關(guān)于教育的經(jīng)典語錄
在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。那些被廣泛運用的語錄都是什么樣子的呢？下面是小編整理的關(guān)于教育的經(jīng)典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄1
1、"教學相長"，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
2、對于兒童的教學，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取�！諣柊吞亍督逃龑W講義綱要》
3、只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。作者蘇霍姆林斯基
4、是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。
5、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。
6、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。中國革命家和教育家徐特立自信
7、只有父母與教師養(yǎng)成了良好的教育習慣，您的孩子或?qū)W生才能形成良好的習慣。
8、于是，在以后的教育生涯中，我認可了，愛是維系師生情的紐帶。的確，一個積極熱情，工作卓越的教師，總能將愛源源不斷的注入學生心中，用自己的人格魅力取得學生的信任，去打開他們的心靈之門，激起他們的情感浪花，塑造高貴的靈魂。
9、學校教育應(yīng)當使受教育者一輩子受用。
10、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
11、環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的--馬克思
12、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來�！璧�
13、五個一工程成功男人的五個一工程一是跟定一位老領(lǐng)導，解決路線問題二是培養(yǎng)一批能干下屬，解決業(yè)績問題三是選擇一個鐵桿兄弟合作經(jīng)商，解決經(jīng)濟問題四是教育一個懂事家屬，確保后方不出問題五是尋找一個紅顏知己，解決心理生理問題！
14、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德。赫爾巴特
15、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。蘇霍姆林斯基
16、一個受過教育的笨蛋，是多么可怕的笨蛋��！
17、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的說“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”蘇霍姆林斯基
18、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。
19、用自己的行動感染孩子，用自己的心去教育孩子�！軇γ�
20、養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。
21、教師要用心去愛，去教育學生。
22、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行斗爭，他們同作為智能冬眠的后果的懶惰進行斗爭。
23、對學生的愛，首先應(yīng)當表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻出自已的精力才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成果。贊科夫
24、EM(拓展朱光潛，筆名孟實盟石。安徽桐城人。中國美學家文藝理論家教育家翻譯家。)
25、同志們，百年大計，教育為本教育大計，教師為本。振興教育，希望在教師。我們的事業(yè)光榮而又艱巨，希望我們的教師以教育改革和發(fā)展為己任，永葆默默無聞無私奉獻的本色，永遠成為志存高遠師德高尚教藝精良身心健康嚴謹篤學與時俱進的好教師，為教育事業(yè)貢獻自己的聰明才智。
26、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
27、什么是應(yīng)試教育？就是學校忙于應(yīng)付考試，小學應(yīng)付考中學，中學應(yīng)付考大學�，F(xiàn)在的考試非�？贪�，數(shù)理化都是硬碰硬的，差一分就落選，家長就要交許多錢。搞到最后，成了哪個學校升學率高的，那個學校就是好學校。"
28、習慣是人生之基，而基礎(chǔ)水平?jīng)Q定人的發(fā)展水平。大量事實證明，習慣決定一個人的成敗，也可以導致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育。孫云曉
29、今年過節(jié)不收禮，要收就收《安全教育本》。
30、良師培養(yǎng)之恩。一個人所受教育，從啟蒙開始，教師的作用是巨大的，有時甚至是決定性的。無論學文習武，還是士工農(nóng)商影戲科研，如遇良師導引，終身受益或決定方向前程。恩師之恩當銜環(huán)相報。
31、只有能夠激發(fā)孩子進行自我教育的教育，才是真正的教育。
32、父母是孩子的第一任老師，也是他們的模仿對象。因此，我們希望每位家長嚴格要求自己，給自己的孩子做好榜樣。另外，教育孩子要注意方式方法，做到表揚加鼓勵，同時要讓孩子明確自己好在哪里？棒在哪里？當然做錯的地方也得及時糾正過來。
33、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，無論是生還是死，呵！莫回首，莫泄氣�！_布里奇斯年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。
34、品德教育重在實做，不在于能說會道。
35、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你依賴你他們就是在很小的時候也會同你合作。甘地夫人
