiàn)在偏愛(ài)散文美文，從中汲取生活的美。

　　心靈雞湯與散文的區(qū)別是前者是燒好、濃縮的雞湯，后者則是給你一只雞，讓你去燒湯，去品味，過(guò)程漫長(zhǎng)而有意義。

　　有時(shí)候真心希望時(shí)間可以飛逝，帶走短暫的浮躁、精神不振；更多的時(shí)候，又去極力挽留時(shí)間的腳步，讓美的享受再多一點(diǎn)，再做些對(duì)的`事，再見(jiàn)些對(duì)的人。

　　珍惜吧，走得最快的不是時(shí)間，而是六年、三年、三年同學(xué)間的快樂(lè)，真誠(chéng)，友誼。

　　認(rèn)識(shí)吧，從最根本認(rèn)清自己，“洗心革面”。

　　理性感性不沖突，感性要理性的支持，理性要感性的陪伴。

　　從現(xiàn)在，就從現(xiàn)在開(kāi)始，改變。

理性與感性作文9

　　所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂(lè)懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過(guò)理智控制自己的感情。

　　蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機(jī)器�！鄙鷼饬司土R，氣憤了就砸，動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒(méi)什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

　　周國(guó)平認(rèn)為，上帝先造了神，覺(jué)得世界太過(guò)單調(diào)，便又造了獸，但又覺(jué)得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有人性與的人。

　　所以人性其實(shí)是包括神性與，那么克制，發(fā)揚(yáng)神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無(wú)可辯證的是堅(jiān)定者中的堅(jiān)定者。莊子不仕不是因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)，而是面對(duì)誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信與堅(jiān)持，是一種氣魄與大覺(jué)悟。當(dāng)楚王請(qǐng)他出任宰相時(shí)，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風(fēng)流的人物拋置身后而自姿逍遙了。

　　看一個(gè)人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責(zé)任，每個(gè)人都有自己的責(zé)任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時(shí)候該做什么，然后在什么時(shí)候去做，這就是成熟的標(biāo)志。人無(wú)完人，我們都會(huì)有感情用事的'時(shí)候，如何能在這個(gè)充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。

　　理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機(jī)立斷；理性是精心策劃，感性是大展宏圖；理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧；理性是細(xì)膩溫與；感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容；感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過(guò)感性的一生，活得更加精彩！

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