36、高爾基教育我們說“你不要這個樣子�！�
37、雖然，很多有成就的人士都沒有受過很多教育，但并不等于不用功讀書，就一定可以成功。你學到的知識，就是你擁有的武器。人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記！
38、若懂得把每一個人立體起來，就知道他也有愛恨情仇，也有妻兒父老，于是會多些憐憫，進而產(chǎn)生寬容�？上�，很多情況下，我們被教育為將人標簽化，分類，站隊，因為那樣，人就只是統(tǒng)計數(shù)字，而不是人。
39、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”。馬卡連柯
40、家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
41、愛崗敬業(yè)，熱愛學生，熱愛教育，追求永不停息。
42、教育是知識創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
43、老師，我感謝您，看著您在黑板上留下的一行行整齊而漂亮的字跡，我能掂量出這中間蘊藏著多少的奧妙和辛勤的汗水，這是您對社會教育事業(yè)的無私的奉獻。聽著您在講臺上所講的每一個字，那是一種什么樣的聲音？是大自然清翠的鳥叫聲？是古典樂器發(fā)出來的和諧的旋律聲？不，都不是，那是一種天外之音，蘊含著世間動聽的音調(diào)，聽起來讓我們感觸深刻，因為那種聲音不是普通的聲音，而是一種知識的信號聲，一聽到這種聲音，就知道有許多的知識要從遠方飛馳而來，走進我們智慧的大腦。
44、王文京把用友的代理營銷體系的建設(shè)歸功吳鐵把用友最成功的軟件FO歸功于蘇啟強把財務(wù)軟件市場的教育和培植歸功于自己當時的競爭對手先鋒把用友發(fā)展迅速歸功于軟件作為朝陽產(chǎn)業(yè)的拉動王文京好像沒有把什么歸功于自己，但他做成了用友。劉韌《王文京十年》
45、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應(yīng)兒童興趣的“局限性”，而是要做一個聰明的導師。（第卷頁《給教師的條建議》）
46、教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的�！蹇恕督逃挕�
47、總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。
48、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊
49、進行道德教育要認真�！K霍姆林斯基
50、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進入青少年時期德育智育體育的健康發(fā)展。所以說幼兒教育是一項重要的工作，是非常細致耐心的工作，也是一項極其光榮的工作，做好這個工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責任感�！齑�
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄2
1、兒童的忍耐力其實是驚人的，只要不嚇著他們，給出一個合適的心理預期，他們多半能夠接受一些似乎很困難的事情。
2、孩子在成長中會遇到不少讓他們感到困難和俱怕的事，家長的職責是幫助孩子克服恐懼心理，讓孩子以積極平和的心態(tài)面對這些事情，把痛苦降到最低。
3、絕不通過哄騙或收買的方式達到目的。有的家長通過“不打針警察就要來‘抓你”，或“吃了這藥就給你買個遙控汽車”等方式達到目的，這是很糟的。哄騙和收買只能解決一時的問題，并不能真正緩解孩子的緊張，還有礙他們的道德發(fā)育。兒童應(yīng)該從小學會理性面對一些困難或痛苦，不僅能緩解痛苦，還能很好地保護自己。
4、當孩子因為什么大哭時，要盡快轉(zhuǎn)移他的注意力；這比哄啊勸啊更有效，更能降低孩子的痛苦感。
5、一個不閱讀的人是蒙昧的，一個不閱讀的家庭是無趣的，一個不閱讀的民族是淺薄的。
6、假如家長們能及早培養(yǎng)孩子對閱讀的興趣，讓閱讀像吃飯一樣，成為孩子生活中非常自然地存在著的一部分，到高中畢業(yè)讀幾百萬字就足件非常自然的事。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄3
1、生源數(shù)量上不來，不是你不會教；而是你還沒有了解當?shù)丶议L的需要，或是還沒掌握有效的推廣方法。
2、做教育，就要按照教育者的職業(yè)道德標準去要求自己的行為；做經(jīng)營，就要具備經(jīng)營的素質(zhì)與思維。而我們要做的兩者兼?zhèn)洹?/p>
3、民辦課外美術(shù)學校在全國民辦學校中還占不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市小到鄉(xiāng)村。
4、以前，只要你畫的好就有學生找上門；現(xiàn)在，你教的好也得去做宣傳招生；將來，只要你學校經(jīng)營的好就會有生源。
5、我認為適當?shù)慕M織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應(yīng)該的。中國美協(xié)的活動都收費，我們?yōu)槭裁床荒埽?/p>
6、我們買東西，在同樣價格的前提下一定會選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學初期就要注重形象的建立和推廣，并且始終如一。
7、一定記住，作為民辦學校的校長和組織者，我們是有雙重身份的人：一個是教育者；一個是經(jīng)商者。
8、很多家長會以消費者的態(tài)度來評價和選擇民辦學校，但對于公辦學校卻不會。
9、專家主持的學校生源都很多，而你還不是專家；專家不能復制，所以專家的教學經(jīng)驗方法也不能百分百復制。
10、家長選擇公辦學校看的是教學質(zhì)量；選擇課外培訓班往往看的是形象。
11、其實少兒美術(shù)教學沒有那么多理論值得我們辦學著花大精力去研究。說到底少兒美術(shù)就是繪畫和手工；所謂創(chuàng)新就是把繪畫手工兩者進行材料和運用上的結(jié)合并通過相應(yīng)的活動過程讓孩子完成；先進的教學方法就是引導為主，示范為輔；關(guān)鍵是要結(jié)合孩子的年齡和接受能力。
12、如果要求美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的執(zhí)教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示范畫，那是在浪費時間。
13、我還沒有見到上課不做示范的少兒美術(shù)老師，關(guān)鍵是看提前準備好的范畫還是隨機的指導示范。
14、理論研究是專家的事。我們投資辦學的，最主要任務(wù)是按照現(xiàn)有的教學理念和成功的教學方法，想辦法讓更多的兒童來參加學習；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。
15、要把教學管理與教師管理分開。因為教學管理具有教育行業(yè)特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業(yè)必須要做的并且具有管理的統(tǒng)一性。這是很多學校發(fā)展到一定規(guī)模后教師仍然流失或發(fā)展停滯不前的重要原因。
16、有些人對課外辦班有所歧視，我認為那是妒忌。無論如何，我們分擔和減輕了社會的就業(yè)壓力；并且或多或少的為國家少年兒童美育素質(zhì)的發(fā)展和傳播做出了貢獻。
17、很多家長會嫌學費太貴，可當他送禮時總要選價格離譜的名牌他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經(jīng)濟能力而是他認為物有所值。我們要有自己的經(jīng)營定位，不在于學費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現(xiàn)。這就是形象建設(shè)的重要性。
18、辦學掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說；只談教育不談錢，不符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒有效益又如何發(fā)展！
19、提到西方的素質(zhì)教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導；但如果照搬過來，誰還來學習！教學理念的發(fā)展不是一朝一夕的事；它和國家的經(jīng)濟文化發(fā)展密不可分。
20、我之所以和大家過多的談經(jīng)營而少講教學，是因為你一上網(wǎng)就能看到有太多太多優(yōu)秀老師的教學經(jīng)驗和理論方法，僅這些現(xiàn)有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經(jīng)營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。
21、現(xiàn)在諸如英語舞蹈早教手工等等很多少兒素質(zhì)教育課目都利用市場營銷手段；發(fā)展了全國品牌連鎖教學機構(gòu)。而少兒美術(shù)至今還沒有很突出的，我想這應(yīng)該是我們民辦教育投資者將來的發(fā)展方向。
22、我們這個群體，和公辦學校的教學設(shè)施基礎(chǔ)與管理優(yōu)勢條件沒法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優(yōu)勢；彌補他劣勢發(fā)揮優(yōu)勢才是我們辦學發(fā)展的方向和捷徑。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄4
1、請腳下留情，別傷害一棵小草.
2、利用地球資源是為了人類更好地生存，保護地球環(huán)境是人類為了生存得更久。
3、你珍惜我們的生命，我還你一片綠蔭，保護環(huán)境就是保護我們的生命。保護好生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。地球是萬物生靈共同的家園，如果環(huán)境被污染了，我們將失去生存的空間。
4、人類善待自然就是善待自己。
5、地球是我們的媽媽，我們是媽媽的孩子，熱愛媽媽吧！
6、來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
7、一花一草皆生命，一枝一葉總關(guān)情。
8、小草青青，腳下留情。
9、建設(shè)美麗的邊疆，愛護我們的家園。
10、落實環(huán)保責任，完善環(huán)保制度
11、請您愛護綠色，綠是生命之源。
12、愛青山，綠水，愛藍天，白云，讓生命在愛中每時每刻充滿活力。
13、我們是幼苗，我們都需要呵護。
14、小草有生命，足下多留“青”。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄5
蘇聯(lián)著名教育家馬卡連科：用放大鏡看學生的優(yōu)點，用縮小鏡看學生的缺點。
蘇霍姆林斯基：沒有不想成為好孩子的兒童。從兒童來校的第一天，教師就應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展他身上所有的好東西。
家訪不能是簡單的告狀，也不只是簡單地要求家長管一管自己的孩子，應(yīng)該多向家長表揚學生在校的優(yōu)點，了解學生在家的長處。因此，家訪既是教師的一種教育手段，更是教師在教育教學中的一種感情投資，它可以加固家庭、學校之間的橋梁，縮短教師和家長的距離，拉緊教師、學生、家長間的關(guān)心，促使學校和家庭共同擔負起培養(yǎng)學生成才的責任。
這世上有一種付出和得到不成正比：當你付出的越多，你的失去并不因此減少，相反，你得到的心靈快樂就越多。
德國教育家雅斯貝爾斯：一方面，“愛的施與”對教師來說，達到自我升華；另一方面，愛在彼此存在中實現(xiàn)，一個真實的自我和另一個真實的自我表現(xiàn)在彼此互愛中聯(lián)系起來，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。
一個個故事，就是世人創(chuàng)造的一個個“智慧果”，營養(yǎng)豐富、有益身心。用講故事的形式對孩子進行教育，既迎合了孩子的口味，滿足了他們的心理需要；又發(fā)人深省，促人奮發(fā)。同時也改變了舊有的“師生訓練”的教育模式，拉近
了師生間的心理距離，使學生在親密、和諧的氛圍中自然地受到了啟發(fā)教育。整個教育過程還促進了學校和家庭教育的溝通，把孩子的道德教育放在一個立體的空間中，合乎當代道德教育的新理念。
個人主義者和利己主義者正是從那些童年就不關(guān)心別人，而只知道享受快樂的人中發(fā)展而來。關(guān)心與個人需要沒有直接聯(lián)系的事，是克服兒童個人主義的良藥。在使用時應(yīng)注意以下原則：興趣性原則、實踐性原則、激勵性原則、遷移性原則。
寓教育與無意之中。
教師通過道德談話向?qū)W生揭示道德美，激發(fā)學生對道德美的嘆賞之情，對于形成學生的道德理想，促進品德發(fā)展具有“決定性”作用。
暗示學家伯恩海姆說：可暗示性是大腦接受或喚醒觀念的能力，它傾向于使這些觀念化為現(xiàn)實，使之化為行動。
暗示教育對于建立民主和諧的師生關(guān)系，改進教育方法，充分運用各種教育手段促進和諧人格建構(gòu)有一定的作用。但運用時也要注意使用的形式要恰當。
要善于理解“兒童世界”。兒童世界是符合兒童的生理心理特點和規(guī)律的。不了解這一點，把身心活潑的兒童視為“小大人”，教育措施必然失當，教育效果也就成問題。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：不公平的小事會使人憤怒、委屈、絕望。兒童發(fā)怒是很危險的，兒童在憤怒中甚至會嫁禍于跟他的不幸毫無瓜葛的人。
通向兒童心靈之路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情和感受來鋪設(shè)。
活著的過程其實很有趣，整條路百轉(zhuǎn)千回，經(jīng)歷過——懂得一些——再度困惑——明白了，反復不已。不到那個年紀，有些道理死活不肯相信；而不遇見那些人和事，也始終沒有真心的感悟。困惑中的人盼望成熟，可成熟的人，卻羨慕未經(jīng)世事的純真。所以，除了享受每個時點的樂趣，承擔它附帶的痛苦，還能怎樣？
過于活躍的想象經(jīng)常帶來這樣的后果：它把人們所夸大的再加以夸大，讓人總是期待看到更多的東西，遠遠超過別人告訴自己應(yīng)該看到的。-----盧梭
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄6
一、笑迎，笑送，笑迎送；真誠，真心，真誠心。
二、處處留心皆學問，肯學終為人上人。
三、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。
四、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。
五、學習并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什么呢？
六、愛是最好的教育，而表達愛的最好的方法是歡喜、鼓勵和贊賞。
七、螢火蟲的光點雖然微弱但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。
八、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
九、教師的春風，日日沐我心。
十、愿每個孩子都成為一個善良、豐富、高貴的人。
十一、站在愛國的前列，時代的前列，時時處處事事勇爭第
十二、再好的教科書也代替不了教師本人的思想和卓識。
十三、關(guān)愛童心，感受真愛，欣賞童趣。
十四、成就一個學生要付出很多，毀掉一個學生也許僅僅是一句話而已。
十五、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
十六、成人使者娃娃友，教書育人生生愛。
十七、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
十八、我會用真愛滋潤孩子們幼小的心田，唱響孩子們甜美的歌謠，在我的工作中我會細心耐心誠心對待每一位孩子和家長。
十九、教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。
二十、教師的對象是富有情感的、具有純潔心靈的學生，教師的辛勤勞動和坦誠之心一旦感染了學生，就會引起學生對教師由衷的敬愛。
二十一、學生好比音符，優(yōu)秀的音樂家能使每個音符發(fā)出悅耳的旋律。
二十二、打動童心的最佳方法是誠懇而慷慨地贊揚他們每次進步。
二十三、特殊的學生，需要特別的愛誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙，高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
二十四、誠摯的心靈，是學生情感的鑰匙；高尚的師德，是學生心靈的明鏡。
二十五、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
二十六、愛心獻給孩子，誠心送給家長，信心留給自己。
二十七、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
二十八、如果為了提高學生的考試成績而不擇手段，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，讓學生死記硬背，這會除輸?shù)粑覀兊南乱淮?/p>
二十九、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
三十、以德感人，為人師表。
三十一、露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤綠葉和鮮花。
三十二、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
三十三、眼中有孩子，心中有目標。
三十四、真的教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。
三十五、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
三十六、捧著一顆心來，不帶半根草去。
三十七、三寸粉筆三尺講臺育花苗，一顆丹心一生秉燭獻春華。
三十八、文學是社會的家庭教師。
三十九、生命的精彩自于智慧的積淀。
四十、圣明的教師給予學生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。
四十一、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。
四十二、有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
四十三、教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們包括學習能力在內(nèi)的多方面能力。
四十四、孩童似花蕾，教學像茶飯；你我同合作，戮力育英才。
四十五、愛已之心愛人，律人之心律已。
四十六、教師的人格是教育的基石。
四十七、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
四十八、一切為了學生。
四十九、數(shù)學是科學的皇后，而數(shù)論是數(shù)學的皇后。
五十、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
五十一、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。
五十二、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。
五十三、我們的每一個孩子都是好孩子。
五十四、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。
五十五、教師是火種，點燃了學生的心靈之火，教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
五十六、翻開這一頁，打開自己的心扉，去接受生活的啟迪。
五十七、意欲的培養(yǎng)是教育的關(guān)鍵。
五十八、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。
五十九、四度春風化綢繆，幾番秋雨洗鴻溝。黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
六十、只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。
六十一、綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。
六十二、交流構(gòu)筑師生友誼，溝通融化師生隔閡。
六十三、教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待學生每一個幼稚的想法；用寬容對待學生成長中的不足；用發(fā)展的眼光期待他們的成長。
六十四、新的一天是新的起點，不斷小結(jié)不斷提高，無限創(chuàng)造。
六十五、教師就是要，敬業(yè)、愛生。
六十六、愛校、愛生是我們職責。
六十七、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼，于是，在加加減減中天塹變通途，荒漠變綠洲。
六十八、太陽下最光輝的職業(yè)——教師。
六十九、讓我們用自己的行和自己的心教育我們的孩子。
七十、用語言播種，用汗水澆灌，用心血滋潤，讓教學因愛而充滿生命力。
七十一、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
七十二、課堂教學成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
七十三、人應(yīng)該永遠擁有兩樣東西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。
七十四、教育之根味苦，教育之果味甘。
七十五、教育的真諦就是讓孩子學會用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考，用自己的嘴巴去表達。
七十六、以我的知識傳播智慧，以我的人格感染隊員，以我的生命奉獻年華。
七十七、勤善是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本，勤廉是立德之本。
七十八、教育的最高目標就是激發(fā)學生的主動性，培養(yǎng)學生的獨立性。從廣義上講，這就是一切教育的最終目的。
七十九、為了人民的教育事業(yè)，教師要有甘做綠葉、甘當園盯甘為人梯的奉獻精神。
八十、教育是植根于愛的，充滿愛心的人，就會是成功的人。
八十一、非學無以立身，非教無以立國。
八十二、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。
八十三、教師與學生的溝通是連接師生之間的一座永恒的友誼之橋，這座橋可以讓教師少走彎路，讓學生健康成長。
八十四、生命是一張弓，那弓弦是夢想。
八十五、師愛，能成就孩子的未來；施愛，是教師邁向成功的階梯！
八十六、育英才甘為人梯，執(zhí)教鞭兩袖清風。
八十七、教師的榮幸是跟世界上最充滿希望的人在打交道，所以要引導他們把希望變成現(xiàn)實。
八十八、最好的教育是能使教育者本身不斷感到自己是多余的。
八十九、“球”是在比賽中爭奪過來的，而不是等來的。
九十、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
九十一、愛崗敬業(yè)肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)奉獻的根本。
九十二、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。
九十三、兩袖清風，清白教書，身正令行，一世為范。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄7
1.我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應(yīng)有自己的思考；我們不能扭轉(zhuǎn)季節(jié)，但可以營造局部的春天；我們不能改變環(huán)境，但可以調(diào)整自己的心態(tài)；我們也許還不優(yōu)秀，但正走在通往優(yōu)秀的路上。學生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發(fā)，而不是反向打擊。
2.我們關(guān)注的問題，只是我們愿意關(guān)注的。我們發(fā)現(xiàn)的問題，只是我們能夠發(fā)現(xiàn)的。我們解決的問題，也只是我們所能解決的。但很多時候，在發(fā)現(xiàn)與解決之間，一直有著巨大的矛盾和痛苦：我們發(fā)現(xiàn)了問題，卻難以解決。就像卡在喉嚨里的刺，我們知道它在，卻無力自拔。就像陷在肉里的痛，我們知道它在哪里，卻無力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續(xù)的時間越久，我們所關(guān)注的問題，就會越來越少，少到連我們自己原本敏感的內(nèi)心，也不再被關(guān)注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說，這也正是我們的淪喪和墮落。
3.朋友有句話，仿自魯迅先生，說：“真的教師，愿意在平淡中獲取那一剎的亮光，愿意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜。”我喜歡這樣的說法，也驚訝于她對教育的理解。教育是美好的事業(yè)。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲于奔命，窮于應(yīng)付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：為每一點微小的美好，比如“那一霎的亮光”“那一瞬的甜蜜”，而勤謹努力，而傾情付出，是值得的。
4.把學校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩意的，但不夠科學和準確。學校不是溫室，花朵也太過柔軟。蓓蕾不長久，花開只一季。我倒是覺得，孩子更像一棵樹，有自己的根系和成長。它的生成與發(fā)育，是緩慢而優(yōu)雅的�！笆陿淠荆倌陿淙恕�，這是古話�！疤胰钏男游迥辍保@是俗語。我們怎么可以期望今天種下一棵樹苗，明天就能收獲累累碩果？感覺里，揠苗助長這個詞，嘲笑的并不是那個農(nóng)夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專家。
5.愛，是教育的靈魂，是教育的原點和皈依。它的重要程度，可套用余德利的話說：愛不是萬能的，但沒有愛，是萬萬不能的。不過，僅有這樣一句話還不夠。或者說，僅有愛也是不夠的。我們至少應(yīng)當繼續(xù)思考：我們是否有給孩子愛的能力？我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎樣給孩子愛？這些問題不弄清楚，想透徹，愛越多，越可能泛濫成災，或南轅北轍。
6.教育的理想與現(xiàn)實之間的矛盾，是永遠的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現(xiàn)實一樣，那就不叫理想了。如果現(xiàn)實就是理想，也就沒必要再追求什么了。我們所理想的，我們所希望實現(xiàn)的那個目標，懸在前邊，就總有達到的時候。有夢就會有行動。有方向，才能知道怎么行動。
7.教育，持續(xù)一生的戰(zhàn)爭。這是《南方周末》一個特稿的標題。我也說過，成長是一生的事情。同時我還說：讓我們慢慢學會對自己的成長負責。無論是對我們的學生，還是我們教師自己。為此，我對那些所謂教師專業(yè)成長的捷徑，持高度警惕態(tài)度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬別讓孩子輸在起跑線上”的說法，總是嗤之以鼻一樣。
8.道不遠人。真理總是簡單的，易于言說和傳誦的。智慧的獲得，過程也許復雜，但其最終呈現(xiàn)，也必是簡潔明快的。禪宗講頓悟，講當頭棒喝、明心見性，我們平常也都有過“豁然開朗”的體驗�！罢娣鹬徽f家常話”，我一直覺得，那些滿口概念、術(shù)語的人，尤其是喜歡用繁多的概念和術(shù)語把原本簡單的東西弄得很復雜的人，多半是“半瓶子晃蕩”的主兒。
9.很多年前，寫過一篇文章，《給靈魂一只溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一只溫柔的枕頭”作為由頭，然后說道：“一個正常的社會，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學著或堅持講點兒?清白的良心?，也可算是給靈魂找到了一個溫柔的枕頭吧�！爆F(xiàn)在看，教育也是如此。拋開教育事業(yè)的神圣一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個教師都能做到問心無愧，教育的'面貌，也許就會好得多。
10.中國人好走極端，一說到教育是服務(wù)行業(yè)，立即就說要把學生當成衣食父母，并套用商界說法，說學生和家長就是上帝。教師是要尊重學生——尊重是教育的前提，也是師愛的體現(xiàn)——但是，尊重并不意味著降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過于疼愛叫溺愛，過于謙卑則是低三下四。
11.微笑是愛的標志，也是自信的體現(xiàn)。教師應(yīng)當時常微笑，態(tài)度溫和，這樣才可能讓學生親近。而只有讓學生親近，才可能讓學生“親其師信其道”。因此，我對那些被學生“譽”為“冷面殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。
12.真正的課堂，應(yīng)該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾，應(yīng)當瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開課一直不以為然的原因。我更喜歡看到的，是原生態(tài)的課堂，是真實的、充滿變化的課堂，而不是一切都預設(shè)好了，把學生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑里，只等著學生往里跳。這樣的課沒有意義，因為它不真實，不是真實的課堂，也不是真正的教學。往深處說，這樣的課屬于嚴重誤導，甚至可以說具有欺騙性。
13.教學需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什么、喝什么并不重要，重要的是和誰一起吃，跟誰一起喝。有了好的氛圍，不想說話的人也會傾心訴說。有了好的心境，不想喝酒的人也會開懷暢飲。有了好的教學情境，不想學習的人也會樂此不疲地學習。因此我們應(yīng)該考慮，如何有效地創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們心甘情愿地，把知識的瓊漿玉液喝下去。
14.我并不反感考試，也不反對成績（分數(shù)）的存在。只是我覺得，最根本的問題也許是：成績（分數(shù)）究竟意味著什么？或者說，用以評價學生的成績（分數(shù)），是否能夠真正體現(xiàn)學生所學，是否能夠真正體現(xiàn)三維目標的達成，是否是學生一生發(fā)展所必須？只有這樣，成績才能真正起到激勵和鞭策學生的作用，起到檢查和督促學生發(fā)展的作用。
15.過于看重知識與技能，勢必減少對情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注。實在地說，對學生的一生成長而言，義務(wù)教育階段的所謂知識與技能，除了應(yīng)付考試，究竟能有多大意義？但丁說：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠彌補不了道德的空白。”新課程提出的三維目標，正是對“情感、態(tài)度、價值觀”長期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥并非立竿就可見影的，還需要我們教師大力探索實踐，尤其是在教育目標已經(jīng)改變而評價尚未完全改變的情形下。
16.讓每一棵花草都能沐浴陽光雨露，這應(yīng)該是課程改革的一種理想追求。但是由于中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學生的學習沒有快樂，老師的工作充滿壓力，無論師生，都感受不到教育的樂趣，享受不到教育的樂趣。學生的厭學情緒，教師的職業(yè)倦怠，或都與此有關(guān)。
17.課程改革最重要的貢獻在于，它把“人的發(fā)展”提到了一個前所未有的高度。以前，我們是把學生看成機器，看成知識的接納者和承載者，而現(xiàn)在，開始真正關(guān)注學生作為“人”的需要，關(guān)注他們獲取知識的過程與方法，關(guān)注他們的情感、態(tài)度、價值觀。這應(yīng)該是中國教育更富于人性、更富于人文關(guān)懷的開始。
18.歸根結(jié)蒂，我以為，教育的所有內(nèi)涵，都可以用兩個字概括：和諧。任何事，過猶不及。任何要求，過分強調(diào)或追求，都會引起混亂。過去過分強調(diào)知識與技能是不正確的，現(xiàn)在過分強調(diào)情感、態(tài)度與價值觀也是不對的。三維目標，既叫“三維”，就是說它有三個維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。盡管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭并進，才是教育的最終目標。
19.作為教師，必須時時提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導他們，教育他們。只有這樣去看待、去關(guān)注，我們的預設(shè)才可能成功，我們的生成，才可能精彩，我們的教學，也才可能有效。
關(guān)于教育的經(jīng)典語錄8
1、不管是男人還是女人，都是在愛情中學習愛，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗，以更好的姿態(tài)重新愛。
2、老鐵匠操著小鍾，與其說是打，毋寧說是撫摸了一下那藍鋼。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之蹄，迅速無比但又節(jié)點分明地砸下去。奇怪的是竟然沒有聲音。往常這父子四人打鐵時發(fā)出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現(xiàn)在，這鍛打，這勞動，劇烈至極，連墻角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。（月光斬）
3、衡量一個人的閱讀能力高低有三個方面：理解、記憶、速度。這三方面相輔相成、互相促進。
4、因此，在那個習慣于悲春傷秋的年代，你陪我看了多少個日薄西山的景致，我陪你看了多少個破曉闌珊的夜，我們彼此靜默的坐著，不言朝夕。
5、這個世界不是我們的敵人，也不是我們的朋友。這個世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們?nèi)绾稳タ此绾稳ブ圃焖?/p>
6、智慧與非智慧，區(qū)別便在其中。笨女人將自己的優(yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！
7、提筆伏案之年，窗邊，是心靈奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
8、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護的可能�！拔摇痹阶哉�，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
9、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀念我死去的友情和遲到的愛情。
10、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝結(jié)成氤氳的哀傷，在青春的天空漸漸延伸和漫散。
11、我在河之彼岸，守望曾經(jīng)歸來，歸來無望。
12、安然的在被窩中躺過一世春秋。渾噩自知。
13、一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。（月光斬）
14、當筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。
15、久遠是迷途里醞釀的酒，愈陳愈香。
16、遇上令自己痛心的男子，當做小姐送錯的那杯咖啡，大聲告訴自己“他不是我的那杯咖啡”；結(jié)束了一樁愛情，沒有必要躲在家里用紙巾拭眼，在陽光或漫天雪飄中坐進咖啡廳里，灑脫地笑笑，輕聲告訴自己“一杯咖啡涼了，總還有另一杯正在爐上沸騰”；工作上些許的不順心，不必悲天憫人，捧上喜歡的咖啡，看著窗外為生計在冷風中奔走的人們，信心十足地告訴自己“高處不算高，低處不算低，至少手里的咖啡香濃不改”
17、那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。狗眼里的神色遙遠荒涼，含有一種模糊的暗示，這遙遠荒涼的暗示喚起內(nèi)心深處一種迷蒙的感受。（白狗秋千架）
18、嘭——這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。我抱著頭，竄到院子里。和皮發(fā)紅站在了一起。
19、戀愛是心理享受，婚姻是刻板方程式。
20、當時光碾過青春，我將以快樂注解悲傷。
21、王桂花拿著面棍沖出來，我跟隨著皮發(fā)紅跑出院子，跑出胡同，站在大街上。（掛像）
22、回首。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。
23、戀愛是一加一等于零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等于三生個孩子完成優(yōu)生。
24、祝他幸福。而你，也得將自己擰擰干，到陽光地帶下曬曬了。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。
25、極度的順從是悖逆。
26、我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。
27、皮發(fā)紅主任捂著頭竄到院子里，大聲說：“王桂花，我要和你離婚！”“你要是不離，就不是人做的！”我娘怒吼著�！案锩�！革命啦”我得意地嚷叫著。嘭————我聽到自已頭上發(fā)出一聲沉悶的聲響，眼前金花亂冒，接著看到王桂花紅彤彤的臉，和那臉上瞪得溜圓的大眼，接著聽到她說：“小兔崽子，你也不是個好東西！”
28、我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下，
29、無論多么落寂和蒼茫，那些身影總會過目不忘。
30、結(jié)婚是兩個人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠遠地拍拍翅膀，全城就可來場颶風。
31、男女情事如戰(zhàn)事，不攻不守只知退讓，自然全盤皆輸。也許有的女人會說，輸就輸吧，反正甘愿交給他，青春，錢財，心，他要什么便取什么。自以為在愛情中扮足了偉大，卻不知道，愛易脫口便易脫手，一次次的退讓，已讓他洞悉全部——言聽計從，招之來揮之去，像極廉價雨傘，晴時扔到一邊，陰時拿來蔽天，丟之不覺肉痛，有之不覺珍貴。這種女人，活該被他欺被他戲。
32、戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不濕。
33、我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。
34、別怪我太冷血，實情便是這樣殘酷——兩情相悅時，你樂得付出，他樂得全收，你不感覺是犧牲，他不感覺你有多苦。愛情如果真是天平，相愛時真心與回應(yīng)自然持平，不愛時，再多的付出再痛的犧牲不過是讓輕的更輕重的更重。情事如此，事業(yè)生活也當如是。管它回收的是瓊瑤還是木瓜，切切記�。焊试缸觯瑲g喜受，別拿犧牲當口號。
35、所以。兵荒馬亂也要輕裝簡從。
36、因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。
37、自我并不等同于自私，因為“我”的存在，別人才有被幫助被愛護的可能�！拔摇痹阶哉洌瑦矍橹性奖恢匾�，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
38、每個人，都有過惡夢的經(jīng)歷吧，誰都不會因為一場惡夢而真的從此抗拒睡眠。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。你這場惡夢，當個警鐘就行了。
39、在年生里，我們因無知荒唐而美麗。
40、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。
41、簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買到的，你自然會仔細收藏。不談報酬，便永遠將自己放在一元的水平線上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充實自己增值的必要，長此以往，不被埋汰也被餓死。
42、老鐵匠從姑娘懷中接過那包裹，放在屋子正北方向的祖先牌位前，跪地，行三跪九叩之大禮。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中指塞時嘴巴，交破，在那藍光的映照下他的血也成了藍色，滴滴下落到那鋼上，先發(fā)出叮叮咚咚的聲響，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，將血滴上去，又發(fā)出滋滋啦啦的聲響，仿佛那鋼是灼熱的。鐵匠的兒子們嗅到了古怪的香氣，與那用茶葉包裹著的人血饅頭放到灶火里燒烤時的香氣頗為接近。血祭完畢，那鋼的藍色淺了，淡了，不似初時堅硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節(jié)的滿月光輝有幾分相似。然后，也不包扎手指，搬起那鋼，如抱著一個十世單傳的嬰孩，塞進了熊熊的爐火之中。（月光斬）
43、有些人，在不經(jīng)意間，就忘了；有些人，你想方設(shè)法，都忘不了。
44、即使世界遺忘了你，也總會有那么幾個人在你生命的伊始之日，道一聲：生日快樂！
45、我的老婆——這個十年前就從丙綸廠下了崗的倒霉蛋——氣喘吁吁地跑了過來。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什么？是家里起火了還是你被了？（倒立）
46、年月里。五味雜陳。
47、滿腹經(jīng)綸是黔驢之技。易于遷延與遲滯。
48、總在不經(jīng)意的年生。回首彼岸。縱然發(fā)現(xiàn)光景綿長了十六個年頭。
49、黃昏是青春短暫的悲傷。
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